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劉氏四修族譜的三篇譜序文和凡例

譜序篇

一、明進士武英重修族譜序

蓋聞萬物本乎天，人各本乎祖，是則祖宗雖遠(yuǎn)，實吾托始之源。

而尊祖敬宗之心，烏可一日而泯乎？胡朝廷有玉牒，圣子有神孫，繼序其皇閣。閭間有家譜，承先啟后作述乃光?？嘉覄⑹希党鰣蛱?，慶流漢室，史載固已昭然，乃流傳至今數(shù)千年，族眾人繁，散處天下，處處不乏。往往不能探索其本，尋究其源。欲求一頗悉其由來，略明其始終者，殊落落不為我靚也。今幸南京吏部尚書劉文參，福建戶部尚書劉珩璐，江西狀元劉統(tǒng)升重修族譜，尊祖敬宗，專心研究，詳考前后出沒所在，歷稽古今譜序所存。因此重修族譜，流傳萬世。庶我劉氏子孫可知世系屢遷而功德常新，派彌長而昭穆式序者也。

大明嘉靖十三年孟冬月谷旦重修族譜

進士嗣孫劉武英 拜撰

二、劉沐《劉氏首修族譜序》

予嘗仰觀乾象，北辰為中天之樞，而三坦九曜，旋絕歸向，猶君之尊，而無敢不拱焉；俯察地理，昆侖為華夏之鎮(zhèn)，而五岳八表，透迤顧盼，猶祖之親，而不敢不本焉。

此君親一理，忠孝一道，忘之者謂之逆，遺之者謂之棄，援之者謂之裹。為將之戒，莫大于不忠，五刑之屬，莫大于不孝。為人臣當(dāng)鞠躬盡率，為人后當(dāng)慎終追遠(yuǎn)，而不可一毫或忽也。

今閱我劉姓譜謀，上湖姓源之始，下逮繼世之宗，明昭穆以尚禮也，序長幼以尚齒也，列傳贊以尚忠也，非大忠大孝而能乎？噫，世之去祖末遠(yuǎn)，問斯所懵然者，有愧于我劉氏多矣。

主修族譜內(nèi)閣學(xué)士狀元 劉沐 謹(jǐn)撰

后晉天福二年（按系公元九三七年）丁酉歲春月

三、四修譜序

蓋詞，家之有譜，猶國之有史，乃古今之修譜觀念。國有史，則朝代之興替，治亂，君臣之賢不消，政治之得失，風(fēng)俗之美惡，皆可以史為鑒，知何以治國，故司馬光著《資治通鑒》意在于此.家有譜，則使子孫知得姓，識源流，明世系，別親疏，崇祖德，重倫理，皆可以譜為教，知何以正族風(fēng)。宏觀載史，微觀載譜，史譜互為考據(jù)，以求詳實，以免偏頗失實之蔽，史譜之作，旨在重教。史教，在于振奮民族精神，激勵愛國思想，為國家興盛作貢獻；譜教，重在宏揚祖德崇尚倫理，以敦族風(fēng)，族風(fēng)正，于族乃文明之本，于國乃安邦之基，睡族愛國，乃修譜之大宗.

我劉姓，乃堯帝陶唐氏之商，堯帝姓"祁"，名放勛，出自黃帝十二姓之一，堯帝封其長子監(jiān)明之子"式"，于劉邑（今河北唐縣），遂以邑為姓，名"劉式"，此乃"祁姓之劉"得姓之始。傳至夏，劉式之裔劉累，善御龍，事夏孔甲，封"御龍氏"。商封"豕韋氏"；商末建立唐國，周初又由唐遷杜，稱"唐杜氏"。又于公元前785年周宣王43年枉殺杜伯，杜伯之子隱叔奔晉，晉用為士師之官，遂以官為氏，成為晉"士氏之祖"。叔第四代孫，士會于公元前621年，晉襄公7年，使秦迎君中阻，霸留于秦，后返晉，"支子留秦，復(fù)為劉姓”。即士會之子士軾復(fù)劉姓，名劉士龍（眾說不一）。自此失去了"E"的封號和封地，成為秦的平民百姓。又于公元前248年，秦莊襄王二年，魏安釐王28年，劉士龍之裔孫，因秦魏之戰(zhàn)遷魏，魏王因先世在晉同僚之誼，賜封大夫，定居大梁（今開封），劉大夫生子劉清。于公元前225年，秦滅魏，強遷大梁官民至江蘇泗水郡豐邑，劉清定居于今江蘇豐縣趙莊金劉巖，成為沛豐劉氏的開基始祖。劉姓姓氏多變的歷史自此定型。

劉清的四代孫，劉邦乃一介平民，有大志，提三尺劍，斬白蛇起義，招致四方反秦豪杰，組織強大義軍，直驅(qū)咸陽，破秦關(guān)，降子嬰約法三章，廢秦苛法，以收民望。三載亡秦，五年滅楚，建立了中國歷史上第一個大統(tǒng)一的劉漢王朝，劉姓上升為"國姓"。自大漢王朝建立起，數(shù)干年來，中華文明，稱為大漢文明或漢文化。中華民族的主體稱為漢人，漢族，中國的語言，稱為漢語，文字稱為漢字，至今不變，"漢"字的光輝照徹中國歷史。漢代創(chuàng)建的典章制度，稱為漢制，為后世所沿用。漢代的文風(fēng)，后世稱為漢文、漢賦，詩歌稱為漢樂府，國界稱漢界。周邊各少數(shù)民族慕漢聲威，內(nèi)附或內(nèi)遷，都逐漸融化于漢族之中，甚至改為文姓。如，出自鮮卑族拓跋氏的北魏孝文帝，朝廷建制，完全沿用漢制，還詔命朝廷官員，學(xué)漢文、改漢姓、說漢話、穿漢服。就是入主中原的蒙、滿兩族，也完全沿用漢制。表面上，漢族失去了統(tǒng)治地位，實質(zhì)上他們已逐步融合于漢族之中，成為漢族的一個成員，一個支系，只是血緣不同而已."漢"字成了中華各民族文化大融合和民族大融合的大融爐，"漢"字是劉姓為中華文明作出貢獻的豐碑。"漢”字又是劉姓的旗幟，漢魏鼎革之后，劉姓子孫，為維護大漢盛世的初創(chuàng)之業(yè)，奠基之功，祭起了"漢之子孫"的旗幟，在各個歷史時期，拼搏奮進，振興劉氏，譜寫了新的篇章。

自鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭期間，由于統(tǒng)治者的腐敗無能，中國淪為半殖民地半封建的極弱時代，由于國勢極弱，帝國主義列強紛紛伸進魔八瓜分中國領(lǐng)土，特別是日寇打進中國，占領(lǐng)了大片國土，毫無人性，大肆屠殺中國人民百萬以上。國家尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)喪失殆盡，國家瀕臨滅亡的邊緣，為挽救祖國危亡，劉姓子孫總是站在維護祖國獨立、捍衛(wèi)祖國主權(quán)的最前列，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織抗日武裝經(jīng)過十余年的浴血奮戰(zhàn)，驅(qū)逐了一切外來侵略勢力，推翻了腐敗的蔣家王朝，建立新國--中華人民共和國，崛起東方，由弱變強，從此結(jié)束了外來侵略者任意掠奪和屠殺中國人民的歷史。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展建設(shè)，至今，國防力量，足可擊退來犯之?dāng)常萍及l(fā)展，能與發(fā)達國家齊趨爭先，雪國恥，收復(fù)港、澳，恢復(fù)了國家和民族的尊嚴(yán)。國家富強了，總是著眼于改善人民生活，普遍實施史無前例的惠民政策。如，不僅免除農(nóng)業(yè)稅（史稱皇糧），還發(fā)給生產(chǎn)補助金，老年發(fā)養(yǎng)老金，困難戶有低呆。教育上，初級階段實行九年義務(wù)教育，免費入學(xué)，外給助學(xué)金，高級價段均有助學(xué)金。市場商品琳瑯滿目，交易繁榮，農(nóng)村樓房林立，電器生揮，交通發(fā)達，車輛如蟻。舉國上下呈現(xiàn)一片盛世風(fēng)光。史家論史，必稱“漢唐盛世"。所謂漢唐盛世，僅只是徑福薄賦，政筒刑輕，能御外侮，人民能安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟文化繁榮而已，與今天的盛世，是無法比擬的。今天的盛世可以說是繼漢唐盛世之后的再創(chuàng)盛世，物質(zhì)文明和精神文明都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢唐，是中華民族的復(fù)興。中國人民經(jīng)過了晚清到民國的"百年劫難"之后，深刻認(rèn)識到"人民的生命財產(chǎn)與國家的強弱休戚相關(guān)"，故而產(chǎn)生了要為國家的富強作貢獻的愛國思想；也懂得了"沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有今天的盛世".從而產(chǎn)生了對共產(chǎn)黨的無限熱愛。愛黨愛國成了中華民族的精神支柱，我劉姓還要加上"宏揚祖宗為國奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)"，又有更深一層的意義.

劉姓的繁體字"劉"，據(jù)各大詞典解釋，含"斧鉞"之意，劉姓的祖先因掌握了“斧鉞”這一利器，而有御龍伏虎的本領(lǐng)和改造自然征服自然的能力，在夏、商、周三代，才領(lǐng)有氏族封國而稱“氏"的強大氏族。原來的繁體字"劉"已經(jīng)簡化成今天的文刀"劉"，含文武之意。是劉姓在新時代必須朝"文武"兩個方向發(fā)展的“瑞兆".

因此，大膽設(shè)想，我地處邊睡僅有678人的微小家族，隨著國家經(jīng)濟文化的發(fā)展和家族中"望子成龍”思潮的熱化，也可能會產(chǎn)生"以文濟世，以武衛(wèi)國"的名人載諸國史。有人會說，這是癡人說夢。其實，敢于做夢的并非癡人，不想做夢的人，如草木一春，生不留名，死環(huán)留跡，才是可憐的癡人。敢于做夢的人，定下堅定不移的夢想目標(biāo)，就會在前進的道路上，自覺去邪務(wù)正，克服一切困難，突破重重難關(guān)，奮斗不止，直至達到夢想的目標(biāo)。

為了提高人民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)高科技人才，國家在教育上加大投入，從小學(xué)到大學(xué)，從研究生到碩士、博士，鋪設(shè)了一條康莊大道讓全國學(xué)子自己選擇夢想的學(xué)位。海闊天空任鳥飛，正是學(xué)子發(fā)奮有為之秋，承此盛世，希望我劉姓學(xué)子，與時俱進，選擇本科以上的夢想學(xué)位，以求進身之階，成名成家，報效祖國，以光門楣。要爭做敢于夢想的志士，不做無夢想的癡人；要學(xué)振翼長空的雄鷹，不學(xué)不想起飛的呆鳥。

一個家族成員，應(yīng)具有去邪務(wù)正的立身思想；一個家族應(yīng)具有避邪惡、扶正氣的精神。這觀社會各姓家族的破敗和解體，原因有二：一是出現(xiàn)蕭墻斗狠，入室操戈，非分侵霸，絕毒殘忍，不以為恥，反以為榮的惡棍；二是出現(xiàn)搬弄是非，打街罵巷，長舌亂倫，還自鳴得意的悍婦。出現(xiàn)此等男女，家族必然破敗，團結(jié)必然解體，穢德彰間.

希望我姓家族引為鑒戒，永遠(yuǎn)不出此敗類。一個家庭，應(yīng)具有夫婦和順，兄友弟恭，父慈子孝，婆媳和諧的文明家風(fēng)。一個家族，必須以倫理道德為規(guī)范，具有尊老愛幼，互助互愛，不以強凌弱，不以富欺貧的團結(jié)和諧的文明族風(fēng)。要樹立和諧文明的族風(fēng)，族中的每個成員都必須注重道德修養(yǎng)，言行風(fēng)貌都必須自覺地從“自身”做起，才能蔚然成風(fēng)。一個家族對鄰人，外姓都必須講禮讓，和睦相處才能構(gòu)成和諧社會。

譜例

一、本譜兼蘇譜之?dāng)⑹鍪胶蜌W譜之圖表式并用。

二、三修譜之內(nèi)容，除廢棄不用之外，全部轉(zhuǎn)載本譜。

三、劉姓自得姓之始，至劉累受封稱"E"，夏，商，周三代均以封地稱"氏"，杜氏遷晉后，又以官稱“士氏"。氏所以別貴賤，貴者有氏。劉姓行生稱氏，是五帝換代稱氏的沿用。故自三代到《春秋》，均以“E"的衍變傳承載入譜。

四、"支子留秦，復(fù)為劉姓"，歷史記載，語焉不詳，劉姓之譜，眾說不一，至劉清始定型。故本譜以劉清為開基始祖，世次直至廣傳公。

五、因存斷代待繼，入滇后，又以隆裕祖為入滇開基始祖，另列世次。

六、從“仁”字輩起分四大支，各支按代，分長幼次第序列，全族并序，支葉不親。

七、各支記有生卒年及葬地者皆錄入譜，無者記失傳。

八、曾任社會職務(wù)和創(chuàng)有恒業(yè)者，錄其職及其事，無者列名而已。九、本譜至"受"字輩止，列入正式世次。享字輩以下子孫，只記其名，不列世次，請按長幼次序記入生辰、忌辰記錄簿。

+、書法：祖諱尊稱，只稱劉公名某，劉母某氏，不用考妣稱謂。+、重倫理道德之典范，點其名，贊其事，為家族、為國家作出突出貢獻者，為其立傳，以資勸善。