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盤點(diǎn)3點(diǎn)家譜的性質(zhì)

中國(guó)家譜經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，成為一種種類繁多、內(nèi)容豐富、記事詳備的獨(dú)特史料。它從家族史的角度來(lái)闡釋、反映、印證中華民族的歷史進(jìn)程，對(duì)我們今天弘揚(yáng)民族文化，熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)民族凝聚力，以及進(jìn)行社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究，都起了很大的作用。

家譜是家族史，是家族的史料匯編，是史料的一種，屬于歷史學(xué)范圍，這已成定論。但作為一種特殊史料，家譜有與正史、方志等其它史料迥然不同的特征，這些特征也就構(gòu)成了家譜特有的屬性。

1、記述范圍的家族、宗族性

家譜是關(guān)于家族遷徙、發(fā)展的記錄，它記述的對(duì)象和范圍是特定的，是關(guān)于某一家族或宗族，有時(shí)甚至是某一家族中的某一支或某一房的遷徙、發(fā)展、繁衍、人物等的記載，因此記述范圍的家族、宗族性便成為家譜區(qū)別于其它史料的最鮮明的特征。一般情況下，家譜都由本族人纂修，記述對(duì)象和內(nèi)容都是本族和有關(guān)本族的，發(fā)行范圍也僅限本族。家譜名稱常冠以本族居住地的地名，這一切都將家譜的范圍限定在本族之內(nèi)。如清光緒二十一年楊開(kāi)亨等纂修的《毗陵前黃楊氏族譜》就記載了今江蘇省武進(jìn)市前黃鎮(zhèn)楊氏家族的發(fā)展過(guò)程；又如明萬(wàn)歷五年王叔果纂修的《東嘉英橋王氏族譜》記載的是浙江溫州府永嘉縣永嘉場(chǎng)(華蓋鄉(xiāng))英橋里(今浙江省溫州市甌海縣永強(qiáng)區(qū)白水鄉(xiāng)英橋村)的王氏族人從宋乾道年間至明萬(wàn)歷年間家族發(fā)展情況和人物事跡。

2．記述內(nèi)容的廣泛性

家譜既然是家族史，則其記述內(nèi)容不僅僅只是姓氏源流、遷徙情況、人物世系等，而是涉及到家族生活的各個(gè)方面，收錄有關(guān)家族的所有史料。家譜記述內(nèi)容由簡(jiǎn)向博變化是與家譜日漸成熟分不開(kāi)的。隋唐以前的中國(guó)家譜記述的內(nèi)容一般都很簡(jiǎn)約，僅記名諱、謚號(hào)、官職、世次、事跡等；而宋以后的家譜尤其是清代和民國(guó)家譜記述內(nèi)容十分廣博，舉凡與家族有關(guān)的材料幾乎全部錄入，如人口數(shù)量、婚姻情況、家庭教育、家庭禮儀、家庭財(cái)產(chǎn)、祠堂墳?zāi)埂⑵醪疚臅?，而族人的傳記中又包含有政治、?jīng)濟(jì)、軍事、文化、思想、教育、法律、文學(xué)、宗教等豐富內(nèi)容，堪稱為一部家族的“百科全書”。如明萬(wàn)歷末年修成的安徽休寧《曹氏統(tǒng)宗世譜》記事范圍之廣就是十分可觀的。該譜共八冊(cè)，十五卷，1037頁(yè)。其要目如下：

第一卷，主要是序和題辭。其中有序37篇，題辭6篇。此外還有譜引、譜詩(shī)、譜歌等。

第二卷，主要是曹氏家族歷代恩榮錄，共31篇。

第三卷，主要記載曹氏先賢。其中進(jìn)士3篇，共17人；舉人2篇，共30多人；薦辟4人，漕舉5人，貢士30多人，例貢15人，封贈(zèng)20多人，命婦20多人，恩蔭14人，武功16人，集科40多人，太學(xué)40余人，庠序200余人，忠臣3人，孝子6人，隱逸7人，文苑5人，宦業(yè)10人，義善6人，節(jié)婦30多人。

第四卷，主要是記載遷徙源流、墳?zāi)?、后序、跋、譜約、支譜圖等。

第五卷，主要是統(tǒng)宗譜系小敘、凡例、各房目錄、家傳、小傳、始祖事跡等。

第六卷至第十四卷，主要是各支譜譜敘、世系圖、事略等。其中第六卷49篇，第七卷63篇，第八卷60篇，第九卷56篇，第十卷51篇，第十一卷42篇，第十二卷37篇，第十三卷25篇，第十四卷103篇，總計(jì)486篇。這是該譜的主要部分。

第十五卷，主要是重修族譜敘略，家乘序、詩(shī)集序、遺囑、跋等，共128篇。

又如《東嘉英橋王氏族譜》共10卷，內(nèi)容為總?cè)?、凡例、世系、世紀(jì)、恩紀(jì)、文紀(jì)、年表、行諱、宅里志、祠墓志、分田志、圖籍志等。

家譜記述內(nèi)容的廣泛，使其成為保存古代文化遺產(chǎn)的一大寶庫(kù)，為我們后人進(jìn)行研究和利用提供了大量的資料。

3．記述資料的可靠性

家譜專記本家族的人與事。一般而言，由于收集資料的審慎，編纂的嚴(yán)謹(jǐn)，家譜的資料還是比較真實(shí)和可靠的。如在我國(guó)東南沿海各省的許多家譜中，有不少關(guān)于“倭亂”的資料。安徽《歙西巖鎮(zhèn)百忍程氏本宗信譜》內(nèi)，有一篇《備倭鄉(xiāng)約》，作于明嘉靖三十四年(公元1555年)，其中有“固嚴(yán)押柵，推舉勇驍”、“合志同心，大倡萬(wàn)夫之敢，潛消腹中奸宄”、“以待暴客”等語(yǔ)。據(jù)史書記載，這年倭寇不斷攻掠我國(guó)東南沿海各省：正月，倭寇犯乍浦、海寧，陷崇德，攻海清；四月，倭寇猖獗，四出縱掠，北犯淮揚(yáng)諸府，東擾通州海門，分攻常熟、江陰；五月，流劫昆山、蘇州，出入太湖；七月，倭六、七十人自杭而西，掠歙縣、績(jī)溪、旌德、涇縣，陷南陵；八月，劫溧陽(yáng)、宜興……倭寇劫掠的腳步已邁進(jìn)安徽境內(nèi)，皖西各縣成為直接對(duì)敵的前線。這則《備倭鄉(xiāng)約》反映的就是當(dāng)時(shí)的情形，從而成為關(guān)于這段歷史的可靠證明和史料。

但由于家譜畢竟是一種特殊的史料，是關(guān)于家族榮辱盛衰的記載，有著維護(hù)世家大族特權(quán)的作用，因此它同其它史料一樣，有其局限性，如假托始祖、攀附名人、牽強(qiáng)附會(huì)、美飾先祖、言過(guò)其實(shí)等。這在歷代家譜中均有發(fā)現(xiàn)，古人也對(duì)此曾給予揭露和批判，如唐代學(xué)者顏師古就曾指出：“私譜之文，出于閭巷，家自為說(shuō)，事非經(jīng)典，茍引先賢，妄相假托，無(wú)所取信，寧足據(jù)乎?”清江西巡撫輔德在其給皇帝所上的奏折中也說(shuō)：“查所見(jiàn)府縣祠堂，大率皆推遠(yuǎn)年君王將相一人共為始祖，如周姓則祖后稷，吳姓則祖太伯，姜姓則祖太公望，袁姓則祖袁紹。有祠必有譜，其纂輯宗譜，荒唐悖謬，亦復(fù)如之。”正因?yàn)檫@方面的原因，家譜在作為史料時(shí)常常被一些學(xué)者懷疑甚至否定，家譜資料的可靠性也因此大打折扣。