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天佑公第二十四代良才公第八代裔孫王池中沐手書王氏族譜序言

古人云：“家之有譜，尤國之有史也?！笔肪帤v代相傳年次，記載政體更疊變化，褒貶時(shí)事政務(wù)，彰揚(yáng)士，農(nóng)、學(xué)、工、商之翹首楷模，以傳后世。譜記一家世系本源，尊祖合宗，別長幼之序，列班行之次以為本族而別他族之譜牒。由此觀之，宗室之派演，皆由譜名玉所系，實(shí)非輕也。家譜，實(shí)則是一個(gè)家族之紫衍史，奮斗史。

夫人之生，其初一身也，傳世日久，生息紫衍，子孫延綿。為生存計(jì)，從行從業(yè)，離居散處，遍布各地。世炎日久，族人相遇如路人者，何哉？譜牒之不明也。譜明，則法立，昭穆序，長幼別，篤恩義正倫理，而孝悌之道行慧。

吾族之譜，有記事起。歷時(shí)數(shù)千年。血緣先祖黃帝于今四千六百余年，受姓始祖至今二千六百年。江南始祖添佑公距今也有六百六十余年。本族入川始祖良才公于清乾隆九年，響應(yīng)朝廷墾荒令，攜家?guī)Э冢叫袛?shù)千里來川，近三百年矣。衡陽凌世公于乾隆四十三年來儀所立川譜，距今二百三十余年。雖經(jīng)道光二十年，民國三十五年兩次修譜，而語書未列入者達(dá)六輩之多。況世代變遷，族人對家族源流、昭穆次序、長幼班行淡之、忘之；更有族人之間相互敵視，父子反目，兄弟成仇；婦人對罵，口不擇言。種種劣行，非為一偶，實(shí)乃本族之大不幸也。

我族賢達(dá)，立志修譜，但因多種原因而不能付諸于行。究其原因：一是社會問題，自一九四六年修譜以后，國家正處于戰(zhàn)爭階段，解放后歷次政治運(yùn)動的沖擊擴(kuò)大化，特別是文革動亂時(shí)期，譜書都被列為舊文化，舊習(xí)俗，無人敢涉足。致使像王映席，王映文這樣的先賢達(dá)人終身后悔，映席侄在他彌留之際特托人將映鋪請到榻前，囑托道："老弟，我不行了，拜托你，保護(hù)好i書，只有這么一本了，如果條件允許，把語書續(xù)下來?！本瓦@樣帶若遺憾走了。二是認(rèn)識問題。乾隆四十三年凌世公來儀隴立川譜時(shí)，也有“人心不齊，所志不果”的感慨。本次修譜雖大多族人贊同，但也出現(xiàn)了不少怪話。三是經(jīng)費(fèi)問題。修譜要錢，而且要大筆錢，現(xiàn)在又無族產(chǎn)沒有錢，舉步維艱。

歲次庚寅，二0一0年正月十二日，在我族宗祠落成典禮上，長輩玉銀、玉偉公，育池、映清、映鋪等族人倡議續(xù)修族譜，會議上大家一致認(rèn)為，值此太平盛世，國家提倡譜牒文化，續(xù)修族譜，是本族的一大幸事。各地族人極力擁護(hù)，成立了續(xù)修族譜籌備小組，又在立山、義路、土門、雙慶、馬路、日興分設(shè)了工作小組。兩年以來，在諸公的共同努力下，多方查找資料，探訪名勝古地，搜集人文素材，籌集資金，克服了重重困難，頂住了種種壓力。特別是正池、映鋪、映祿、王斌四人更是不辭辛勞，不畏酷暑，于壬辰歲五月二十八（公歷二0一二年七月十六日）出川東達(dá)州，經(jīng)宜昌，到長沙而后衡陽，找遍了衡南縣，衡陽市，終于在衡陽師范學(xué)院有了著落。楚地雖經(jīng)吳三桂稱帝，抗日戰(zhàn)爭兩次大戰(zhàn)亂，王氏宗族已人丁不濟(jì)，然衡陽祖地故人依在，譜牒綿綿。經(jīng)十天勞碌奔波，追蹤王氏源流，察考我族世系終將我族老譜與太原圣地、瑯哪支系、如實(shí)地含接起來，寫成了這部較為完整的王氏族譜。此譜的寫成，實(shí)乃先靈護(hù)佑，族人同心之功也。

新譜續(xù)修既成，望族人讀其譜，思其祖，以忠孝仁義為準(zhǔn)，科技教育為本，誠實(shí)敬業(yè)，勤勞致富，睦親和鄰，顧全大局，光明磊落，潔身自好。爭當(dāng)擁護(hù)政府，遵紀(jì)守法、嚴(yán)守家訓(xùn)及社會公德之士，勿做滅倫亂紀(jì)、趨炎附勢、見利忘義、辱沒祖宗之徒。

望我族后人，奮發(fā)讀書，自幼立下“修身、齊家、治國、平天下”之志，做新時(shí)代的有用之才，為國家、為民族爭光。

誠望我族宗親，團(tuán)結(jié)和睦，忠孝傳家，尊祖敬宗，謙恭禮讓，勤儉持家，行善助人，成為禮讓文明之家。祝愿我族后人，支支淺繁，房房發(fā)達(dá)，根深葉固，源遠(yuǎn)流長，子孫昌盛，千古留芳。

謹(jǐn)此為序

天佑公第二十四代良才公第八代裔孫王池中沐手書