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帖氏宗譜序（先人和庵禮庭帖嘉會老先生所撰）

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尋根問祖、追本溯源。探尋自己的姓，找祖先之址是我帖氏后人的共同心愿。

我懷著無比崇敬的心情，多次反復(fù)拜讀了由家兄薦國收藏的帖氏宗譜；該譜由先人和庵禮庭（帖嘉會）老先生撰，并由其四子寶書修訂，五子升書編次，嘉會先生的首序；光緒二十二年（1896年）帖升書先生的跋；應(yīng)州知縣李恕題字“世澤綿長”；癸巳年(1893年)進士岳懷賓帖氏家譜序；丁酉（1897年）科拔貢生張鳳鳴撰寫的序；1977年，我的叔輩、帖紀麟、帖紀常、帖紀云（字幼軒）的繼序；1989年紀云為家譜寫的繼序言；2004年3月18日，我的兄長帖葆國為續(xù)家譜寫的序言。這些珍貴的史料，真實的記錄了帖氏家族的歷史變遷。

國有史家有譜。有史，才曉朝代之興衰演變；有譜，才知家族之來龍去脈。樹有根，才能枝繁葉茂；水有源，才能川流不息；人有祖先，才能繁衍發(fā)展。

尋跟問祖，翻閱家譜。家譜，告訴你祖先之功德，優(yōu)良傳統(tǒng)，啟迪你繼承發(fā)揚，流傳不朽。慎終追遠，民德歸厚。家譜，能加強家族團結(jié)，拉近家族關(guān)系，加深血系感情，凝聚血統(tǒng)力量，所以，一個家族非常需要有家譜。

如果沒有先人留下的這些史料，之前的帖氏家譜只能是一張白紙。反復(fù)讀后，查閱史料，相互核實，外出考查，認真思考。

我有以下幾點認知：

一、 首譜由帖升書先生完成。

此譜是1893年至1896年（光緒22年）形成，到現(xiàn)在116年了，由升書先生父親帖嘉會（字禮庭，號和庵）根據(jù)堂弟希曾構(gòu)有宗支草本，并考查了黃巍墓碑，草創(chuàng)未就，因忽遭奄逝，由升書先生完成。1977年間由升書先生兒子紀麟、紀常、紀云，后1989年由紀云，2004年間又由紀麟之子葆國續(xù)譜，成了現(xiàn)在的帖氏家譜。進士岳懷賓在譜序中說：“明始家藏世譜，十無二三。甚至仕宦之家，更相通譜。雖日近似，然源流既遠，世系無稽。”這就是說，明朝之前有家譜，但寫此家譜時，以前的家譜和世系無法考查了。但，這也為后人留下了寶貴的史料。

二、 關(guān)于帖姓和家族的由來，有以下幾種說法：

1、 在和庵禮庭（帖嘉會）老先生首序中，在本郡癸巳年（1893年）進士岳懷賓先生序言中，在本郡丁酉（1897年）科撥貢生張鳳鳴序言中，他們都說：帖氏原籍山西平陽府洪洞縣，始祖世英公於明成祖年間遷居應(yīng)州城西黃巍村。不知根據(jù)是什么？洪洞前的來龍去脈，他們都沒有說。

2、 帖姓系帖木爾首音。

1893年進士岳懷賓在帖氏家譜序中指出；“帖姓者世所罕聞。惟元代有皇孫帖木爾。擴廊塔失諸帖木爾。帖之為姓，其亦以名氏之謂歟。一直仕宦之家，更相通譜。自石敬塘（892-942）之變（在元朝之前），家藏世譜。這就是說在元朝之前就有了帖氏家譜，就有了帖姓。岳進士說，帖姓是取帖木爾之首音為姓，不知根據(jù)是什么？

3、 是鐵鉉的后人。

1977年紀麟、紀常、紀云在續(xù)譜序言中提到鐵戈夫的傳說。鐵戈夫是代縣正下社村人。地主成份，是黨員，因歷史問題，在極左的年代文化大革命期間坐過八年監(jiān)獄，是村中的老先生。1976年去世，是正下社村鐵姓的十二世。據(jù)他說，正下社的鐵和大黃巍的帖是一家人。都是明建文年間鐵鉉的后人。他還說，明成祖年間，姐領(lǐng)上幼弟從代縣逃到了大黃巍村。據(jù)我去代縣正下社村考查，應(yīng)是從凡寺鐵家會逃到大黃巍。代縣的鐵，是從凡寺鐵家會村在明嘉靖（1522-1572）年間因家大業(yè)大受人欺負，搬到正下社村。兩村相距只有20里。代縣的鐵，現(xiàn)在是十七世，如加上鐵家會的150年左右約六世，就和大黃巍的帖，現(xiàn)在是二十四世，從時間上，世代上兩地的家族相吻合了。

我認為；明成祖年間，到鐵家會應(yīng)是一姐兩弟。一弟留在鐵家會，姐和幼弟來到了大黃巍，幼弟扎根成家繁衍成了現(xiàn)在應(yīng)縣帖氏家族。

2012年3月21日，我去代縣專門考查了一次。到了縣城見人就問，終于知道了鐵姓人聚居在哦口鎮(zhèn)正下社村，全村有七八十戶姓鐵。代縣只有這個村子有鐵姓。鐵戈夫已去世，他的侄叫鐵建昭，原村長鐵繼文，我們探討了一下午。孫子叫鐵興國，在大同居住，后來我和他也通了話見了面。他們說，鐵姓人先住在凡寺縣鐵家會，現(xiàn)在還有這個村子，但是沒有姓鐵的了。

2012年3月24日上午，我找到了鐵戈夫的孫子鐵興國。他告訴我，他家有好多資料，文稿，字畫，因他爺爺被判，文革中怕受牽連都銷毀了。現(xiàn)在只有一本鐵氏家譜。有沒有鐵姓的來歷，他爺爺傳說的證據(jù)，他記不清，不知道，也找不到根據(jù)。他也聽他爺爺傳說過。

據(jù)鐵興國說，還有一種傳說，鐵姓本來姓赫連，因赫連是一個少數(shù)名族國王的監(jiān)察御使，剛正不阿，鐵面無私。國王說，你姓赫連不好，不如姓鐵好。就姓鐵了。他敢肯定，鐵姓是從這來的。和帖木爾沒有關(guān)系。他還說濟南現(xiàn)在還有鐵鉉的鐵公祠堂。

1989年，紀云在續(xù)譜中說；1987年，家住安徽懷遠縣帖溝村，族人帖春嵐，不遠千里而來，尋根問祖，知道是鐵鉉的后人傳說后，曾前往南京博物館查鐵鉉生平事跡。

1989年紀云在續(xù)譜序中說：春嵐傳，一子遠成留準北，世傳有兩子，或近支逃走，不知去向。鐵戈夫談稱：一支逃往晉中，恰好和姐暗合，長居代縣洞悉本末，后來幼者隨其姐移居應(yīng)地黃巍村。因懼罪，是鐵鉉之后？怕明人追殺？就以鐵易帖。

究竟從何而來？從洪洞來有什么根據(jù)？假設(shè)，本來從凡寺而來，要說從洪洞來，這必定有隱情。隱藏著什么？就是怕被追殺。說從洪洞來，也可能是路過洪洞，因好多人洪武年間從大槐樹下遷來，打個馬虎眼，好掩人耳目。我認為：從凡寺縣而來有這個可能。

為什么凡寺縣住下來后，又要往外逃？我看是暴露了身份，或者為了擴大據(jù)點，好保存實力。代縣人就知道是鐵鉉的后人，大黃巍人就不知道。這是接受了凡寺縣的教訓(xùn)，不說了，守口如瓶。說是從洪洞來，好蒙混過關(guān)。而逃到凡寺縣北面，雁門關(guān)外，到了一個荒涼之處，官兵不易找到的地方。鐵鉉死時只有36歲。此時的幼者，不過十來歲。人們不知道真實身份，就在大黃巍村長期隱居下來了。

從凡寺縣來？是鐵鉉之后？大黃巍村沒有留下一點史料，連個傳說也沒有。文人帖升書先生，進士岳懷賓先生，在譜序和跋中一點也沒披露，這說明他們一點也不知道。到朱棣下臺，幼者也有30多歲了，應(yīng)該不怕了。但，為了不惹事生非，仍隱姓埋名，這也是一種可能。

據(jù)帖凱武說，一位帖姓人曾給時任浙江省委書記鐵瑛寫過一封信，尋問是否同姓。鐵瑛回復(fù)說：帖和鐵是否一姓不得而知。倒是有種傳說，古時有鐵姓人朝北走了。

我分析：此幼者便是世英公。應(yīng)是鐵鉉公的三子。綜上所說，安徽的帖，河南的鐵，代縣的鐵，應(yīng)縣的帖，都是一族人。

始祖世英公遷來的路線應(yīng)是：山東濟南，洪洞，晉中、凡寺、大黃巍村。

究竟大黃巍帖姓人是不是鐵鉉（后有生平事跡資料）的后人？這需要繼續(xù)考查、認證。先輩在史譜中對于帖姓的由來未有定論，后輩多人雖經(jīng)數(shù)十年尋訪考察，也尚無一個明確的結(jié)果，只好有待留給后人作進一步探討確定了。

三、應(yīng)縣帖氏家族之繁衍發(fā)展

1、明成祖年間帖世英遷居大黃巍村。

和庵禮庭（帖嘉會）老先生在首序中指出：明時成祖（1403——1424）年間，世英公遷居應(yīng)地黃巍村。已有600余年了。原籍本省平陽府洪洞縣。我爹也和我說過是從洪洞遷來的。我們常說的，“問我故鄉(xiāng)在何處？山西洪洞大槐樹”。這是指明洪武（1368——1398）年間，皇帝朱元璋發(fā)出的遷民令。世英公遷居在此后，明成祖年間，沒有聽說有遷民令，所以不是從洪洞大槐樹下遷來的，不是全國大移民這一時期遷來的，而是在明成祖永樂年間遷來的。1995年我去洪洞縣大槐樹紀念館，查外遷姓氏，沒有帖氏。工作人員讓我花10元錢，說是給添上。說原籍是洪洞縣，可以看出沒有根據(jù)。

二世平分兩脈。升書公跋中說：始祖遷居，二世平分兩脈。長門宗支繁衍，世居黃巍村，次門迄九世鳳臺公（帖如竹）遷葬東墳。這應(yīng)是黃巍村族人說的西門，東門。世英公長門帖宣墳在西墳園，次門帖聚從九世鳳臺公起墳在東墳園。長門是西門，次門是東門。

應(yīng)縣的帖氏家族，由此而繁衍發(fā)展至今。

2、十四世遷居張家營，十五世遷居大營村，十六世遷居薛家營。到現(xiàn)在應(yīng)是200多年。十三世祖增生帖學(xué)謙，字遜庵，系鳳臺公玄孫，夫人劉氏，此公墓牌在大黃巍東墳，1976年被曹莊鋪人偷走，磨面使用。2005年族人找回，碑立原址，碑文和家譜對應(yīng)。記有四子，長子密，次倡，三及，四俸。欽齋公（帖密）偕三弟，四弟遷居張家營。帖密次子十五世帖興基由張家營遷居大營村。帖密大兒子之長子十六世應(yīng)龍公由張家營遷居薛家營。升書先生跋中說，應(yīng)龍公（癢生，帖雯，曹、解、劉、余氏）轉(zhuǎn)遷薛家營村。

為什么搬遷到張家營？

十三世帖學(xué)謙是增生（名列一等的秀才稱為廩生，增加者稱為增生），能上起學(xué)，是秀才，這說明家境還不錯。他的孩子不是因為活不下去而搬遷。從家譜上看帖學(xué)謙一輩弟兄有53人，他的下一輩就是十四世，弟兄也有50人，這么多弟兄在一個村子中生活，人稠地窄，僧多粥少，嚴重阻礙了家族的發(fā)展，勢必要有一部分家人遷移分開。帖學(xué)謙的三個兒子，為了過上好光景，就搬到自己莊園（帖莊）附近，既自然條件較好的張家營，去安家扎根。我看這是主要的原因。看升書先生的家譜，十七世前，念書人很多，資政大夫，通議大夫，誥封二品，賜封三品，耆賓，介賓都有。這說明，當時黃巍帖氏家族是沒有活不下去的。人們窮苦，貧窮，是在1949年前的100多年的歲月中，就是從十六世到十九世。主要原因是連年的戰(zhàn)爭，民不聊生。這就是說沒有國家的安定，全民族的興旺發(fā)達，就不會有一個家庭一個家族的興旺發(fā)展。如何避免戰(zhàn)爭，達到安居樂業(yè)，這就需要我們中華兒女共同經(jīng)過長期不懈努力，增強國力，共鑄偉業(yè)，才能實現(xiàn)長治久安。

3、帖泰寶遷居山陰縣荊家莊。

泰寶公12歲從大黃巍村去荊家莊當長工，一直就居住下來了。荊家莊帖氏現(xiàn)在已是九代，按此推算，泰寶公應(yīng)是十四世。遷去有200年左右了。但泰寶公和舊家譜對應(yīng)不上，只好按荊家莊帖姓世系排序了。

4、十六世帖虎遷居左云縣范家寺村。

2012年7月7日我和帖其如專程赴左云范家寺村（因挖煤全村下陷，整村遷到縣城西），聯(lián)系帖氏后人。據(jù)此村傳，十六世帖虎因澆地，發(fā)生風波，從大黃巍跑到了范家寺，就長期住下來啦?，F(xiàn)在是八代，有100多口人。因帖虎和家譜對應(yīng)不上，只好按范家寺帖姓世系排序了。

四、把家譜續(xù)全。

原來家譜上的名單不全。比如我的曾祖爺爺帖化全，嘉會先生還給他當過兌地證人，但嘉會先生起草的家譜里找不到帖化全的名字。我們村中和化全公一輩或上輩，有好多人的名字就找不到。

帖化全是帖學(xué)謙的玄孫。這從東墳園帖學(xué)謙的墓碑來看，帖符（帖化全兒子）的墳在帖學(xué)謙墳下面南面22步，按墳和碑之間推算，和家譜排序相吻合。雖然帖化全的父親、爺爺接不上家譜，但他的曾祖應(yīng)是帖倡（其他弟兄三人遷去了張家營）。帖倡的墓碑就在帖化全墳的上面。帖倡有兩個兒子：帖正元（長），帖正亨（次），正元、正亨的十個孫子的名都有一個字是全，這和化全的全字相吻合。這其中一人應(yīng)是帖化全的爺爺。帖化全之上還有一位帖二喜，應(yīng)是正元、正亨的兒子。正元有一個兒子叫帖云（字油然），正亨有一個兒子叫帖雷。二喜是他們的小名？還是什么原因，我無從考察。二喜，不可能是化全的小名。如是一個人，買地相隔八年不會用兩個名字。二喜應(yīng)是十六世，查家譜，和二喜名字相仿的沒有。我認為，二喜應(yīng)是小名。如是小名，按照習(xí)慣，叫二喜，就應(yīng)有大喜，說明二喜是老二。我估計帖云是老大，帖雷是老二，那二喜應(yīng)是帖雷。這與輩份、家譜、墳園相吻合。因帖二喜買地的契約放在我家，我就這樣推理了。

續(xù)家譜要與時俱進。如古傳家譜，女兒家譜上沒有，妻子一筆代過。娶回的媳婦是家人，嫁出去的女兒是骨肉。女兒這次要上家譜，杰出的女兒要作重點介紹。從遺傳學(xué)上講，母親的遺傳基因一點也不會比父親差。在育兒持家上，母親更是挑大梁。只有父親沒有母親照樣沒有我們。男女平等，所以，母親和父親要一樣對待。

鑒于年代久遠，幾十年前的戰(zhàn)亂歲月，舉家搬遷，信息不暢等原因，可能還有個別族人在此次續(xù)譜中仍有遺漏，望本人或知情者，獲悉后及早與族人聯(lián)系，好盡快增補完整。

五、向先人學(xué)習(xí)。

古人的書法、用字、用詞，準確、深刻，自嘆不如。這些序和拔都是手寫而成。寫的堂堂正正，莊重俊秀，沒有一字涂改，看的出來，在學(xué)習(xí)上，下了很大的功夫，多么認真細心呀。當代人寫字、寫文章無法與之相比。為了保持原樣，全部影印在前面，以供后人學(xué)習(xí)、欣賞。啟發(fā)后人，奮發(fā)向上。

耕讀傳家，以文養(yǎng)身。看家譜和墓碑，聽傳說，癢生、貢生、文生、增生、國學(xué)生。外翰林、廩生、小學(xué)、中學(xué)、師范、大學(xué)、研究生，代代不可勝數(shù)，讀書識字，勤教育人，帖氏家族可謂是書香門第。

勤勞、讀書是我帖氏家族的傳家寶。人生天地間，沒有別的本事，只要勤勞，就不愁養(yǎng)家糊口。古人云：“萬般皆下品，唯有讀書高”?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋”。現(xiàn)在看來一個人要想改變自己的命運，選擇讀書確實是一條正確的門路。家譜對后人有所啟示，這是續(xù)家譜的重要目的之一。誰不希望自己的后代興旺發(fā)達？這是我們先人最盼望的。

歲月滄桑多少事，悠悠，畢竟長江滾滾流。當今，風調(diào)雨順，國泰民安。續(xù)寫家譜，傳承歷史。我帖氏族人要牢記家訓(xùn)，創(chuàng)造未來：耕讀傳家、勤勞育人、忠厚老實、耿直實干、孝敬父母、勤儉和諧。黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。嗚呼，天長地久，人生苦短，稍縱即逝，只爭朝夕，要努力，要奮斗，有文化，有目標，奮發(fā)圖強，扶弱濟困，千秋萬代，報國興家，光宗耀祖，興我中華。

六、祭奠先祖，傳承文明。

姓氏起源，源遠而流長。帖姓者，或元代之皇族，或帖鉉之后人，或赫連之一族。這些美好的傳說，只能激勵我當今帖姓人忠于祖國，忠于人民，為全民族安定團結(jié)，為祖國繁榮富強，鞠躬盡瘁，努力奮斗。

應(yīng)縣我帖氏一脈數(shù)十代，隨著社會的進步，國家安定，經(jīng)濟繁榮，帖氏家族亦日漸興旺。從一個歷史上“百家姓”中沒有，只在千家姓中尚有記載的寒門小姓，傳承繁衍到現(xiàn)在，在祖國廣東、遼寧、內(nèi)蒙、陜西、安徽、河南、江蘇等全國各地，都有其后代，甚至連寶島臺灣及國外也有我們家族成員之“名姓”，可喜可慶。

好的家譜，傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)，要銘記在心，繼續(xù)發(fā)揚光大。發(fā)揚好的等于批評差的，使后裔向先進看。人生在世瞬間中，晨起晚歸寫春秋，前赴后繼超先祖，代代相傳永無窮。

魯迅說過：“一個人死了，沒有人記住他，那個人是真死了?！币粋€人記不住四代，那是可悲的。我們的長輩為這個家辛苦了一輩子，難道我們不應(yīng)記住，思念他們嗎？我們能有今天，我們從哪里來？我是誰？不就是他們嗎？我們家歷代出過什么人？做過什么事？應(yīng)該牢記在心。續(xù)譜，有極強的凝聚力，向心力，不管到什么地方，要知道我們的跟在哪。這不光是一家一姓，而體現(xiàn)了我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。

祭祖，有人思謀，活時孝敬了，心里有了，就行了。這不夠，國家還把清明節(jié)作為法定假日，就是讓我們不忘本，祭奠先祖。所以，一定要到墓地去祭，這是生者跟死者的對話，表達懷念，思念。只有祖先活在我們心中，我們才可能活在子子孫孫的心中。先人的音容永遠印在我們的腦海里，先人在天有靈，一定會看著我們高興。我們抱著虔誠的心情到墓地去，心情就不一樣了。今后說話，做事就會謹慎些，生怕辱沒了祖先的名聲，給父母蒙羞，丟了父母的臉，就會規(guī)規(guī)矩矩做人。這是一種特殊的自我教育。

我提議，不妨我們每位寫一篇文章談?wù)劆敔斈棠?、父親母親的故事。這也是一種對他們很好的懷念。兒女如何孝敬父母，媳婦如何孝敬公婆。如何刻苦努力，怎樣取得了優(yōu)異的成績，等等，這些先人走過的不平凡的歷程，是續(xù)譜中的一項不可缺少的重要內(nèi)容。也是鞭策、激勵我們前進的強大動力。

我們不僅要祭奠先祖，更要孝敬父母。百善孝為先，行孝當及時。天下最不能等待的事情，莫過于孝敬父母。“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”呀！

家譜是對本家族歷史的記載，是聯(lián)系家族前輩后裔的紐帶，對于族脈傳承，文明延續(xù)，激勵后人很有益處。過去由于后輩對自己與祖先的承續(xù)關(guān)系知之甚少，導(dǎo)致輩份不清，重名重字，甚至同輩之中姓名完全相同，造成不應(yīng)有的混亂。據(jù)傳帖氏姓名用字從十二世始排輩份是：玉、學(xué)、仁、基、雨，嘉、書、紀、國、經(jīng)，修、善、章、連、慶，時、德、懋、忠、卿。共是20代，用完后再反復(fù)。請各位起名可以此參定。

應(yīng)該說，論資望和學(xué)識我都難于勝任家譜總編之職，但族中父老兄弟給予我很大的鼓勵和信任，遠在沈陽的叔輩帖善成幾次鼓動、鞭策我拿出勇氣和熱忱，我也有責任，大膽的挑起這副擔子。退休之后的閑暇，使我的這種勇氣和熱忱得以付諸實踐。我愿下大功夫和大家共同把家譜續(xù)好。

2012年6月30日，由帖文等人召集帖氏后人在大黃巍村第一次聚會，續(xù)寫家譜編委會成員，第二次聚會，（第一次聚會，2012年4月14日，在大同市國稅局，由帖梅山招待，確定了編委會成員，提出了任務(wù)，定了各村主編等項目）祭了祖，看了祖墳，古碑。相互交流，暢敘友情，傳承文明。對續(xù)寫家譜提出了要求，并對整理古墳園，古碑提出了建議。

帖其如、帖迎紅父子倆積極主動承擔了續(xù)寫家譜的匯總、編輯、整理、印刷、校對。帖迎紅還專門開辟網(wǎng)頁，編輯帖氏家譜，不僅沒有報酬，還自籌費用，白盡義務(wù)，貼了好多車工，這父子倆真是勞苦功高。

這次家譜編撰工作，得到了各位父老兄弟的大力支持和幫助，得以完成。我想，大家的努力足以告慰先人，激勵后生，對于弘揚家族文明，傳承先輩精神，是很有意義的一件好事。

由于水平所限，瑕疵和疏漏在所難免，我誠懇希望看到本譜的家中父老和鄉(xiāng)親能予以寬容和諒解，并以適當方式給予完善和補充；還有本序得到了陸晨日、帖善成、帖其如、帖凱武、帖梅山、鐵興國、帖向前等眾人的多次修改和指點。對各位的幫助，我是十分感激的。

一說到續(xù)家譜，各位都很積極。帖梅山、帖其如、帖凱武等都給提供資料。帖薦國拿出了全家唯一的家譜，續(xù)譜。帖玉國、帖全國、帖紀有、帖善旺、帖善銀、帖連壁、帖經(jīng)魁、帖芳枝、帖文寬、帖凱等續(xù)寫家譜。帖義、帖梓、帖善義、帖武、帖經(jīng)仕、帖迎紅積極出力。出錢的，出力的，出謀的，大家心往一處想，勁往一處使，續(xù)寫家譜成了帖家人團結(jié)和諧的新源頭。

序家譜是一件好事，要常續(xù)。