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長葛市志中記載的民情民俗

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長葛市志中記載的民情民俗

第一章民族

第一節(jié)民族分布

1982年長葛分布有漢、回、滿、壯、蒙古、苗、彝、藏、侗、白、維吾爾等11個民族。1990年分布有24個民族，增加了土家、拉祜、納西、布依、傣、佤、瑤、哈尼、高山、普米、羌、黎、哈薩克等13個民族。2000年分布有25個民族，增加了朝鮮、俄羅斯、水、土、仫佬、塔吉克等6個民族，減少了黎、羌、白、普米、哈薩克等5個民族。

【漢族】為境內(nèi)原居民族，遍布全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處。

【回族】多于明末清初從鄭州、洛陽、山西、河北等地遷入，清末及中華民國初年又從許昌、禹縣、臨潁等地遷入，在長葛少數(shù)民族人口中占絕對多數(shù)。主要聚居在后河鎮(zhèn)白寨村、小辛莊村，南席鎮(zhèn)教門莊村，石固鎮(zhèn)崗河村、南寨西街村，建設(shè)路辦事處崗劉居委會及城區(qū)，其中白寨村、小辛莊村、教門莊村人口都在千人以上。

【維吾爾族】長葛維吾爾族人口2000年為469人，多為翦姓，主要聚居在老城鎮(zhèn)尹家堂村，由湖南省桃源縣維吾爾族翦氏遷徙而來。其注冊登記的民族成分曾為漢族，后恢復(fù)維吾爾族。

1999年11月15日許昌市人民政府聯(lián)席辦公會議紀(jì)要載：（1）長葛市老城鎮(zhèn)尹家堂村翦氏自1980年10月開始尋根問祖，認(rèn)為自己是湖南省桃源縣維吾爾族翦氏的后裔，迫切要求恢復(fù)其民族成分。（2）1988年12月公安部門在辦理農(nóng)村居民戶口時(shí)已將當(dāng)時(shí)翦姓372人的民族成分由漢族更改為維吾爾族。1990年第四次全國人口普查，長葛已將翦氏作為維吾爾族更改上報(bào)，許昌市人口普查也把其統(tǒng)計(jì)為維吾爾族并上報(bào)。根據(jù)國家民委民政字〔1981〕601號文件和〔1986〕37號文件精神，長葛翦氏為維吾爾族的民族成分問題，在1990年以前已既成事實(shí)。（3）為查清翦氏的由來，長葛市委、市政府組成調(diào)查組赴湖南省桃源縣楓樹維回鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，認(rèn)定長葛翦氏是桃源縣翦氏的分支。（4）會議決定：同意長葛市人民政府《關(guān)于確認(rèn)長葛翦氏維吾爾族民族成分的請示》，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，維持現(xiàn)狀，對1990年以前公安、統(tǒng)計(jì)部門注冊登記的維吾爾族民族成分予以認(rèn)可。

【其他】藏、滿、壯、苗等少數(shù)民族成分人員，多為因經(jīng)商、工作、婚姻等關(guān)系遷入，大部分與其他民族混居。

第二節(jié)少數(shù)民族狀況

【政治狀況】長葛境內(nèi)各民族政治上一律平等，生活上和諧相處。2000年，在全市人大代表中少數(shù)民族代表5人，在政協(xié)委員中少數(shù)民族委員9人，均高于少數(shù)民族在全市總?cè)丝谥兴急壤?；另有許昌市人大代表4人，許昌市政協(xié)委員3人。2000年，全市有少數(shù)民族干部19人，其中科級干部6人（回族5人）。

【經(jīng)濟(jì)狀況】主要從事制革、衛(wèi)生陶瓷、機(jī)械加工、高壓電瓷、飲食服務(wù)、種植養(yǎng)殖、商貿(mào)、運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)。2000年底，長葛民族企業(yè)430家，年產(chǎn)值38億元。其中，后河鎮(zhèn)小辛莊村經(jīng)濟(jì)成就突出。該村以一條老式隧道窯起步，發(fā)展成為全省數(shù)得著的衛(wèi)生陶瓷生產(chǎn)企業(yè)，之后又建立長新工貿(mào)有限公司，轄衛(wèi)生陶瓷廠、清真食品廠、機(jī)械廠、高壓電瓷廠等4家集體企業(yè)，資產(chǎn)13億元，年產(chǎn)值15億元；農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，實(shí)行統(tǒng)耕、統(tǒng)種、統(tǒng)管、統(tǒng)收，費(fèi)用全部由集體承擔(dān)等，先后被河南省、許昌市授予“小康村”、“中州新村”、“河南省明星村”等榮譽(yù)稱號。后河鎮(zhèn)白寨村則是一個典型的以發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)為主的民族村，全村3000多人，家家戶戶從事制革、皮革服裝、機(jī)械加工等。1999年組建白寨穆斯林皮革公司，采用“公司+農(nóng)戶”模式，2000年底社會總產(chǎn)值超億元，人均純收入近4000元。

白寨工業(yè)園區(qū)【文化狀況】2000年，長葛有回民中學(xué)1所、回民小學(xué)3所，在校學(xué)生1800名。各民族村都設(shè)有衛(wèi)生所。后河鎮(zhèn)白寨村、小辛莊村建有功能齊全的文化大院，組建有戲曲隊(duì)。小辛莊村常在周六晚上舉辦戲迷擂臺比賽；白寨村有自己的籃球隊(duì)，每年上半年都舉行白寨村籃球友誼賽，至2000年已舉辦四屆。

【風(fēng)俗習(xí)慣】回族在飲食、起居、婚姻、喪葬等方面有自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣。在飲食上以面、米為主，吃牛、羊等反芻動物，但必須由阿訇或遵守拜功的人宰殺放血后方才食用。忌食自死動物及一切動物血液，忌食豬、狗、驢、騾、馬等不反芻動物?；孛窕橐龆嘣诒咀彘g聯(lián)姻，結(jié)婚日須請阿訇主持證婚。喪葬按照回民的習(xí)慣和經(jīng)典規(guī)定，實(shí)行土葬，不論貧富貴賤、男女老幼，死者尸體在家停放不過3天。

回族有三大節(jié)日：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。開齋節(jié)亦稱大爾代節(jié)（伊斯蘭教歷的10月1日），節(jié)前一月為封齋時(shí)間，過節(jié)時(shí)，男女沐浴盛裝，到清真寺參加禮拜。古爾邦節(jié)，亦稱宰牲節(jié)（伊斯蘭教歷12月10日），舊時(shí)需一人宰一羊、七人宰一牛自食或饋贈親友。近年長葛回民多對份購牛宰食，阿訇將牛宰后，牛皮歸寺，牛肉分食，歡度節(jié)日。圣紀(jì)節(jié)，即穆罕默德誕辰紀(jì)念日（伊斯蘭教歷3月12日）。

第二章宗教

長葛有基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、天主教五種宗教，2000年信教人數(shù)18萬多人。其中，基督教7310人，伊斯蘭教8320人，佛教2200人，道教370人，天主教80多人。共有開放宗教活動場所57處,其中基督教活動堂點(diǎn)49處，伊斯蘭教清真寺7坊，佛教場所1處。道教、天主教尚沒有開放活動場所。

長葛建有伊斯蘭教協(xié)會、基督教協(xié)會、基督教“三自”愛國運(yùn)動委員會等愛國宗教團(tuán)體組織。16個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、辦事處有宗教工作領(lǐng)導(dǎo)組，57個宗教活動場所所在行政村有村宗教工作管理小組。

1995年后，宗教部門采取以會代訓(xùn)形式累計(jì)培訓(xùn)2000多人次，印發(fā)宗教政策、法規(guī)宣傳資料13000多份，出板報(bào)專欄16期，先后召開座談會、表先會30余次，多形式、多渠道開展宣傳教育活動，黨的宗教政策和國家法律法規(guī)不斷深入人心。1998年，在宗教活動場所內(nèi)開展“學(xué)政策、學(xué)法規(guī)、促管理、促穩(wěn)定”活動。2000年組織開展“文明宗教活動場所”評比表彰活動。幫助愛國宗教團(tuán)體選送人員到神學(xué)院校深造，培養(yǎng)講道人員，1995年至2000年，培養(yǎng)神學(xué)生5名，并使一批政治思想進(jìn)步、有學(xué)識、有造詣、有能力、熱心教會工作的年輕信徒走上宗教領(lǐng)導(dǎo)崗位。

宗教活動場所每年的第一季度實(shí)行年檢，目的在于促使各宗教活動場所管理組織依法加強(qiáng)自身管理，完善規(guī)章制度，保證宗教活動按章辦事。

第一節(jié)基督教

和尚橋橋北基督教堂1995年后，基督教在長葛發(fā)展較快，2000年有基督教信徒7310人，遍及各個行政村。開放基督教活動堂點(diǎn)49處，神職人員中有牧師1人、長老3人。

基督教派別很多。長葛基督教派別原來只有信義會、浸禮會。1996年后，又出現(xiàn)真耶穌教派。真耶穌教派信徒主要分布在市區(qū)長社路、東岳莊村、趙莊村一帶，人數(shù)多時(shí)150多人，2000年有60多人。

市基督教協(xié)會、基督教“三自”愛國運(yùn)動委員會（簡稱基督教“兩會”）成立于1983年。1995年，基督教“兩會”召開第三次代表會議，胡全增長老任“兩會”會長（主任），“兩會”委員17人。每年第一季度舉辦義工培訓(xùn)班，對宗教場所負(fù)責(zé)人及信徒代表進(jìn)行集中培訓(xùn)，累計(jì)舉辦培訓(xùn)班9期，培訓(xùn)1500多人次。

第二節(jié)伊斯蘭教

回族、維吾爾族信仰伊斯蘭教，屬全民族信仰。伊斯蘭教的基本信條是：信仰安拉為宇宙獨(dú)一無二的神，穆罕默德是安拉的使者，這是穆益民街西端伊甸苑清真寺斯林全部信仰的核心。回族宗教學(xué)者把這個信條編為十六字訣，稱為“清真言”，即“萬物非主，唯有真主，穆罕默德，真主使者”。伊斯蘭教規(guī)定信徒必須遵行五項(xiàng)功課，即念（時(shí)常念誦“清真言”）、禮（面向麥加一天做五次禮拜，每禮拜五到清真寺參加聚禮）、齋（一年封一個月的齋）、課（按財(cái)產(chǎn)比例交納天課）、朝（有條件的一生至少去麥加朝覲一次）。

清真寺是伊斯蘭教進(jìn)行宗教活動和辦理宗教事務(wù)的場所，全市共有7坊清真寺，分別是白寨清真寺、小辛莊清真寺、教門莊清真寺、崗河清真寺、崗劉清真寺、石固南寨西街清真寺、市區(qū)伊甸苑清真寺。市區(qū)清真寺建于1996年，起初設(shè)在伊甸苑回民小區(qū)居民樓上，后又在小區(qū)西征地重建。全市共有阿訇8人、海里凡20多人。

伊斯蘭教協(xié)會成立于1991年，會長潘家修。協(xié)會發(fā)揮政府聯(lián)系信教群眾的橋梁作用，帶領(lǐng)穆斯林群眾堅(jiān)持走愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的道路，加強(qiáng)對清真寺管理，特別是在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、組織和引導(dǎo)廣大穆斯林群眾發(fā)揮自身優(yōu)勢、加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面做了大量工作。

第三節(jié)佛教道教天主教

佛教：在長葛流傳已久，佛教遺址有數(shù)十處，只有鐵佛寺等少數(shù)幾個佛教場所保存尚好，佛教信徒前往燒香拜佛者不斷。2000年8月，經(jīng)批準(zhǔn)，鐵佛寺登記開放。鐵佛寺位于官亭鄉(xiāng)官亭村，占地面積38610平方米。2000年底，鐵佛寺已建起山門，寺內(nèi)有高達(dá)3米、重達(dá)5噸的釋迦牟尼鐵佛，投資近百萬元新建的5間大雄寶殿矗立在寺中央，鐵佛殿堂等其他大型建筑也正在籌建中。

道教：長葛道教信徒約有370人，道教遺址有數(shù)十處，都已破敗不堪，沒有開放道教活動場所。

天主教：長葛有天主教信徒80多人，主要分布在官亭鄉(xiāng)李良店村、大孟村、老城鎮(zhèn)東關(guān)村、雙廟村以及市區(qū)等。由于人數(shù)少，比較分散，沒有開放天主教活動場所。

表6-12000年長葛境內(nèi)基督教、伊斯蘭教、佛教活動場所

鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、

辦事處場所名稱鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、

辦事處場所名稱和尚橋鎮(zhèn)基督教于井活動點(diǎn)基督教常莊活動點(diǎn)基督教崗楊活動點(diǎn)基督教太平活動點(diǎn)基督教辛李活動點(diǎn)市區(qū)基督教堂老城鎮(zhèn)基督教西關(guān)教堂基督教臺廟活動點(diǎn)石象鄉(xiāng)基督教坡李王活動點(diǎn)基督教古佛寺活動點(diǎn)增福廟鄉(xiāng)基督教北張莊活動點(diǎn)基督教張莊活動點(diǎn)坡胡鎮(zhèn)基督教王莊活動點(diǎn)基督教蘇樓活動點(diǎn)基督教西劉活動點(diǎn)基督教坡東活動點(diǎn)大周鎮(zhèn)基督教和尚楊活動點(diǎn)基督教石橋李活動點(diǎn)基督教席莊活動點(diǎn)基督教大周活動點(diǎn)董村鎮(zhèn)基督教十里鋪活動點(diǎn)基督教李河口活動點(diǎn)基督教內(nèi)官孫活動點(diǎn)長社路辦事處基督教趙莊活動點(diǎn)市區(qū)伊甸苑清真寺金橋路辦事處基督教橋北活動點(diǎn)基督教灣張活動點(diǎn)長興路辦事處基督教楚寨活動點(diǎn)建設(shè)路辦事處崗劉清真寺后河鎮(zhèn)基督教榆林活動點(diǎn)基督教王買活動點(diǎn)基督教燒盆宋活動點(diǎn)白寨清真寺小辛莊清真寺基督教后河活動點(diǎn)南席鎮(zhèn)基督教杜莊活動點(diǎn)基督教曹碾頭活動點(diǎn)基督教胡街活動點(diǎn)基督教李莊活動點(diǎn)基督教賈莊活動點(diǎn)教門莊清真寺古橋鄉(xiāng)基督教史莊活動點(diǎn)基督教謝莊活動點(diǎn)基督教范莊活動點(diǎn)石固鎮(zhèn)基督教南石固活動點(diǎn)基督教朝陽活動點(diǎn)基督教中岳店活動點(diǎn)基督教喬莊活動點(diǎn)基督教合寨李活動點(diǎn)石固清真寺崗河清真寺官亭鄉(xiāng)基督教周莊活動點(diǎn)基督教崗胡活動點(diǎn)基督教楊樹崗活動點(diǎn)基督教李良店活動點(diǎn)基督教大孟活動點(diǎn)鐵佛寺

第三章姓氏

長葛居民姓氏，歷史上發(fā)生很大變化。如東漢末年長社望族鐘氏，多于兩晉、南北朝時(shí)南遷，現(xiàn)今長葛鐘氏戶數(shù)已經(jīng)很少，其中一部分還是明末朱姓所改。與之相反，不少姓氏則繁衍生息成大族。2000年全市共有206姓，除表列185姓外，尚有查考不清的買、靖、添、忻、背、教等21姓。

表6-2長葛居民姓氏、聚居點(diǎn)及其來源

姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源張各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有晉有解張，字張候，后代以張為姓。李各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有皋陶為堯大理，以官命族為理氏，理李字古通，后代遂姓李。王各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有舜之后，王子比干之后、文王第十五子畢公之后，均王姓。趙各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周穆王封造父于趙，后代以國為氏。朱各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有高陽氏顓頊后裔曹挾封于邾，其后去邑為姓。黃各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有陸終氏后裔封于黃，后代以國為姓。又，古橋黃崗黃姓，元末由山東遷入，大周閩兵黃村黃姓，為康熙年間鄭克爽部福建籍黃姓落戶。郭各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周武王封文王弟虢叔于虢，虢郭同音，后代以郭為姓。賈各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周康王封唐叔虞少子公明于賈，后代以國為姓。劉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有陶唐氏后裔受封于劉，后代以劉為姓。楊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有晉唐叔之支裔，食邑于楊，因以為姓。陳各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周封舜后媯滿于陳，后代以國為姓。東漢時(shí)陳姓為長社望族。孫各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有衛(wèi)武公子惠孫的后代，以孫為姓。馬各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有伯益后裔。趙王子奢封馬服君，后代以馬為姓。丁后河丁莊、大周丁莊、石象丁莊齊太公子伋謚丁公，后代以丁為姓。刁后河白寨、石固貂勃之后姓貂，貂刁同聲。本縣回族有此姓?；鹉舷涕T莊火濟(jì)從諸葛亮南征孟獲有功，封羅甸國王，后代以火為姓，本縣回族有此姓。于后河于樓、南席方于、侯張周武王第三子邘叔，后代去邑為姓。萬坡胡晉伯萬之后，孟子弟子萬章之后均以萬為姓。牛和尚橋牛莊、增福廟牛堂宋微子后裔，司寇牛父的子孫以牛為姓。

續(xù)表1姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源胥建設(shè)辦胥莊、金橋辦橋北赫胥氏之后，以胥為姓。崔增福廟崔莊、金橋辦橋北齊丁公伋子食采于崔，因以為姓。賀建設(shè)辦賀莊本為慶氏，齊公族慶封之后，漢時(shí)避安帝父諱改為賀氏。毛和尚橋毛莊，南席毛莊，老城毛莊、大趙莊周武王母弟毛公后以毛為姓。鄧大周、小謝莊殷武丁封叔父為鄧侯，后代因以為姓?？缀蠛由娇咨虦痔煲遥蟠宰蛹右?，始為孔氏。又宋孔父嘉之后，鄭孔張之后，衛(wèi)孔悝之后，均姓孔。尹老城尹家堂、南席尹莊少昊之子般封尹城，后以為氏。又，師尹，三公官，其后以官為氏秦和尚橋秦莊、南席尹莊伯益之后封于秦，后代以秦為氏。常和尚橋常莊、石象常莊衛(wèi)康叔支孫食采于常，因以為氏。石古橋石莊衛(wèi)大夫石碏之后以石為氏。任和尚橋任莊黃帝少子受封于任，以國為氏。關(guān)和尚橋關(guān)莊、老城關(guān)莊、官亭冢楊夏臣關(guān)龍逢之后，一說關(guān)尹喜之后，以關(guān)為姓。段和尚橋段莊、增福廟段黃莊段干木之后，一云黃叔段之后，以段為姓。車董村車莊、石象車莊漢丞相田千秋，以年老得乘車出入省中，時(shí)謂車丞相，因以為姓。高各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有齊太公后食采于高，因以為氏。蔡石象蔡寨、官亭蔡莊周文王子叔度封蔡，后因以為氏。周官亭周莊、古橋固賢、石象斧頭周平王少子烈封于汝，人謂周家。又北魏賀魯氏改為周氏。范各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有晉大夫隨會食采于范，因稱范氏。苑古橋苑店殷武丁子文封苑侯，后因以為氏。樊和尚橋樊樓虞仲支孫仲山甫封于樊，因以為氏。蔣和尚橋蔣莊、老城前白周公子伯齡封于蔣，因以為氏。葛大周葛莊、城關(guān)韓莊葛天氏之后，殷代葛伯之后，均以葛為氏。慕市區(qū)慕容氏之后有的從簡，以慕為氏。藺市區(qū)韓康仕趙食采于藺，因以為氏。許和尚橋許莊、坡胡拐河楊一說伯夷裔孫文叔封于許，一說周封炎帝后于許，其后以國為姓。海后河白寨、城關(guān)崗劉衛(wèi)靈公臣海春之后，長葛回族有此姓。田和尚橋、增福廟、石象等鄉(xiāng)鎮(zhèn)陳公子完奔齊，后稱田氏。續(xù)表2姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源蘇坡胡蘇樓、南席蘇莊、和尚橋蘇菜園祝融后昆吾之子封于蘇，因以為氏。晁和尚橋辛莊周景王子朝之后，以朝為姓，后改為晁。韓和尚橋韓莊、大周韓廟唐叔虞之后、晉穆侯孫萬食采于韓，后以為氏。時(shí)散居縣西各鄉(xiāng)鎮(zhèn)楚大夫申叔時(shí)之后，以時(shí)為姓。欒和尚橋欒莊晉靖侯孫欒賓食采于欒，因以為氏。陸老城陸營齊宣王少子通，食采陸鄉(xiāng)，因以為氏。又北魏布魯骨氏改為陸氏。吳長社辦吳莊、古橋吳莊、大周后吳泰伯始封于吳、其后因以為氏。岳長社辦楊寨、岳樓、岳莊，長興辦坡岳或言四岳之后。長葛岳姓據(jù)傳為宋岳飛子岳霖后裔。金金橋辦金莊少昊金天氏之后以金為氏，又漢武帝賜休屠王子日磾金姓。謝大周、古橋、和尚橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)周宣王時(shí)申伯作邑于謝，后以謝為氏。訾和尚橋鎮(zhèn)于井帝嚳妃訾陬氏后，以訾為氏，今多寫作支。詹石固鎮(zhèn)虞封黃帝后得詹者為詹氏。又周宣王支子封詹侯，遂姓詹。喬石固喬莊、增福廟喬黃系出姬姓，本橋氏，后去木為喬。宋各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周武王封微子于宋，后以國為氏。閆南席閆寨、后河閆樓、官亭桂莊周武王封太伯曾孫仲奕于閆鄉(xiāng)，因以為氏。一云，晉閆邑大夫以邑為氏。白坡胡白莊、后河白寨、官亭白莊炎帝臣白阜之后以白為姓，又楚太子建之子白公勝后裔亦姓白。唐白居易自序家狀為白公勝之后。鐵后河白寨系出子姓，隋有鐵士雄、明有鐵鉉，長葛回族有此姓。柳后河白寨魯展禽食采于柳，后以邑為氏，長葛回族有此姓。馮增福廟馮寨、后河溝馮畢公高之后食采馮城，以邑為氏。侯南席侯張、坡胡侯莊晉侯緡之后以侯為氏。史古橋、后河、增福廟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)周大夫史佚之后以史為姓。司官亭鄉(xiāng)麻店鄭國大夫司成之后，以司為姓。唐增福廟彭莊、后河唐家、徐莊帝堯舊封于唐，后裔以唐為姓。周成王封其弟叔虞于唐，其后亦以唐為氏。鄭坡胡牛鄭鄭為韓滅后，子孫以國為氏。徐后河徐莊、老城小河徐伯益佐禹有功，封其子若木于徐，后以為氏。康后河芝芳衛(wèi)康叔的后代以康為姓。續(xù)表3姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源汪后河汪坡、南席北辛莊魯成公支子食采于汪，因以為氏。沙南席微子后有沙氏。本縣沙氏多為回族。邵南席邵莊召公奭的后代將召加邑為邵姓。肖古橋肖莊、郭梅宋微子的后裔封于肖，子孫以肖為姓。婁后河婁莊邾婁國之后，子孫以婁為姓。仇后河村宋大夫仇牧之后以仇為姓?？芎蠛哟逄K忿生為周武王司寇，其后以官為氏。又烏桓有寇姓。胡各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有舜裔胡公滿之后以胡為姓。翟坡胡、老城、官亭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)虞封黃帝后有翟氏，其子孫以翟為姓。孟官亭大孟、古橋孟莊魯孟孫氏之后，衛(wèi)公孟繁之后均以孟為氏。曾老城大趙莊、石固鎮(zhèn)夏少康封少子曲列于鄫，后代去邑為姓。陶坡胡、大周王皮廟陶唐氏之后、周陶正虞思之后，均以陶為氏。邱坡胡鎮(zhèn)齊太公封于營丘、子孫以地為姓。后避孔丘諱寫作邱。燕坡胡水磨河召公奭封燕，后代以國為姓。潘大周舒莊、潘莊周文王孫封于潘，后代以潘為姓。沈石固沈莊周文王子季載封于沈，后以為姓。宗石固宗莊、長興辦坡岳周有宗人，官名，掌祭祀，后人以官為氏。晉伯宗之后，亦以宗為氏。曹石固曹崗、增福廟曹莊周武王封其弟叔振鐸于曹，后代以曹為氏。方南席方于、官亭方莊周大夫方叔后代以方為姓。古古橋古莊古公亶父后代以古為姓，又北魏吐奚氏改姓古氏。包古橋楚大夫申包胥后代以包為姓。申增福廟申店、官亭申莊炎帝四岳之后封于申，號申伯，子孫以國為姓。董大周小河董、增福廟董莊、官亭黑董、石固董河灣豢龍氏董父之后，舜賜姓董。梅大周梅莊殷紂時(shí)有梅伯，其后以國為氏。栗石固栗莊、和尚橋張固店燕國栗腹之后，子孫以栗為姓。桑老城糧半桑、石象孟村桑魯大夫子桑后裔以桑為氏。梁石固梁莊、老城糧斗桑伯益之后封于梁，子孫以國為氏，又周封秦仲少子康于夏陽梁山，后代以梁為氏。姚石固鎮(zhèn)虞舜居姚墟，后代因以為姓。續(xù)表4姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源公石象尚官曹東漢主爵都尉公儉后以公為姓。楚長興辦楚寨、后河榆林周封熊繹于楚地，后代以楚為氏。凌增福廟凌寨周代凌人（官名）子孫以官為姓。彭增福廟彭莊陸終第三子彭祖封于彭，后代以彭為姓。單增福廟申店周成王封少子臻于單邑，因以為氏。程增福廟躲軍寨、古橋陳故重黎之后封于程，子孫以程為氏。褚增福廟馮寨、上坡口春秋鄭褚?guī)熓虾笠择覟樾?。杜官亭杜莊、南席杜莊陶唐氏（一說唐杜氏）之后居杜城，子孫以杜為姓。連市區(qū)齊大夫連稱之后、北魏定連氏之后均以連為姓。桂石象桂莊魯季孫之后，秦時(shí)懼禍改姓桂。柴古橋柴莊、官亭辛集齊文公子高裔孫高柴居于魯，后代以柴為姓。華官亭華莊宋正考父食采于華，因以為姓。尚大周大尚莊、石象尚官曹周太師尚父之后以尚為姓。武老城武莊宋武公之后以謚為氏。符老城符莊、大趙莊魯頃公孫公雅仕秦為符節(jié)令，因以為氏。谷老城谷莊，大周大谷寺、傅橋扉子封于秦谷，后代以谷為氏。又，春秋谷伯綏的子孫亦以谷為姓。袁老城、坡胡、后河胡公滿裔孫袁濤涂后，以袁為氏?；堇铣腔萸f周惠王后以謚為氏。左老城左莊、石象左場楚左史倚相、魯左史左丘明之后代，均以官為姓。姜老城姜莊、南席馬武、后河徐莊炎帝長于姜水（即陜西岐水）后代以姜為氏。魏古橋魏莊、老城魏莊晉大夫畢萬封于魏，后代以國為姓。戴老城戴莊宋戴公后以戴為姓。冀大周老冀莊晉大夫郤芮食采于冀，后以為氏。穆南席水寨、西辛莊宋穆公后以謚為姓。霍石象雙樹王文王子處封于霍，后以國為氏。何古橋何路口、長興辦棗園劉、老城何莊武王弟叔虞封于韓，韓滅，子孫分散江淮間，轉(zhuǎn)音為何氏。路老城路莊、大周石橋路堯封高辛氏孫為路中侯，后代以路為氏。耿老城耿莊、古橋固賢商祖乙遷耿，以耿為氏，又趙夙封于耿，亦以耿為氏。安老城安莊昌意次子安，后代以安為氏。續(xù)表5姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源齊老城五里宋太公望封于齊，子孫以國為氏。又，衛(wèi)大夫齊子之后，亦以齊為氏。姬老城和平街黃帝居姬水，后代以姬為氏。又，周祖先后稷也姓姬。顧老城西關(guān)夏商侯國顧伯之后，以國為氏。又越王勾踐之支庶封于顧邑，其后以顧為氏。聶老城北街衛(wèi)大夫食采于聶，因以為氏。成老城和平街文王子成伯之后，以國為氏。翦老城尹家堂長葛翦氏系維吾爾族，清代由湖南遷入。鐘老城鎮(zhèn)鐘儀之先仕楚，以食邑為氏。東漢長社鐘氏為望族。現(xiàn)老城鐘氏有部分為明末朱姓所改。傅大周傅橋黃帝裔孫大由封于傅，因以為氏。邢老城、大周邢莊、董村鎮(zhèn)周公第四子邢侯之后，又晉大夫韓宣子食采于邢，以邢為氏。靳大周靳莊本楚小國，后為楚大夫采邑，因以為氏。象官亭象莊席大周席莊、南席游罕堯時(shí)擊壤老人之后，晉席坦之后，均以席為氏。屈大周屈莊、董村屈莊楚武王子段食采于屈，因以為氏。龐大周龐莊、董村龐崗文王子畢公高后封于龐，子孫因以為氏。羅大周羅莊一說祝融之后，一說顓頊之后封于羅，因以為氏。米董村米莊漢西域有米國，后人以國為姓。仝董村仝莊、古橋魏莊、南席仝莊周官典同之后，以官為姓，同仝古通。司馬董村司馬周宣王時(shí)程伯休父為司馬，有功，賜以官族為司馬氏。查董村查莊據(jù)姓譜載，查為齊郡望族。盧老城盧莊、北街姜太公后代食采于盧，因以為氏。寧坡胡鎮(zhèn)秦襄公曾孫謚寧公，子孫以寧為氏。師石象師莊、古橋師莊周代樂官曰師，其后以官為氏。鞏古橋鞏莊周卿士鞏簡公食采于鞏，因以為氏。本古橋本莊蒙古族鐵木真后代，元末遷來長葛，將木添筆為本。苗石象苗莊楚大夫伯棼之后奔晉，食采于苗，因以為氏。苗莊苗姓傳為宋檢校工部尚書苗訓(xùn)后裔。魯董村大魯周公子伯禽封于魯，后代以國為氏。辛董村、老城夏啟封支子于莘，后代以辛為氏。續(xù)表6姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源薛古橋薛莊、老城薛莊、官亭佛耳崗黃帝裔孫奚仲居薛，因以為氏，又齊孟嘗君封于薛，其后以薛為氏。老城薛莊傳為薛姓劍俠的后裔。焦古橋董天龍神農(nóng)氏之后封于焦，因以為氏。管古橋前店周文王子管叔鮮后以管為氏。雷石固雷莊古侯國方雷氏之后以國為氏。畢石固鎮(zhèn)周文王子高封于畢，子孫以國為氏。景石象鎖莊齊景公之后以謚為氏。皇甫大周五道口周太師皇甫之后，又宋戴公子充石字皇父，后改父為甫。商市區(qū)商代公族之后以國為氏。歐陽古橋歐莊越王無疆之次子封烏程歐馀山之陽，以地為氏。呂南席北辛莊、后河芝芳伯益佐堯掌四岳，封為呂侯，其后以呂為氏。祁南席曹碾頭黃帝支子封于祁，因以為氏。郜坡胡石橋劉文王子郜侯之后以國為氏。鄒市區(qū)本邾婁國改為鄒，后以為氏。郝市區(qū)郝骨氏裔孫封于郝，后為郝氏。童市區(qū)顓頊子老童之后以童為氏。譚市區(qū)周代譚國之后，子孫以國為氏。林后河、市區(qū)殷比干之子避難長林之山，以林為氏。溫市區(qū)晉大夫郤至食采于溫，因以為氏。倪坡胡鎮(zhèn)原為郳氏，避仇改為倪氏。郅老城鎮(zhèn)商代有郅侯國，后代以國為氏。智老城大趙莊荀林父之弟荀首，食邑于知，謂之智莊子，后代以智為氏。敬官亭敬渡口長葛敬姓本姓茍，楚大夫后裔，后改為敬。裴和尚橋裴莊伯益后裔，封鄉(xiāng)，后徙封，乃去邑從衣為裴氏。藍(lán)市區(qū)梁惠王三年，秦子向命為藍(lán)君，即藍(lán)田，子孫以地為氏。舒官亭舒莊、大周舒莊舒子之后。涂市區(qū)江西有涂氏，因水為姓。強(qiáng)老城鎮(zhèn)春秋即有此姓，來源不詳。韋增福廟孫莊夏諸侯彭子封于豕韋，子孫以韋為氏。竇市區(qū)傳少康次子杼龍，因祖母自竇逃歸有仍，遂以竇為氏。注：此表錄自1992年版《長葛縣志》，略有更動。

第四章人民生活

第一節(jié)城鎮(zhèn)居民生活

【收入】1999年1月開始，長葛市開展城鎮(zhèn)居民生活情況調(diào)查。2000年，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為41544元，與1999年的3912元相比增長62％，收入平穩(wěn)上升。人均可支配收入增長的途徑主要是：戶均國有、集體企業(yè)職工比重上升，且1999年9月國家開始實(shí)行的提高中、低生活水平者收入的政策，使得國有、集體企業(yè)職工的人均年收入由1999年的254367元增至297951元；國家采取降低銀行利率、擴(kuò)大內(nèi)需等一系列宏觀調(diào)控政策初見成效，利息和紅利兩項(xiàng)人均收入377元；2000年開始虛擬房租的折算，使當(dāng)年的人均可支配收入增長6個百分點(diǎn)。

城市住宅——錦華小區(qū)【消費(fèi)】至2000年，長葛城鎮(zhèn)居民的衣食住行發(fā)生明顯變化，人們的消費(fèi)需求由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，除食品支出下降外，其他各項(xiàng)支出均有不同程度的上升。城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)性支出為34134元，比1999年的252331元增長3527％。從城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成情況看，食品支出下降，衣著、家庭設(shè)備用品及服務(wù)、醫(yī)療保健、交通與通訊支出穩(wěn)步上升，娛樂、教育、文化服務(wù)成為消費(fèi)亮點(diǎn)；由于適逢千禧年，辦喜事、搬新居的人數(shù)增加，旅游支出及購建房支出明顯增加。據(jù)對市區(qū)50戶城鎮(zhèn)居民家庭抽樣的調(diào)查，2000年城鎮(zhèn)居民支出漲幅較大，恩格爾系數(shù)由1999年3763下降到2000年的234，居民生活質(zhì)量提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)趨向合理。

食品支出2000年人均為10448元，比1999年的10926元同比減少437％，盡管食品支出下降，但由于居民生活水平提高，對營養(yǎng)健康、綠色食品的支出均有不同程度的增長。人均糧食、油脂類、蛋類的消費(fèi)支出分別為13199元、4292元、5603元，人均酒和飲料、奶及奶制品的消費(fèi)支出分別為1296元、1952元，分別比上年同期增長498％和580％；人均菜類、煙草類的消費(fèi)支出為9531元、9186元，分別比上年增長了05％和01％。隨著社會化服務(wù)程度加快,城鎮(zhèn)居民人均在外用餐支出為18568元,同比增長11％。

衣著支出2000年人均為46007元，同比增長1394％。其中：服裝人均支出為28435元，同比增長387％；衣著材料人均支出為2055元，同比增長879％；鞋帽襪的人均支出為9537元，同比增長445％。衣著消費(fèi)的變化充分體現(xiàn)了人民生活水平的穩(wěn)步提高。

家庭設(shè)備用品支出2000年，人均為43922元，比上年同期的9588元同比增長35809％。其中：家庭耐用消費(fèi)品人均支出2637元，同比增長402％，居民家具及家電產(chǎn)品的更新?lián)Q代加快，質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、外形新穎的高檔家電產(chǎn)品逐步走進(jìn)尋常百姓家。由于廠家降價(jià)促銷，許多家電產(chǎn)品價(jià)格大幅度下調(diào)，彩電、冰箱、空調(diào)等下調(diào)價(jià)位逐漸接近工薪階層的承受能力，吸引了廣大居民購買。2000年底，長葛城鎮(zhèn)居民每百戶擁有彩電112臺、冰箱冰柜78臺、空調(diào)器40臺、淋浴熱水器16臺。

交通、通信支出2000年人均交通和通信消費(fèi)支出27603元，比上年同期的20448元增長3499％。其中，交通消費(fèi)人均支出為6344元，同比增長10040％；通信消費(fèi)人均支出為21258元，同比增長2258％。交通、通信已成為居民生活中不可缺少的兩大部分。截至2000年底，長葛市城鎮(zhèn)居民每百戶擁有摩托車36輛、自行車218輛、手機(jī)19部、汽車2輛。

醫(yī)療保健、文教娛樂支出2000年醫(yī)療保健支出人均16886元，比上年同期的14552元增長1525%。文教娛樂支出人均47832元，比上年同期的23508元增長10347％。其中，耐用消費(fèi)品支出人均14419元，同比增長17480％；教育支出人均2781元，同比增長9907％；人均文娛支出為8802元，同比增長3818％。人們在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)把目光投向精神需求方面，購買一些高檔耐用消費(fèi)品如電腦、攝像機(jī)等。人們用于孩子教育及成人再教育的費(fèi)用增加。另外，由于國家實(shí)行“五一”、“十一”長假，旅游消費(fèi)增長較快。

第二節(jié)農(nóng)村居民生活

【收入】1986～2000年，農(nóng)民收入增長渠道不斷拓寬，農(nóng)村居民收入得以持續(xù)穩(wěn)定增長，為農(nóng)村居民從溫飽向小康生活的跨越奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)對市域內(nèi)130個農(nóng)戶的抽樣調(diào)查，農(nóng)村居民人均純收入由1985年的34638元增加到2000年的267059元，增長671倍。改革開放后，農(nóng)民的市場經(jīng)濟(jì)意識增強(qiáng)，在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，不斷提高農(nóng)村產(chǎn)品商品率，促進(jìn)了農(nóng)民現(xiàn)金收入的較快增長，其占總收入的比重由1985年的77％提高到2000年的80％。

【消費(fèi)】長葛農(nóng)民整體消費(fèi)水平普遍提高，生活條件普遍改善。1985～2000年，農(nóng)民人均生活消費(fèi)支出由2624元提高到152414元，增長481倍。在農(nóng)民總體生活消費(fèi)的八大方面中，2000年人均食品、居住、衣著、家庭設(shè)備用品及服務(wù)的消費(fèi)支出分別達(dá)到64741元、151元、16677元和9365元，比1985年分別增長了46倍、49倍、21倍和69倍。

農(nóng)民消費(fèi)構(gòu)成中，恩格爾系數(shù)經(jīng)歷了“八五”時(shí)期的徘徊波動后，“九五”時(shí)期呈現(xiàn)出較為明顯的逐年下降趨勢，由1985年的0526下降到2000年的0424。這是農(nóng)村居民生活進(jìn)入小康門檻的重要標(biāo)志。

享受型和發(fā)展型消費(fèi)支出發(fā)生變化。一是農(nóng)民生活消費(fèi)中，穿的比重由1985年的12％下降到2000年的9％，家庭設(shè)備及用品支出的比重由1985年的5％下降到2000年的06％，居住支出由1985年的215％下降到2000年的109％。但醫(yī)療保健支出則由1985年的3％上升到2000年的521％，文教娛樂支出由27％上升到129％。

消費(fèi)質(zhì)量改善。1985～2000年，農(nóng)村居民食品消費(fèi)水平提高，表現(xiàn)為在外餐飲及其他食品支出增加較快，消費(fèi)質(zhì)量改善，肉、蛋、奶、魚、水果等消費(fèi)量增多，膳食結(jié)構(gòu)向營養(yǎng)、科學(xué)型發(fā)展。農(nóng)村居民穿著由實(shí)用型和傳統(tǒng)型趨向城市化的舒適美觀。15年中，盡管市場衣著價(jià)格指數(shù)總體趨降和衣著消費(fèi)支出比重下降，但農(nóng)民的衣著支出額仍有一定增加，并以購買成品服裝為主，對原布的購買量下降。農(nóng)村居民居住質(zhì)量、居住條件改善，新村規(guī)劃逐步落實(shí)，老式土坯房、瓦房等建筑逐漸消失，代之以新式平房、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的低層樓房。居住支出是農(nóng)民的主要支出。

1995年后固定電話安裝費(fèi)下降，2000年移動電話資費(fèi)下調(diào)，通信消費(fèi)開始大量進(jìn)入農(nóng)村，基層干部、務(wù)工人員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私營企業(yè)管理人員成為通信消費(fèi)的主體。

【家庭規(guī)模】計(jì)劃生育政策的實(shí)施，生育觀念的變化，使農(nóng)村居民家庭規(guī)模逐步變小。1987年農(nóng)村家庭戶均常住人口449人，1993年戶均461人，2000年戶均395人，比1987年戶均減少054人。2000年，“三代同堂”的占總戶數(shù)的208％，一對夫婦一個孩子的家庭占20％，一對夫婦兩個孩子的家庭占346％，一對夫婦三個以上孩子家庭占13％，農(nóng)村居民家庭規(guī)模向4口之家發(fā)展。家庭人口年齡結(jié)構(gòu)為：6歲以下的占43％，7～15歲占216％，16~60歲占673％，61歲及以上占68％。

【文化結(jié)構(gòu)】1993年，農(nóng)村勞動力中文盲、半文盲人員占總勞動力的6％，小學(xué)文化程度占39％，初中文化程度占46％，高中及以上文化程度占9％。2000年，文盲半文盲人數(shù)占1％，小學(xué)文化程度占18％，初中文化程度占66％，高中及以上文化程度占15％。

第五章民俗民諺

第一節(jié)民俗

農(nóng)家婚禮【婚俗】長葛婚俗古今并行，呈中西合璧之勢，既有自由戀愛又有他人介紹，既有自辦婚禮又有集體婚禮，既有在家舉行婚禮又有旅游結(jié)婚等。大都例行“見面”（訂婚）、結(jié)婚登記、“送好”、迎親、婚禮、宴慶、“叫客”、“送客”等禮儀?！八秃谩敝改蟹郊胰说脚郊抑兴推付Y，并正式告知已事先商定的結(jié)婚日期。迎親（娶親）均在上午，一般都有摩托車、小轎車組成的迎親車隊(duì)，新娘上車男方封“上車禮”，下車封“下車禮”。婚禮又叫拜堂，一般都敬掛毛主席像，新郎新娘向毛主席像三鞠躬（拜天地），向男方父母三鞠躬（拜高堂），相互三鞠躬（夫妻對拜）等。結(jié)婚儀式結(jié)束后，于中午設(shè)宴酬賓慶賀?；榍?，男方一般以父母的名義向親朋好友發(fā)出請柬，收到請柬者則送賀禮并赴宴慶賀。席間，新郎新娘及男方父母要逐一敬酒?！敖锌汀?、“送客”分別指按照婚宴后雙方商定的日期，由女方家人接女回娘家（俗稱回門）和送女回婆家，一般為三天叫四天送或四天叫六天送。至此，婚禮全部結(jié)束。值得一提的是，女方陪嫁已由20世紀(jì)80年代的手表、自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)“三轉(zhuǎn)一響”逐步上升為洗衣機(jī)、電視機(jī)、冰箱、空調(diào)“四大件”。

【喜俗】無論生男生女都為喜事，以“喜得貴子”或“喜得千金”而“送面條”到女方娘家報(bào)喜，于得子六天或九天、十二天“吃面條”設(shè)宴慶賀。親朋好友備“鎖子錢”、小孩衣物、白面、紅（白）糖和雞蛋等賀禮前往道喜赴宴。有的還舉行小范圍的小孩“滿月”和“百日”慶賀等。

【壽俗】長葛從古以來有給長輩生日祝壽的良好風(fēng)尚。生日時(shí)，給老人買衣物、營養(yǎng)品，吃壽面，有的還擺宴席，放電影。特別是六十花甲年、七十古稀年、八十耄耋年時(shí)，還燃放鞭炮，請劇團(tuán)演戲，在電臺、電視臺點(diǎn)播文藝節(jié)目等隆重慶賀。

【喪俗】喪葬稱為白事。正常的年老去世又稱喜喪，意為不再因年老體衰不便和疾病纏身而痛苦，不再給子孫添累贅，與稱“紅事”的結(jié)婚、得子，合稱紅白喜事。長葛1980年后逐步實(shí)行火葬，火葬、土葬習(xí)俗并存?；鹪嵊袌?bào)喪、守靈、遺體告別等儀式，土葬有報(bào)喪、入殮、守靈、祭靈、出殯等習(xí)俗，均設(shè)宴謝孝。喪葬一般都請一至兩班樂隊(duì)，祭靈分別行鞠躬、叩拜禮。

【節(jié)俗】分為傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和新興節(jié)日三種。傳統(tǒng)節(jié)日均指農(nóng)歷。

春節(jié)正月初一，俗稱“年下”，節(jié)期為初一至初五。臘月的最后一天，稱“除夕”，除夕晚上“守歲”，多數(shù)居民收看春節(jié)文藝晚會至午夜，在新年鐘聲響時(shí)燃放鞭炮，迎接新春。初一都穿新衣，相互拜年，長輩給孩子發(fā)“壓歲錢”。早飯吃餃子，食前先祭祖先，中午備酒席，合家團(tuán)圓。從初二開始串親會友，陸陸續(xù)續(xù)到初五。

正月十六燈節(jié)市區(qū)夜景元宵節(jié)正月十五，也叫“燈節(jié)”。十五、十六日晚上，城鄉(xiāng)機(jī)關(guān)、家戶門前張燈結(jié)彩，小孩手提各式花燈串街玩耍。期間舉行燈展、燈謎，燃放大型煙火，男女老少結(jié)伴“游旅兒”，觀看獅子、龍燈、竹馬、旱船、高蹺等民間文藝表演，歡度“小年下”。

二月二二月初二是龍?zhí)ь^的日子，指萬物復(fù)蘇、春天到了。這天家家戶戶吃炒豆，攤煎餅，寓意鋪囤底，期盼好收成。

清明節(jié)二十四節(jié)氣之一，各戶門插柳枝，添墳祭祖；為先烈掃墓，告慰英靈。

端午節(jié)五月初五，是紀(jì)念愛國詩人屈原投汨羅江的節(jié)日。當(dāng)天日出前不少人到河中洗臉、挖“豬耳朵棵”等，各家門上插艾葉，婦女兒童佩帶香囊，早上煮大蒜、粽子、雞蛋吃，以作紀(jì)念和驅(qū)蟲害、祛百病。

六月六（作農(nóng)歷月份時(shí)方言六念lǜ，此處兩個六同音）民間傳說是螞蟻生日，家家戶戶烙干餅（帶芝麻的焦饃），人吃干餅時(shí)易掉饃渣，可供螞蟻美食，權(quán)當(dāng)為其過生日，從一個側(cè)面體現(xiàn)了人們的生態(tài)意識。

七月十五舊為祭祀鬼神節(jié)，現(xiàn)已不作祭祀活動，只改善生活，改叫“嘗新節(jié)”，意為品嘗秋天新收果實(shí)。

中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五，也叫團(tuán)圓節(jié)，是民間重大傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)前，親朋互送月餅。當(dāng)天，全家吃團(tuán)圓飯，晚上拜月、賞月、吃月餅，象征豐收、團(tuán)圓。

十一農(nóng)歷十月初一，傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，傳說為已到農(nóng)閑之時(shí)，放鬼自由活動，回家和親人團(tuán)聚。這天炸油角、丸子、油果，祭祖先。一般初二至初十的單日，出嫁女回家祭拜父母亡靈，俗稱“燒紙”。父母一方健在不回娘家。

冬至二十四節(jié)氣之一，真正的寒冷天氣開始，為“交九”。傳統(tǒng)習(xí)慣吃餃子，為預(yù)防耳朵凍傷之意。

臘八臘月初八，家家用小麥、玉米、大米、小米、豆、芝麻、紅棗、柿餅、花生仁、核桃仁等八樣以上食物煮成粥吃，稱臘八粥。

祭灶臘月二十三，為敬灶神的日子。當(dāng)晚祭灶神，吃灶糖（麻糖）、燒餅，主食面條、餃子。也稱“小年下”，有“臘八、祭灶，年下來到”之說。祭灶后購年貨，大掃除，貼春聯(lián)，迎接新年。

伊斯蘭教民族傳統(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

紀(jì)念節(jié)日分別有元旦節(jié)、五一國際勞動節(jié)、七一中國共產(chǎn)黨建黨節(jié)、八一中國人民解放軍建軍節(jié)、十一中華人民共和國國慶節(jié)，三八國際婦女節(jié)、中國五四青年節(jié)、六一國際兒童節(jié)、河南省“九九”重陽老人節(jié)，“5·12”國際護(hù)士節(jié)、“9·10”全國教師節(jié)、“11·8”全國記者節(jié)等。紀(jì)念節(jié)日在農(nóng)村顯得較淡，在城鎮(zhèn)機(jī)關(guān)中往往以紀(jì)念大會、座談會、茶話會、體育比賽、文藝演出、軍民聯(lián)歡等形式進(jìn)行慶祝。20世紀(jì)90年代后，不僅更加注重歡樂、隆重，而且趨向外出歡度，尤其是在“五一”、“十一”長假期間，或攜家?guī)Э?，或相互結(jié)伴，或參加組團(tuán)到各風(fēng)景名勝地區(qū)旅游觀光。

新興節(jié)日為90年代中后期在年輕人中逐漸興起的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，且有愈演越烈之勢。同時(shí)，還逐漸興起了母親節(jié)、父親節(jié)等。新興節(jié)日過法大多效仿西方。

第二節(jié)民諺

【團(tuán)結(jié)和諧類】

以和為貴，和能生財(cái)。

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

打人不打臉，罵人不揭短。

好話三冬暖，惡語六月寒。

木不鉆不透，話不說不明。

遠(yuǎn)親不如近鄰，親閨女不如孝媳婦。

【誠信向善類】

人過留名，雁過留聲。

有理走遍天下，無理寸步難行。

一分利吃飽飯，十分利餓死人。

不怕不識貨，就怕貨比貨。

要想人不知，除非己莫為。

不做虧心事，不怕鬼敲門。

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰不到。

【進(jìn)取向上類】

識人勸吃飽飯，識人教武藝高。

師傅引進(jìn)門，修行在個人。

冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一時(shí)之功。

只要有恒心，鐵梁磨繡針。

【生產(chǎn)生活類】

該熱不熱，五谷不結(jié)；該冷不冷，五谷不等。

吃了冬至飯，一天長一線。

二月棉衣不可拆，三月還下桃花雪。

八月十五云遮月，正月十五雪打燈。

燕子低飛蛤蟆叫，螞蟻搬家蛇當(dāng)?shù)?，大雨很快就來到?/span>

秋分早，霜降遲，寒露種麥正當(dāng)時(shí)。

莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家。

麥?zhǔn)瞻耸龍鲇辏ò嗽?、十月、三月）?/span>

泥里和，吃白饃。

麥?zhǔn)仗ダ锔弧?/span>

頭伏蘿卜二伏芥，三伏里頭種白菜。

人越歇越懶，嘴越吃越饞。

人勤地不懶，勤奮出天才。

早起三光，晚起三慌。

一頓省一把，三年買匹馬。

常將有時(shí)當(dāng)無時(shí)，莫到無時(shí)思有時(shí)。