人的一生是學(xué)習(xí)的一生,是在學(xué)習(xí)中求知,在求知中求發(fā)展,在發(fā)展中求出路,在出路中逐步探索、求索、求識(shí)、探識(shí)、用識(shí)中求真理,真理是實(shí)踐與不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。人才的培養(yǎng)與鑄造不是一朝一夕所完成的,而是逐步的自我完善,逐步引導(dǎo),逐步學(xué)習(xí),逐步提高教育層次水平,逐步走向更高層,這些都需要十幾年幾十年甚至于幾輩人來(lái)逐步完成,層次、地位、逾高要求就會(huì)更逾高,教育與總體素質(zhì)的逐步銜接才是唯一的基石。
因此我們這次家譜編寫(xiě)的目的就是引導(dǎo)我們家族的學(xué)習(xí)意識(shí),不斷的提高創(chuàng)新意識(shí),增強(qiáng)、加大、團(tuán)結(jié)、團(tuán)隊(duì)意識(shí),大鵬之動(dòng),非一羽之輕也騏之速,非一足之力也的團(tuán)隊(duì)精神,拓寬家族文化涵養(yǎng),加深引導(dǎo)凝聚力,逐步形成耕讀傳家的真正內(nèi)涵。隨著文化的滲透,逐步引導(dǎo)家族有志、有識(shí)、有為,敢于奉獻(xiàn),敢于擔(dān)當(dāng),敢于創(chuàng)新,敢于開(kāi)拓的青年,走出去培養(yǎng),走回來(lái)發(fā)展為主題思路原則,在走出去發(fā)展,來(lái)逐步帶動(dòng)我處經(jīng)濟(jì)發(fā)展,逐步形成家族企業(yè),連鎖性質(zhì),融合國(guó)家政策與國(guó)策的發(fā)展戰(zhàn)略為主導(dǎo)思想,互聯(lián)互通,深化務(wù)實(shí)合作,應(yīng)對(duì)當(dāng)前的世界格局改變,以及國(guó)內(nèi)的轉(zhuǎn)型發(fā)展,做到預(yù)定計(jì)劃,由以前的以農(nóng)為主,以隊(duì)為單位集體模式,土地承包等等的系列改革,以此來(lái)帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的形成,從此帶動(dòng)了總體國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并且出現(xiàn)了百花齊放蓬勃發(fā)展的局面,這些都是帶動(dòng)我們總體發(fā)展的前提,在此基礎(chǔ)上也提高了我們的教育意識(shí)增加,隨著國(guó)家總體發(fā)展的政策性改變,我楊氏家族也培養(yǎng)出了好多的青年,使他們接受了高低不同的階層教育,一部分青年達(dá)到了走出鄉(xiāng)關(guān)的一步。如何的在此基礎(chǔ)上使更多的青年走鄉(xiāng)關(guān),步入省城,扎根皇城的階梯性引導(dǎo)思路,逐步走向深層的教育引導(dǎo),建立健全各階段的要求與總體素質(zhì),來(lái)滿(mǎn)足我們家族順應(yīng)潮流發(fā)展,立于前鋒的不敗之地打好基礎(chǔ),這些都需要一個(gè)教育階梯的形成,培訓(xùn)人才的創(chuàng)新,思路格局的擴(kuò)大,只有在此基礎(chǔ)上,才能夠順應(yīng)國(guó)家的轉(zhuǎn)型改變思路,由以農(nóng)帶工、帶動(dòng)城鎮(zhèn)發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ゐB(yǎng)農(nóng)的趨勢(shì)發(fā)展為主題戰(zhàn)略,由百花齊放逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹行偷霓r(nóng)民產(chǎn)業(yè)鏈,以國(guó)有化為龍頭帶動(dòng)農(nóng)村中型產(chǎn)業(yè)鏈,達(dá)到實(shí)現(xiàn)國(guó)有化高標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,徹底改變國(guó)民總體分配、平衡農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)國(guó)之路,在此基礎(chǔ)上我楊氏族人應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形式的發(fā)展,引導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、提高水平的思想上來(lái),譜寫(xiě)我們楊氏家族的引導(dǎo)教育思路為目的。錦秋文譜
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