楊槐村楊氏由于歷史原因,五百多年不知開(kāi)基祖懐業(yè)公從何而來(lái)?這次續(xù)譜費(fèi)盡周折才明白老祖先是由山東曹縣遷此。五百多年來(lái),人丁繁旺。至1949年新中國(guó)成立時(shí)有700多口人(含外居人口);如今楊槐楊氏約2000余人(含村內(nèi)1000余人和外居住人口)。為使后人明白吾族尋祖史,此立卷記之。
尋根
“參天之木,必有其根,環(huán)山之水,必有其源”。追本溯源、尋根問(wèn)祖是中華民族的傳統(tǒng)美德。數(shù)百年來(lái),吾楊氏后裔一直在思祖、念祖、尋祖。四續(xù)修《族譜》時(shí)幸遇我楊氏后人滎陽(yáng)市豫龍鎮(zhèn)趙家洞一支的楊剛(志剛)尋根心切,他已考察、探究數(shù)月,并有重大進(jìn)展。編委會(huì)對(duì)此深感興趣,高度重視,當(dāng)即拍板定案,決定要尋個(gè)究竟。
二零一零七月十六日,族譜編委楊文森、楊章群、楊根山、楊佳銀,楊小奮、楊剛、楊啟連、楊凱民一行為尋祖專(zhuān)程開(kāi)車(chē)赴山東省曹縣大楊口進(jìn)行考察。大楊口《楊氏族譜》主編楊寶修、編委楊兆軒等熱情地接待了我們。說(shuō)明來(lái)意后,楊文森、楊剛(志剛)將考察情況與對(duì)方進(jìn)行了認(rèn)真交流,對(duì)方一再點(diǎn)頭稱(chēng):“像,像是。多少支來(lái)尋根,我們都不認(rèn)。你們這一支真像。”我們看有點(diǎn)是,就到家廟進(jìn)行了祭祀。祭祀后說(shuō):“回去給老人們商量后再聯(lián)系?!睂毿蘩先艘舱f(shuō):“晚上,等我們的家長(zhǎng)回來(lái),給他匯報(bào)后咱再說(shuō)吧!”此行我們高興而歸。
返程后,楊文森和山東曹縣大楊口村楊氏家長(zhǎng)楊東世、主編楊寶修多次通電話商探尋根認(rèn)祖事宜。為慎重起見(jiàn),八月四—六日,楊章群、楊文森、楊根山、楊佳銀、楊啟連、楊凱民每人自費(fèi)五百元,又專(zhuān)程赴山西洪洞縣大槐樹(shù)移民研究會(huì)、代縣鹿蹄澗“楊忠武祠”進(jìn)行尋根問(wèn)祖考察,并購(gòu)買(mǎi)了洪洞縣志編委會(huì)辦公室、大槐樹(shù)移民研究會(huì)編的《楊氏家譜》、《洪洞大槐樹(shù)百姓家譜》、代縣鹿蹄澗《楊氏族譜》、《楊忠武祠》等書(shū)籍,以查閱資料。經(jīng)多方考察、分析、論證:編委會(huì)認(rèn)為吾楊槐楊氏應(yīng)該是明朝中葉由曹縣大楊口遷此。就此,族譜編委會(huì)研究決定兩條意見(jiàn):
一、在群眾中廣泛宣傳并征求意見(jiàn);
二、召開(kāi)家族代表會(huì)議,討論決定認(rèn)祖事宜。
八月十二日(農(nóng)歷七月十三日)下午,編委會(huì)在村委會(huì)會(huì)議室(吉祥家園臨街二樓東頭)召開(kāi)了二十三位宗親代表參加的“尋根認(rèn)祖研討會(huì)”。會(huì)議由編委會(huì)主任楊章群主持,主編楊文森向大家做了《族譜》續(xù)修情況和尋根考察匯報(bào)。他重點(diǎn)指出:我們?yōu)閷ぷ鎸?zhuān)程赴山東曹縣大楊口、山西洪洞縣、代縣鹿蹄澗考察和查閱大量有關(guān)資料,經(jīng)我們綜合分析、論證得出以下結(jié)論:我們應(yīng)該是楊家將的后人。始祖楊袞,住山西太原(大楊口村名碑文有載);十四世祖諱山、友遷代州鹿蹄澗村;十七世祖諱希賢,胸懷國(guó)念,顧全大局,奉明太祖昭,應(yīng)命離鄉(xiāng),于明洪武三年,通過(guò)洪洞縣遷山東曹縣大楊口安家;我們楊槐村楊氏開(kāi)基祖諱懐業(yè)應(yīng)是十七世祖諱希賢的第七代(楊袞之二十四世)人。其因有四:一是洪洞縣志編委會(huì)辦公室、大槐樹(shù)移民研究會(huì)編的《楊氏家譜》28——30頁(yè)載:“明朝移民十八次,集中在明太祖(朱元章)洪武、惠帝(朱炆)建文、成祖(朱棣)永樂(lè)近50年間,其他年份沒(méi)移民,說(shuō)明吾祖懐業(yè)于明末從山西洪洞縣直接遷來(lái)是誤傳,是不可能的事;二是大槐樹(shù)移民研究會(huì)也果斷否定;三是大楊口二十四世懷業(yè)經(jīng)商失落時(shí)間和我們祖先懐業(yè)遷鄭時(shí)間完全相吻合;四是鹿蹄澗—大楊口世系是北宋楊家將支系,是武門(mén)后裔。我們的先祖諱懐業(yè)亦是武家門(mén)生。據(jù)說(shuō)我村楊氏的第一本家譜是老姑奶“偷(拿)”《拳譜》時(shí),誤將《家譜》拿走,有《拳譜》說(shuō)明是武門(mén);楊柏園、楊長(zhǎng)河都回憶說(shuō):“小時(shí)候聽(tīng)老人說(shuō),從前村里有練武場(chǎng),年輕人常在楊文秀、楊瑞林家練武。清末楊槐村武將楊九妮造反被殺后,楊家怕再惹是非才不再練武?!?這證明我們祖先也是武生門(mén)第,又是一個(gè)相符合。綜合上述:我們的始祖應(yīng)是楊袞,祖籍山西太原,老令公楊業(yè)正是我們的老祖先;先祖諱希賢明初應(yīng)詔經(jīng)洪洞縣遷山東;我們的開(kāi)基祖懐業(yè)是明朝正德六年由山東曹縣大楊口遷此。這一次我們?nèi)裟苷J(rèn)祖歸宗,下一次山西續(xù)家譜我們就能續(xù)上。再者,由《楊忠武祠》一書(shū)知吾始祖諱楊袞系楊氏得姓始祖楊伯僑的五十三代孫;由《中華姓氏通史》楊姓一書(shū)知楊伯僑是楊氏受姓(開(kāi)派)始祖楊杼之二十三代孫,又知楊杼即姬杼系中華民族遠(yuǎn)古始祖軒轅黃帝第二十八代孫周武王(姬發(fā))之孫。姬杼于周康王六年封為楊侯,至此改姬姓為楊,始有楊姓。還知軒轅黃帝乃炎黃二帝之皇帝的十一代孫。綜合上述。我們的遠(yuǎn)古始祖乃炎黃二帝之黃帝,受姓始祖楊杼、得姓始祖楊伯僑、楊家將世系始祖楊袞、鹿蹄澗始祖楊友、山東始祖楊希賢、吾楊槐村楊氏開(kāi)基祖楊懐業(yè)。我們?nèi)裟芎腿珖?guó)楊氏接軌,就有了系統(tǒng)的族史,成為正宗的楊氏人了。大家作為認(rèn)祖歸宗見(jiàn)證人可謂十分有意義的事,更是對(duì)后人的一份合格而又滿(mǎn)意的答卷。
接著,大家暢所欲言,進(jìn)行了認(rèn)真討論。最后,舉手表決。大家一致通過(guò):認(rèn)祖,要到山東認(rèn)祖。
是年八月二十八日(歲次辛卯年七月二十九日)早上八點(diǎn)鐘,家族代表一行二十九人先到祖墳祭祀開(kāi)基祖諱懐業(yè)公,祈禱其保佑我們?nèi)フJ(rèn)祖。后乘三輛汽車(chē)赴山東曹縣認(rèn)祖。
十點(diǎn)鐘許到達(dá)山東曹縣。大楊口村楊氏宗親盛情款待幾百年終得團(tuán)圓的楊槐親人。大家在大楊口楊氏祠堂(家廟)召開(kāi)了隆重的“認(rèn)祖歸宗儀式”。祠堂前懸掛著巨幅“鄭州市楊槐村楊氏認(rèn)祖歸宗儀式”橫額,儀式由楊海琴主持,在禮炮聲、嗩吶聲中儀式有序進(jìn)行。 儀式結(jié)束后,到祖墳祭祀祖先。
最后熱情的大楊口宗親設(shè)宴盛情款待楊槐親人一行。大家團(tuán)聚一堂,敘舊談情,暢懷對(duì)飲、舉杯共勉、相互祝福。
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