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若想知道如何做修譜后記，那參考前人優(yōu)秀作品即是最好的方式，《薛氏家譜》修家譜后記很是值得借鑒：

薛氏之先以德行功業(yè)興其家，而子孫又以?shī)W學(xué)篤義繼之，此其能久而盛也。辟若嘉植然，據(jù)土地之饒，得雨露之潤(rùn)，而屢有封培維持之者，則大百圍，長(zhǎng)千仞，枝葉之附，愈滋而愈繁，可以蔽丘原，傲霜雪，歷久而常存，理固然也。其薛公之謂乎?《記》曰:“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族?！贝巳柿x之道也，尚書(shū)公行之。使凡為子孫者皆能篤于仁義，始于親親，又推以及人，而必極其至，則所以厚本益末者豈有窮哉!雖至于百世未艾也。故為序之，以勸來(lái)者。

古者列國(guó)皆有史，然予讀《史記·燕世家》自公爽九世至惠侯已失其詳，及觀歐陽(yáng)修與曾子固書(shū)，論其世族，蓋深嘆傳系之難明。是故作譜之法，錄其可知而略其不可知，貴以傳信也。今薛氏譜序之詳如此，其用心亦勤矣。薛氏與予家故有連，聞其前輩長(zhǎng)者皆惇厚謹(jǐn)禮法，為弟子者亦多聰敏好學(xué)，以儒業(yè)相尚。予生也后，且竊祿于時(shí)，不得一至其處，以編識(shí)其人。憶四十年前嘗識(shí)教授子唯，其姿度明爽，足以有為于世，未大用而卒。予與薛氏交，一世、二世、三世，其不計(jì)名字者，比比若是。薛氏之世澤未艾哉!

夫自祖宗以來(lái)，傳世愈遠(yuǎn)而子孫愈多，其初本一人之身也，自一人之身觀之，則凡與我同出者，雖服制有盡，而相厚之情豈可盡哉!此譜所以不可無(wú)也。薛氏子孫觀譜而知其所以同者，為之篤恩誼，厚倫理，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)相與維持于久遠(yuǎn)，則雖至于百世可也。不此之務(wù)而惟恃其舊望，雖圣賢奚益哉，祗以為辱也。薛氏子孫其勉諸。規(guī)求予序，故為序之。

夫所謂故家大族者，以德不以力也。德盛，則其子孫雖久而猶昌。恃力以相長(zhǎng)雄者反是。故有勃然而興，忽焉而泯滅澌盡者矣。其綿綿延延，雖經(jīng)變故，不替而益盛者，皆其祖宗積德之厚者也。今薛氏子孫之盛如此，可以知其先德矣。繼自今而益務(wù)德焉，則傳之百世，豈有窮哉?故書(shū)于末簡(jiǎn)，以告其后人。

——《薛氏家譜》后記