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玉堂甫頓首拜撰并書(shū)趙家莊譜序（文言文篇）

趙家莊譜序

大清咸豐二年，歲在元黓困敦之一陽(yáng)月， 吾邑嚴(yán)府：思標(biāo)、寶體、 朋有、富科、 誠(chéng)恭、秉燭諸君重修族譜，囑余為文以記之，余素性愚拙，不善偽虛構(gòu)之詞，因問(wèn)諸君以重修族譜之緣起曰，聞翁家舊有族譜，茲何復(fù)修族譜乎？諸君對(duì)余曰：吾輩重修族譜，非謂舊譜無(wú)稽也， 非謂舊譜不善也，特以舊譜創(chuàng)從大清乾隆年間以藤簽裁為簿折，迄今幾滿百年，久而折斷，前編后編幾難連屬矣。非重修譜謄錄，而更易之支派源流何自而厘定哉，若是必不得不重修也。然則重修之譜牒視舊譜較多何也？諸君又對(duì)曰：根深枝茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如今子姓之眾，自河底而外其各居一方者，或身列黌序，或身勤耕耘為士為農(nóng)，幾半百家矣。非廣為增益其譜牒，將百歲而后何以記載？寬然使脈絡(luò)分明哉，因延裱背之工，裁蔡倫之紙，仿書(shū)本之式次第臚列，五本共為一函，雖支派條分本源，則一是亦至誠(chéng)經(jīng)綸大經(jīng)之意也。豈敢?guī)熜亩秊樵?？諸君答余問(wèn)，如此謄錄既成，因編錄語(yǔ)以弁譜，首以志緣起云爾，至於先世肇基於何地，代為何等人，俱見(jiàn)舊譜序說(shuō)，謄錄於左茲不復(fù)贅。

西寧府學(xué)廩膳生員鄉(xiāng)眷晚辛建印

                       玉堂甫頓首拜撰并書(shū)

趙家莊譜序

嘗聞郊特牲曰：萬(wàn)物本乎天人本乎祖，蓋物有天而生得以遂，人有祖而身得自出，此人生斯世，源源本本之所由來(lái)也。如余邑嚴(yán)府諸君之始祖以及歷世之祖更有班班可考者，嚴(yán)府世傳名、族、代有偉人，某祖籍居住西寧北川杏子河、某祖始隨征至碾邑住居湯官、某祖遷移雙溝嚴(yán)家圈、某祖始移居河底。先輩創(chuàng)修祖譜序內(nèi)歷歷詳注，余亦不必復(fù)贅。迄今十有余世，族漸以大。丁日以繁，有住居新場(chǎng)灣者、有住居辛家莊者、有住居西山哈家灣者、有住居?xùn)|山高家灣者、有住居本溝化家莊者，人煙之居處零星。故先人之墳?zāi)股o，使不復(fù)修族譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)，竊恐以地勢(shì)之渙而難萃，遂使人心以散而難聚也。況祖譜歷年久遠(yuǎn)，未免殘缺失次者，更賴有人以修理維新之功焉，幸有十一世孫思標(biāo)、思體，十二世孫有富、有科，十三世孫 秉燭 等，不忍坐視，因謀諸閣于曰：我先人念切本源，不憚訪名核氏之艱苦，已聯(lián)牒而成譜。我后裔敢忘自出得不補(bǔ)缺序？次亦敬宗而壯族，因依祖譜篡修新譜，本先人善創(chuàng)之初心已成，我后裔善因之美意，自是孰昭孰穆，燦若列眉。某考某妣了如指掌，猗歟休哉。今以往椒聊愈衍而愈蕃，瓜瓞更綿而更慶誠(chéng)盛舉也，非特墓門(mén)片石謹(jǐn)志，先型案頭寸箋，徒留往跡而已乎。謹(jǐn)序。

西寧府學(xué)廩生員眷晚府下外孫邵洽孔

又康頓首拜序前生拜書(shū)

趙家莊譜序

竊聞世系明而睦族昌，睦族昌遐邇親。故書(shū)云：克明峻德以親九族，九族既睦。平章百姓是知雍睦之風(fēng)，必由睦族而始，而睦族之念，必本推源而切矣。嗣孫自誦讀以來(lái)，知人之為人倫理最貴，近視族黨外相親愛(ài)實(shí)意猶疏良，因世系之遙，以致各親其親，各祖其祖，而不知先世實(shí)出于一人之身也。孫久懷世系之序第，世遠(yuǎn)年湮， 倫次不明，字諱弗曉，徒自抱憾耳，孰意族中兄諱務(wù)，亦素懷是念，約眾商議咸以唯唯：叔在福兄務(wù)、侄思聰?shù)?，同孫細(xì)加嚴(yán)察，知先人之原籍西寧北川杏子河，隨征至碾邑，始居湯官營(yíng)，后遷移嚴(yán)家圈，歷歷居住可述。祖諱不能盡悉，惟祖諱會(huì)遷居河底，至今十世有余。因此，遂序家譜，不過(guò)志先人之源流，表子孫之分派而已。而今而后不惟世系可以不紊，即后人亦可以明倫次，知尊卑，以敦雍睦之風(fēng)，篤親愛(ài)之志而已。孫雖薄學(xué)淺見(jiàn)，托先人之點(diǎn)佑，猶游泮水，爰以俚言拙筆，以注其某祖、某諱、某字、某配，名列著行，房分順序，以明水源木本之，思后之人展卷興思，知世系世澤了如指掌矣。是以為序。

乾隆三十九年正月二十二日列庠十世孫諱選

沐手百拜敬撰