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鹿邑大王莊七續(xù)譜序

鹿邑大王莊七續(xù)譜序

我柳溪王氏是在明朝初年間，始祖儀文、從周兄弟自穎上遷居太康縣柳溪。儀文祖之后譜中稱為東族，從周祖之后譜中稱為西族。從周祖有四子大公(譜中稱西長門)二公(譜中稱西二門)三公(譜中稱西三門)四公(譜中稱西四門)。二世祖大公二公祖住壩王，二世祖三公四公祖又從柳溪分居到鹿邑大王莊，后來三公祖又從大王莊分居到柘城集瀆池西南八里王文尚莊(今小梁莊)。自先祖居住于此，至今已有六百余年，我們的先祖歷盡千新萬苦，勤勞儉樸耕讀傳家，撫養(yǎng)后代，才有我王氏萬余人的大家庭。萬余眾分居各地，長期不相往來，若不續(xù)普系就不知道我族是血統(tǒng)關(guān)系，不知道我們是一家人，如不續(xù)這親從何起。

我王氏西四門，從四公祖?zhèn)髦亮丽椬嬉韵缕呤朗挤盅}兩支，侃祖?zhèn)愖?。譜中西四門長門是指侃祖之后，西四門二門是指倫祖之后。長門侃祖?zhèn)髦潦婪植?譜中稱長門一支)宏祚(譜中稱長門二支)守祚(譜中稱長門三支)三支。長門后世子孫繁衍多可世系世錄一點不亂。五修族譜是在民國十八年即公元一九二九年，譜剛續(xù)好，社會發(fā)生兵亂，黎民百姓到處跑反，人心惶惶，數(shù)年后，原來的族譜和剛修好的族譜全部丟失。所幸長門侃祖之后十七世繼宣祖，保留了長門五修譜時剛續(xù)好的手抄本為六修族譜提供了重要的依據(jù)。而西四門倫祖之后因族譜遺失無法接續(xù)。所以，六修族譜時，子孫僅憑記憶往上接續(xù)，接續(xù)不上者，譜上均注失諱二字，實在令人痛惜。這就證明族譜要按時屆修萬萬不可脫續(xù)。

我柳溪王氏族譜于公元一九八二年六修，迄今一十八年，今七修族譜并非屆時續(xù)修，實乃不得已而為之。在八二年六修時受文化大革命極左思潮的影響，部分人的族情觀念淡薄，對于報本追源，尊祖敬宗認識不足。所以六修不細致，遷居的族眾尚未找齊，有漏續(xù)族眾，我王氏家族得不到團圓。再者六修印譜時，大廠不敢承印此類文卷，無奈只好在某一小廠印刷。當(dāng)時廠家小，條件差工人文化素質(zhì)低，繁體字不識，缺字胡亂頂替，有的次序顛倒，世系紊亂。族眾看譜后議論紛紛，一致要求提前續(xù)修，不按屆時。又加上西家芳林前輩的指點：七修族譜為祖先立碑樹石，光宗耀祖是正事，是教育青少年尊老愛幼不忘先祖的好機會，使后代子孫認識到親戚情意密切者不過二三世，家族者百代千代乃至萬古而不更，使子孫后代認識到我王氏家族親。故此，召集幾位德高有才者聚于鹿邑共議此事。族眾一致認為：七修族譜，為先祖立碑樹石，是好事是正事，重任落在我們這一代人的肩上，義不容辭，我們必須擔(dān)起重任，不然我們就上愧對先祖，下負后代子孫。同時又議出七修族譜領(lǐng)導(dǎo)組、記錄人、校正人、財務(wù)組、后勤組等。大家一致保證，要按時完成樹碑修譜任務(wù)，使我王氏族眾，務(wù)必作到親如一家，患難與共，婚葬相助，善相勸，過相規(guī)，助學(xué)獎優(yōu)，使族眾皆感我王氏大家庭之溫暖，為祖國繁榮昌盛而努力，在當(dāng)前改革開放的大好形勢下團結(jié)奮進。

三公祖之后在王文尚莊居住數(shù)載后，始分兩支，長門移居到劉士莊，二門移居到小王莊即現(xiàn)在的北大王莊。西三門兩支在我王氏族眾的幫助下，分別于公元一九八四年、一九八六年各自修譜。此次修譜，西三門族眾提出，西三門、西四門合譜，我四門族眾紛紛表示贊同。故此七修譜，西三門兩支均與我四門合為一譜。這是我王氏家族中的大喜事，此舉更加深了我王氏族眾之問的親情。

二十世孫錄營沐手敬撰

  公元二零零零年春

三公祖族外出邊    后世子孫代代寒

直到二十世以下   孝子賢孫思求源

幸喜太康有源本 繼修家乘線接連

今后子孫牢牢記 千萬莫要再失傳

十九世孫培重沐手敬題培山沐手敬書

公元一九八四年三月四日農(nóng)歷二月二日

王業(yè)學(xué)整理