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湖北省社會科學院教授高逸群論家譜

修家譜，這意味著對自己姓氏的尋根索源，這里根本沒有什么封建迷信的東西。一個中國人不管他在什么地方，不管漂泊多遠，都忘不了自己的姓氏，總希望自己在列祖列宗的福蔭下過著幸福安祥的生活，并且要以自己的成就為祖先爭光。這并不是狹隘的小集團意識，而是我們中華民族永久不衰、自立于世界民族之林的民族精神。家譜亦稱家牒，是一種古老的民族文化。它從誕生之日起就受到人們的重視，逐漸形成一門獨立的學科，中國何時有譜牒，已無從考稽。梁啟超先生曾說過：“族姓之譜，六朝、唐極盛，宋后寢微。然此實為重要史料之一例。如欲考族制組織法；欲考各時代各地方婚姻、平均年齡、平均壽數(shù)；欲考父母兩系遺傳；欲考男女產(chǎn)生比例；欲考出生率和死亡率、比較等等無數(shù)問題，恐除家譜之外，更無他途可以得到數(shù)據(jù)。我國鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有譜，實可謂史界瑰寶”。我以為這是很有見地的看法。梁先生說族姓之譜，六朝、唐極盛，可見他的形成期，當然不是六朝，也不是兩漢，說不定比文字出現(xiàn)還要早，只不過那時不是如今的家譜，而是口頭留下的傳說。它同人的生活有著不可分割的關(guān)系，不管任何人都超脫不了這種關(guān)系。黑格爾說過：“凡存在的東西，都是合理的”。合理的東西，要把它打倒，并非易事。

然而，自1949年以來，特別是文化大革命時期，有著數(shù)千年修譜的光榮傳統(tǒng)就此中斷了。他們是姓“無”，在人類社會中只有一種關(guān)系，那就是階級關(guān)系。什么父子關(guān)系、朋友關(guān)系、師生關(guān)系、夫妻關(guān)系都要從屬于這個階級關(guān)系，以致發(fā)展為兒子打老子、學生斗先生的人人自危的社會，所有舊的東西都是他們革命的對象，自然也就不準修家譜、談姓氏，這是一個很深刻的教訓。其實，一個民族的文化，絕對不能排斥以氏族為核心的文化。鄭和下西洋，都是千古的佳話。離開了姓氏，那么民族文化便是一個毫無內(nèi)容的東西。一個民族的發(fā)展史，實際是聚眾多家族的繁衍史、血緣親族史和姓氏史。這是因為我們的祖先從來主張家庭是社會結(jié)構(gòu)的核心。沒有家庭，焉有社會?？鬃诱J為要治國、平天下，首先要修身齊家，家不齊則國不治，幾千年的歷史證明這是一個不變的真理，當然，古代的家與現(xiàn)代的家是有變化的。但是作為一個家庭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，則是始終如一。

一度被中斷的修譜工作，如今又得到了人們的重視。如今，族族修譜，姓姓修譜，蔚為壯觀，實可謂“野火燒不盡，春風吹又生”。對此，我感到由衷的高興。因為我們祖宗說過：“數(shù)典不能忘祖”。何況我高氏肇祖渤海，源遠流長。自古就以忠厚傳家，詩書華國，克勤克儉，孝悌為本，而著稱于世，更宜頌揚祖宗遺德，以啟后人。不過，我們目前的家譜，并不完善，有待改進之處是很多的，比如重男輕女，出嫁之婦女在譜中就沒有她們的名字和生卒年月。過去有成就的和有突出貢獻的人，也很少有記載。我認為家譜不僅是家族人丁繁衍的歷史，同時應是文化發(fā)展的歷史，因此要加強搜集整理，認真嚴肅，且不可文過飾非，以訛傳訛，流毒千古。