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以下為張氏重新整理的老族譜紀(jì)略

以下為張氏重新整理的老族譜紀(jì)略

先世家江右，即今九江府德化縣蔈（biao）草堰。至明洪武二年己酉，相傳有祖公者，生四子（名諱失傳），而攜家北徙，始籍隨之羅田坡（今平港里九甲地）。居頃之始，祖公歿(mo)（今族叔考張閣住宅之北半里許，有大塚，眾傳為始祖之墓）。公四子乃留一籍羅田坡（其后祀即張閣，閣有子曰逢泰）；

一籍至豫州，籍桐柏（國朝康熙間，堂高祖瑞北上，有人夤(yin)緣來容家河展墓。高曾祖輩，曾邀至其家，歡飲數(shù)日而去）；

一籍至本州城北二十里，籍韓家壋（dang）．（今張朝萬，武庠(xiang)生張鴻儒等，皆其后也。然世次失傳，已婚娶不相往來矣）；

一籍至曲湖東沙河灣，籍付家莊（莊在上張家灣前溪南小阜下，今改為田）。即裔孫之啟祖也，歷幾葉，而當(dāng)莊烈之季（即明崇禎），流寇內(nèi)訌（hong），擄劉我隨境。三始祖乃與斷水嘴劉，楊家灣楊，赴馬鞍山之西嶺結(jié)寨自保（俗名三家寨，以此今寨東偏山地綿延至龍泉寺，猶系寺僧收其稞租）。不數(shù)年間欣迎我朝奮起，統(tǒng)一海內(nèi)。祖公輩始從山寨處挈族各尋舊廬而歸（聞祖公等歸時(shí)，室中已蓬蒿滿目矣。今上張家屋猶有鐫正德八年字者）。耕田食，鑿井飲，幾忘帝力于何有！猗（yi）與休哉，際遇何若斯之隆也。

此下質(zhì)疑

一、孫生也晚，文可公以前之祖若宗俱已失傳，不敢濫記。請(qǐng)即以文可公為一世祖云。

二、康熙四年高祖考買王國三仆人得兒，有族人張卿與作憑。

三、康熙七年十甲公議鄉(xiāng)約泒（gu）定十人輪流任役十年，吾祖有張公林。

四、康熙二十七年有張明繼以子士經(jīng)早故，次子士綸甘旨偶缺具有投呈訴之祖長張榮等。

五、康熙三十三年曾祖考買堂兄伯明房舍，有堂叔吉甫俊甫之憑。

六、康熙四十七年，先大夫及族祖輩分山，有族人張惠公憑證。

七、康熙四十九年，族祖考張紹益與伯遂分田，有憑堂叔張振遠(yuǎn)張伯友之語。

八、康熙五十年，堂祖考伯彩及先大夫易田，有族長張基甫（一行）、張?jiān)Γǘ校埲鸶χT公憑人。（考得諱瑞甫者系堂曾祖伯升之伯父，祖考輩紹裔之祖父）

九、三世祖輩有東槐、東祥、志清（張彭氏）、志文（韓氏），高祖輩有鳳翔（劉付氏）、鳳翊yi（楊氏）、啟田（王氏）、名潮啟全（葉氏），曾祖輩有思偉大貴（劉匡氏）、大明（李氏）、大節(jié)（馮王氏）、大本（黃氏）、大學(xué)（劉氏）大才大成（張氏）、大謨（雷氏）、士奇興翰九朋祖考輩有張倫（王氏）、張愷（余氏）廷選（鄭氏）、廷秀廷舉紹賢紹周紹紅紹臣襄珍（王氏）、紹裔（余氏）、紹龍（劉氏）、紹文（王氏）諸公附載于此。

十、大河壋上有沖二，其西北沖俗名曰義溝。原為張氏舊業(yè)?？滴跷迨?，祖考輩分其山，其地乃肄（yi）先大夫管業(yè)，傳至先大人，移業(yè)就業(yè)，乃以沖左上田售于羅氏華章，沖右上田，售于堂叔考邦臣者，世守其業(yè)。而此公之后亦殊不詳。

十一、神主之未，載宏所清所二公名目。以前諸祖公求其果屬謀公之后，抑或的為某某之祖，俱歸闕如，謹(jǐn)志如此，以俟（si）知者。（又高祖輩有鳳基（余氏）芳泰（許氏）,曾祖輩有芳選，見祖姑母為其父奎珍修佛事單。）

十二、羅華章故宅后（始未詳。其新宅已于乾隆間粥于羅德臣矣，故宅后有大塚為張氏祖墓。墓前古栗一株。乾隆中為羅氏竊伐，裔孫訴于保鄰，曾理斥送炭賠禮，并酹（lei）酒以祭于墓前）．及南溝胡家塆宅后（先為張氏地，后歸胡氏。傳漢柱漢召至其孫延昌遐昌俱中年卒乏嗣。乾隆初胡氏之對(duì)岸山，先大人曾與堂叔考邦選砍茬一次，則茲山之出售，當(dāng)猶未久也）。

及徐家灣宅后（亦為張氏故地中未詳。今則現(xiàn)屬徐國臣、徐朝臣等管業(yè)。其住宅之下首，吾家伯林公墓在焉。乾隆中徐氏之后曰國臣者，盜拔其墓磚，堂兄張烈訴于高城寺司，金來念親其地命培墓酹酒以祭）。及張順屋后側(cè)（地亦系張氏原業(yè)。經(jīng)馮元理、林安邦、張順數(shù)人，今仍售于堂弟張鵬矣）；及羅鋪灣宅后宅右（灣在今容家河廟東，亦為張氏地。后歸于劉諱盛揚(yáng)。今則售于雷家灣雷諱光斗表叔管業(yè)矣）一帶地方，皆有張氏祖墓。

十三、譜內(nèi)自本生高祖考以外之墓，散置四方，不能一一悉記。姑以所見分注于后。

十四、邱墓所在，古今異名，不無歧路之悲。今不憚瑣屑略為釋之。阮家畈：原為張氏地。乾隆初，先嚴(yán)售于羅氏扳高，傳扳高孫科選乃以嘉慶五年之冬，仍售于我堂弟張鵬，其地在閤家?guī)X偏西；雨臺(tái)嘴：先前曾禱雨于此故名。又名鏡子坡。在今下張家灣青龍大路上；期家灣：原為期姓地，后歸于張氏。迨康熙三十八年，堂曾祖輩分山乃以其地隸吾祖。及堂曾祖大本分內(nèi)，已而將田賣于宮氏振子。傳子志蒽又售于雷光第表叔，有子綬。今在廟兒沖之西偏。枯石腦：距龍泉寺不遠(yuǎn)，龍泉寺原為張氏家廟；月和店：屬桐柏在隨北出山店之東；青石椿：向有青石，高尺余豎立于此故名，在今下張家灣前，鐵匠蓬后；鳳峨山：在萬家店東北十余里，俗名鳳波寨之東；白虎潭：在南溝關(guān)塋下，不及半里，小河南上坎；廟兒沖：即今下張家灣門前橫沖；阮家畈；即今南溝河張四爺宅后；期家灣：即今橫沖對(duì)岸廖貴嘗住之處。

定字排序：

嘗思宗廟之禮所以序昭穆也。然昭穆之有序。由于字派之有定，故商以天干為遞嬗（shan），而六百載子孫之倫。燎如指掌，周以伯季為權(quán)衡，而八百年長幼之次，序若升階，由此以觀。無譜固無以敬宗而收族，無派亦無以分子而別生孫。予嘗見世之戶大丁多而無字派者，或散處四方，代遠(yuǎn)年湮，一至相逢，以長輩為晚輩者有之；以晚輩為長輩者有之。要之此無字派之失耳。余之族譜已經(jīng)大房第二支之八世公諱斌者，不憚勞苦，參互考訂，于始祖來隨巔末，分房定支，以及一切祖墓之所在，歷歷記之矣。余何敢參末議哉？但惜字派闕如，未識(shí)八世公已議定字派，遺漏未錄與，抑將有待于后之人與，是皆未可知也。余思字派若不早為之，恐后世子孫難免無失序之悲，宗祖難免無亂呼之慘。爰集族人議定：元亨利貞成天道，學(xué)文明禮振家聲。以此十四字字派永傳后世。庶昭穆之有序焉耳。至若此十四字派歷盡再為議定是所望于后之修譜者。

大清咸豐三年次癸丑十月初一日，十世孫元德同胞弟銑，堂兄元伯，堂弟元選敬敘。