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咸豐元年愚姪黃縣賈楨頓首拜撰灃公傳



灃公傳

公諱灃,字匯東。少負(fù)俊才,時人以為他是博物之儒,很少有誰能和他匹敵。其教學(xué)的方法分為經(jīng)義、政治、文學(xué)、數(shù)術(shù)諸科,編纂學(xué)規(guī)十二則銘刻在自己的書齋。此為學(xué)者所效法,遵守其治經(jīng)學(xué),揭(揭:使隱匿的事物顯露)五經(jīng)要旨,融眾人討論其奧義,獨(dú)闢著《五經(jīng)集要》,學(xué)者依賴為(南針:即指南針。因能指示方向,故常用來比喻正確的指導(dǎo)和準(zhǔn)則。)指導(dǎo)準(zhǔn)則。又以四子書(四子書:即四書)為理學(xué)根抵,諸經(jīng)義蘊(yùn),沒有(靡:沒有)不包括的。于是博采群論,取其和經(jīng)義奧旨相符合的,而舍棄可疑的。與諸弟子朝夕講學(xué),每解一章不第(不第:猶落第。)口耳授受,必統(tǒng)會眾說,按次注釋。條分縷析,以定折衷(折衷:調(diào)和各方面的意見使之適中。)。日積月累,編輯成帙。又刪除其分支繁復(fù),增其缺略。共五次脫稿而成,叫做《四書會解》,一時之間學(xué)者向風(fēng)傳抄,難給僉請,付梓刊行。后終年印刷,苦難多多,公學(xué)生趙長齡以御史(御史:中國古代一種官名,先秦時期,天子、諸侯、大夫、邑宰皆置“史”,是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官,國君置御史。自秦朝開始,御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。)充道光丁酉(道光十七年,1837年)科順天鄉(xiāng)試同考官(同考官:明、清鄉(xiāng)試、會試中協(xié)同主考或總裁閱卷之官。因在闈中各居一房,又稱房考官,簡稱房官。試卷分發(fā)各房官先閱,加批薦給主考或總裁。),于是令書賈書業(yè)德刻中版,印行海內(nèi),

學(xué)者得以全面瀏覽。公每每教誨學(xué)生,都說讀圣賢書最宜平正,不貴矜奇立異,圣賢之言就是菽粟。諸子之言,就是藥石。菽粟是人生不能少的,那么它有何奇異之處呢?所以治經(jīng)務(wù)必精細(xì)詳盡,醇實至當(dāng)方可依循。治事不至,戾古病今,所以治經(jīng)的主張就是其治政的主張。著《周禮紀(jì)要》,編輯重要的部分以為政治的根本,并編輯歷代史書,區(qū)分開田賦、官制、政治、軍事詳細(xì)論述其中的得失,叫做《潔溪草堂集》。以前著錄《周禮輯要》一書,門人為之刊行,(這本書)是治文學(xué)的。重明理而去辭華,上面說學(xué)術(shù)沒有比窮理再重要的了。窮理可以進(jìn)道,文學(xué)一類早有記載。先禮以樹立基礎(chǔ),由此廣涉典籍,這樣才能得所取正,不迷指歸。假若徒事博雅,寄意文辭,則學(xué)問無本,想要最終有所成就,這是很難的。又以時文崇尚浮華之詞,不足為學(xué)者所依據(jù)。于是自作范文,分起講半篇、全篇,共一百五十篇,以完成他所說的法格,而又融析理于至當(dāng),又作古文百篇,雜體文數(shù)十篇,用樹楷模,以時文之澆漓(澆漓:書、風(fēng)俗等不夠樸素敦厚。),宜還于醇樸,名其文集為《還醇堂文集》,主要是講如何治數(shù)術(shù)。一曰易,二曰醫(yī),易既析其理,又復(fù)精其術(shù),陰陽之學(xué),圖讖(圖讖:將來能應(yīng)驗的預(yù)言、預(yù)兆。古代關(guān)于宣揚(yáng)迷信的預(yù)言、預(yù)兆的書籍。)之術(shù),全部都知道。其生徒子孫之事業(yè)、科第、壽夭無不奇中。曾自己說其科第、年代全都符合,而尤以醫(yī)理為精。但凡人有了疑難危急的病癥,邀請他來,即獲得新生。編輯數(shù)十年經(jīng)驗,得十四卷,錄為《醫(yī)宗輯要》,存在家中。公曾經(jīng)坐在室中,聽到窗外的人聲,說:“你趕緊回去吧,你有病。”那人看不出有什么病,到了傍晚,果然因為暴疾死了。又曾經(jīng)看人家的次子長痘瘡,便拿針扎他的長男,那人很納悶,就詢問原因。灃公說:“想治好痘瘡,必須首先扎出惡血,疔毒才可以治愈。”各三日,果真如其所說,痘瘡治好了。乾隆癸丑(乾隆五十八年,1793年)考試南宮,與浙江孝廉某住在一起。某一直雄于作文,與公討論經(jīng)史子集,為之折服。于是又討論醫(yī)術(shù),說:“我有姑母,患痰病,我醫(yī)治她有點(diǎn)效果,但是不能根除,

您有什么好方法沒有?”公看其藥方,說:“差不多。”于是為之換兩顆珠子,說:“服用這個,應(yīng)該會有效果?!边^了年,孝廉來了書信,說:“果然是你說的那樣。”我愿意向您委摯(委摯:放下禮物。古代卑幼往見尊長,不敢行賓主授受之禮,把禮物放在地上,然后退出。)嗚呼!士之主義,道理不如詞章。能作文辭,疏于征實(征實:指田賦征收實物,這里指糧食。)原來是義理有所存,識詞章存于才,實存于學(xué)。公于三者兼而有之,而數(shù)術(shù)之精義如果實在(洵:實在。)當(dāng)可為博物之儒。邑會元(會元:科舉制度中各省舉人到京會考,稱為會試,故通稱會試第一名為會元。)李源先生以文學(xué)聞名當(dāng)時,公規(guī)勸他:“怎么能以學(xué)問文章遵循世道所崇尚的呢?”李源這才治經(jīng)學(xué),著《五經(jīng)輯要》《四書考疑》。公以乾隆丁酉(乾隆三十二年,1777年)副貢(副貢:副貢,科舉制度中,貢入國子監(jiān)的生員之一種。清制,在鄉(xiāng)試錄取名額外列入備取,可入國子監(jiān)讀書,稱為“副榜貢生”,故簡稱副貢。)中壬子(乾隆五十七年,1792年)科舉人(舉人:舉人,中國古代地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人,為應(yīng)舉者的通稱。漢代取士,無考試之法,朝廷令郡國守相薦舉賢才,因以“舉人”稱所舉之人。唐、宋時有進(jìn)士科,凡應(yīng)科目經(jīng)有司貢舉者,通謂之舉人。至明、清時,則稱鄉(xiāng)試中試的人為舉人,亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”,簡稱“發(fā)”。習(xí)慣上舉人俗稱為“老爺”,雅稱則為孝廉。),丙子(乾隆五十年,1785年)預(yù)備千叟宴,欽賜國子監(jiān)學(xué)正,晉升為翰林院檢討,于道光二十年(庚子,1840年)卒。門生遍布山左(山左:山左是山東省舊時的別稱。)文學(xué)如泰山一般,鎮(zhèn)南兩次主考,江南海內(nèi)以其為政治之宗。趙長齡任廣東布政司(布政司:布政司是香港殖民地時期香港總督首席秘書的中文譯名,再之前稱作輔政司,名稱來自中國明、清時期官名布政使,是香港公務(wù)員之首,帶領(lǐng)香港政府執(zhí)行香港總督的指令。香港回歸中國後此職位改名為政務(wù)司司長。換言之,布政司是港府的行政總長,統(tǒng)管所有公務(wù)員,在行政和立法兩局中他都是當(dāng)然官守議員。)、山西巡撫(巡撫:撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺,巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政,以“巡行天下,撫軍安民”而名。清代,地方大員的品級為:總督,正二品,加兵部尚書銜,兼都察院右都御史銜,從一品,加兵部右侍郎兼都察院右副都御史銜,正二品;巡撫,從二品,加兵部侍郎銜,正二品??偠焦巽暵愿哂谘矒?,前期督權(quán)遠(yuǎn)過于撫,如兩江總督按例兼轄江蘇、安徽、江西三省,而末期安徽、江西兩撫即不再聽命于總督。北周與唐初均有派官至各地巡撫之事,系臨時差遣,“巡撫”亦未成為官名。)辦理中英外交剿除欽廉海寇,肅清官箴,整飭軍旅,為咸豐、同治間名臣云。

咸豐元年(咸豐元年:1851年)愚姪黃縣賈楨頓首拜撰

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