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大槐樹楊氏傳略
楊氏晉氏族也，其傳久矣。五代之季，楊袞事北漢劉崇為政事令，子繼業(yè)為漢建雄節(jié)度使，稱劉繼業(yè)。宋太宗興國四年伐漢，克太原。聞繼業(yè)智勇過人，召見之，復楊姓，以其老于邊事，拜代州刺史。興國五年三月，契丹兵十萬寇雁門，業(yè)領麾下數(shù)百騎，自西陘出至雁門北口，南向擊之，契丹兵大敗，殺其節(jié)度使，駙馬侍中肅咄李，自是契丹畏懼，每望見旌旗輒引去，以其善戰(zhàn)號楊無敵云。當時主將多嫉之，或潛上謗書，帝皆不問，封其書付業(yè)，蓋委任之專如此也。雍熙三年，賀懷浦與其子知雄州。賀令圖好議邊事，上言契丹主少母后專政，寵幸用事，請乘其釁以取燕、薊。帝信之，于是四路北伐。命曹彬出幽州，米信出雄州，田重進出飛狐，潘美初雁門，而楊業(yè)副焉。是時，美自西陘出，與契丹遇，追至寰州破之。刺史趙彥章以城降之，又進圍朔州，節(jié)度副使趙希贊亦舉城降。遂轉歸應、云，皆克之。業(yè)之力居多也。既而賀令圖與契丹耶律斜軫戰(zhàn)于安定之西，敗績南奔。明日，斜軫攻陷蔚州，令圖約潘美帥師往救，與斜軫戰(zhàn)于飛狐，又敗。于是，渾源、應州皆將棄城走。斜軫乘勝入寰州，殺其守城吏卒千余計。潘美既敗于飛狐，詔班師，遷寰、應、云、朔四州民于內地，敕大將潘美護之。業(yè)謂美曰：“今中國氣初折不振，敵兵方銳不可與爭鋒。可引兵出大石路人碣谷避之，而密遣人約云、朔守，以其民來會，遣強弩列谷口，而騎士往援，庶其全乎?！弊o軍王侁素忮之，乃激曰：“君侯素號無敵，今見敵不擊何也。得非有他志乎！”業(yè)曰：“業(yè)非避敵愛死，蓋時有不利，若必戰(zhàn)徒多殺士卒而功不立，故計不為而。今君責業(yè)不死，請為諸君先。”乃引兵跌路趨朔州。將行，泣謂美曰：“此行不利。業(yè)太原降將，分當死。上不之殺，寵以連師，授之兵柄，非縱敵不擊，蓋欲伺便以立尺寸功，報國家耳。今諸君責業(yè)避敵，尚敢自愛乎！”因指陳家谷曰：“諸君幸于此張步兵強弩，以相援也。業(yè)轉戰(zhàn)當至此，可夾擊之，不然無遣類矣?！泵浪炫c侁帥麾下布陣于谷口。耶律斜軫聞業(yè)至，遣副部署蕭撻覽伏兵于路。業(yè)至，軫擁眾為戰(zhàn)勢，業(yè)麾職而進。斜軫佯敗走。伏兵四起，斜軫還兵前戰(zhàn)，業(yè)大敗，退走狼牙村。侁自寅至巳不得業(yè)報，使人登托羅臺望之，無所見，以為契丹敗走，欲爭其功，即領兵離谷口，美不能制。乃緣交流西南而進，行二十里聞業(yè)敗，即兵卻步，賀懷浦敗沒，業(yè)且戰(zhàn)且行，自午至暮，果至谷口，望見無人，拊膺大慟，再帥下力戰(zhàn)，身被數(shù)創(chuàng)，士卒殆盡，猶手刃數(shù)百人，馬重傷不能進，匿深林中。耶律奚底望見袍影射之，業(yè)墜馬被擒，其子延玉死焉。業(yè)因大息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！”乃不食三日死。業(yè)既敗，麾下尚有百余人。業(yè)謂曰：“汝等各有父母妻子，與我俱死無益也，可走還報天子?！北姼屑そ詰?zhàn)死。無一生還者。于是，云、應、朔州及諸城將吏聞業(yè)死，悉棄城走，斜軫復陷其地。事聞，帝深痛惜，詔贈業(yè)大尉，削美之任乃不誅，王侁但除名而已。業(yè)既死，契丹隆緒益無所禪，遂大舉入寇，于是劉廷讓敗績于瀛洲。賀令圖被執(zhí)于雄州，邢、深、德、祁、易州等處，相繼陷于契丹矣。迨真宗咸平二年，契丹隆緒復大舉人寇，攻遂城，城小無備，眾情危懼。守將楊延郎業(yè)第五子也，集眾登郫固守，。會大寒，汲水灌城，城土悉為堅冰，滑不可上，契丹乃引去。景德二年，畢士安請按邊要地選守將，以延昭知保州。延昭智勇善戰(zhàn)，契丹畏之。業(yè)六子延郎豐姿出類，機謀深遠，忠勇能得士心，自太宗淳化間，因虜人犯邊，授延郎幽州路馬步軍水陸都部署，賜敇守雁門瓦草橋等三關，多立戰(zhàn)功，虜人不敢犯。太宗至道間加授征虜大將軍，特進金紫大夫檢校上柱國、開府儀同三司，兼樞密持節(jié)莫州諸軍事。邊防二十年，契丹禪之，呼為楊六郎。卒于河朔，人望柩而泣。天子聞之嗟悼！錄其子宗保、孫文廣蔭官。至孫再興嘗從岳飛拒虜，與金將烏珠戰(zhàn)于小商橋，眾寡不敵，死于陣，獲其尸焚之，得箭鏃二升，飛極為痛惜。楊氏將吏，先后相繼忠義不絕，而六郎勛名最著。按《宋史》以延昭為六郎，《宋史·中節(jié)傳》以延郎為六郎?？贾T譜系，延郎為第五子。又據《豁冤錄》，稱業(yè)失陣身死，六郎延郎赴闕理雪之語，可為一證。而延昭加授為大國禪師，其誥命云：“脫塵緣，以取凈修養(yǎng)足嘉，賭邊危，以解救慈悲屢見。國方無事，諷經念咒。遇邦有患，解危息爭，則延昭嘗為僧者也。而延郎封誥獨多，賜命特隆，則六郎為延郎益無疑矣。”此據史傳紀其大略如此。至于世次封秩之詳，則存其世家本紀，祿其誥敇卷文，以備參考焉。至其原宗錄題詞、人物表、宗說、公田、習射等篇，不知何代所作，皆未著其姓名。內間有差訛及文勢難通者，蓋傳寫之謬耳。今亦無所考證 ，不敢妄為刪改，俱存舊文，以俟后君子裁焉，是為傳。”
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