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邵氏邵雍故居與墓地

邵氏邵雍故居與墓地

邵雍祖籍衡漳（今屬河北省），十三歲隨父邵古遷居百泉（今輝縣百泉）后于師輝縣縣令李之才學(xué)習(xí)《易經(jīng)》冬不爐，夏不扇。今百泉湖畔有邵雍遺址和清代新建的邵氏宗祠，并有大量元代以來石碑、石刻，被歷代名人為瞻慕。如今這里還有供邵氏宗親所使用的小林墓地數(shù)十畝。

邵雍在這里生活了20多年，主要研修伏羲12卦河圖洛書，和周易學(xué)書籍，形成了他的自然學(xué)科的學(xué)術(shù)思想體系，為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。洛陽市定鼎路洛河橋南龍門大道東側(cè)的安樂鎮(zhèn)安樂窩村。是宋代著名理學(xué)家邵雍的故居。

邵雍30余歲時，游至西京洛陽。他看到洛邑居天下之中，有山水登臨之美，有人物萃聚之繁，為一都會，可以觀四方之士，便決定定居洛陽。初遷洛陽時，住處簡陋，難避風(fēng)雨，生活頗為艱難。后與寓居洛陽退職宰相富弼、司馬光、呂公著友好。司馬光等為之集資湊錢，購買原五代節(jié)度使安審琦的故宅30余間相贈，邵雍將其居室題名為“安樂窩”，自號“安樂居士”。今安樂窩即由此而得名。邵雍的住宅在北宋末年遺棄民間，金代改為“九真觀”。明景泰年間（1450~1457年），河南知府虞廷璽訪得其故址，始“繚以垣墻，植以樹木，構(gòu)堂三間，塑康節(jié)之像于其中”，后來又經(jīng)擴建修復(fù)，保存至今。今存有之邵雍祠堂，位于村內(nèi)洛龍公路東側(cè)，坐北朝南，原建筑僅存有清代硬山式“皇極書閣”三間及其他建筑四間，另有明清碑石數(shù)方等。

邵雍是北宋時代主觀唯心主義理學(xué)的奠基者之一，其理學(xué)核心主要反映在他的著作《皇極經(jīng)世》《伊川擊壤集》《漁樵問對》等著作中。他當(dāng)時官位不高，但卻很有名氣。諸州縣許多人樂意拜訪他。他死后被追溢為“康節(jié)”，以后又被譽為“圣人”、“夫子”，供奉于山東曲阜孔廟。南宋度宗時，又追封邵雍為“新安伯”。明嘉靖時稱邵雍為“先賢邵子”?，F(xiàn)在安樂窩小學(xué)內(nèi)還存有不少明清有關(guān)康節(jié)的碑記和牌坊。

2011年，正值邵雍誕辰千年，洛陽邵氏宗親會會同各地宗親捐資，對原址的邵雍故居和墓地重新修建。在原邵雍故居的南面，陳舊建筑拆除，建起了幾千平米的廣場。廣場的南部矗立著由邵偉華出資100萬元的邵雍的高大銅像。北部是由四根十余米的石柱構(gòu)成的牌坊，銅像在牌坊的映襯下頗為壯觀。

自南而入越過廣場，是重新修復(fù)的邵雍故居的正門，進入故居，映入眼簾的是邵雍祠堂和邵雍當(dāng)年讀書的地窖。行進至北部，是現(xiàn)在所設(shè)的易的學(xué)堂。

整個故居?xùn)|西較窄約20米。南北長約百余米，故居部分設(shè)施保存了原貌，大部分得以整修，邵雍故居已是洛陽市重點文物保護單位

邵雍當(dāng)年苦讀的地窖，進去后下十幾個臺階，有一個5、6平方的斗室，邵雍就是在這里屏棄塵囂，閉門苦讀的。享受常人不能受的寂寞?！坝跁鵁o所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。

自邵雍祠堂出發(fā)，沿洛欒高速南行40華里，可到達位于伊川縣平等鄉(xiāng)西村西部的紫荊山邵雍墓，據(jù)說，其墓地為邵雍親自選址，其正南方向三十余里是商代中華第一名相伊尹墓地，再向南是九皋山，中華歷史上就有“鶴鳴九皋”

一說，向北過了黃河是王屋山，墓地恰在其中軸線上，左右山勢呈青龍白虎狀。墓地境域偏僻，群峰拱圍，草木茂盛，靜謐幽遠。確實為風(fēng)水寶地，安樂佳城。今為河南省文物保護單位。

邵雍墓坐北面南，墓前石坊系清乾隆七年（1742）嵩縣知徐鞏督工于舊坊遺址新修而成。石梁橫連四柱上筒苡狀，猶如房俏。石梁兩頭各一石龍頭，有吞云吐霧、氣壯山河之凈，石梁之下嵌精石，中書楷體字“安樂佳城"，既描繪墓地物華天寶之地利，也表述墓主修身處世之哲理。

邵雍墓雖地處偏幽，沒有其他陵墓的肅煞，有的卻是世俗的喧鬧和喜慶，石牌坊兩邊、享堂立柱、墓前石龕等處的對聯(lián)，表白著人們對這位易學(xué)奇才的頌揚。