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連氏楹公傳（附墓表）

楹公，字子聰，肇之孫。幼孤奉寡母訓(xùn)，讀書(shū)山中。日炊米一灼，刻勵(lì)進(jìn)修。明初舉于鄉(xiāng)，授官轉(zhuǎn)春坊改御史。糾彈無(wú)所避，因?qū)Ｆ淙螝v六七考不調(diào)。靖難兵起，于同列董鏞相誓，糾察大小臣工，有懷二心者，露章彈之。金川門(mén)陷，叩馬欲刺成祖被殺。尸植立不仆，祭之乃仆，入鄉(xiāng)賢祠。

邑人某傳云：楹公者，肇之次孫也。字子聰，別號(hào)棟宇，登洪武壬子科。由國(guó)學(xué)生初官承敕郎升翰林院左春坊選太子贊讀。博極經(jīng)史，啟沃良多。時(shí)轉(zhuǎn)福建道御史。楹賦性孤介剛方，不避險(xiǎn)難。太祖嘉其忠悃，克堪委任，令巡五城二次，操江巡倉(cāng)十有于載，共任御史職二十有三年。太祖晏駕建文繼登太寶，文皇用姚廣孝策起靖難，兵于北平，乘勝長(zhǎng)驅(qū)直抵南都。公與御史董鏞截力同心，誓死保國(guó)，不效忠于本朝者，輒露章彈劾。及金川門(mén)失守，公與董鏞在文皇前仗義執(zhí)言，抗詞瀆諫曰：“以臣篡君可謂忠乎？以叔殘侄可謂仁乎？背先帝分封之制可謂孝乎？名分法紀(jì)蕩然，懼不可以訓(xùn)天下后世?！碑?dāng)時(shí)詞色甚厲，致文皇大怒，即命典刑。當(dāng)引頸受刃之際，有白氣沖霄，且面色如生，骸骨立而不仆。文皇遣官祭之，乃仆。奉勘合發(fā)回建祠專祀。當(dāng)時(shí)公苗裔連鉅等懼赤族之誅，各四散隱姓逃亡。本縣官歟衣冠葬之。迨事寢恩赦后，稍稍復(fù)業(yè)。迨萬(wàn)歷十一年，奉都察院勘合內(nèi)開(kāi)廣東道御史屠叔方題：“忠臣已褒”。外親未宥，懇圣恩推廣明詔大慰忠靈，以培圣代綱常事要。將革除間被罪諸臣，遵奉先年詔書(shū)，各于生長(zhǎng)鄉(xiāng)邑建祠專祀。卹録墳?zāi)梗缫嶝鹆抠?zèng)官錫謚。各節(jié)該禮部議得竊惟立國(guó)于天地，以綱常為先，致身于朝廷，以忠義為本，是以叩馬之賢，獨(dú)異倒戈之眾，漆身之士，足愧二心之臣。自古勝帝明王代天撫世，莫不表?yè)P(yáng)大節(jié)蠲貸私仇者，誠(chéng)有見(jiàn)于風(fēng)化之本也。今按革除間死難諸臣，或慷慨殺身，或從容就義，甚至刑及妻孥，禍延族黨，曾一不動(dòng)其念此其盡忠所事，有死無(wú)二者足以維世教植人紀(jì)矣。委應(yīng)遵奉先年詔旨，及依御史屠叔方所奏，建祠、表墓、録裔揚(yáng)名，以慰忠魂，以激臣節(jié)。但歷年已久，記載多遺，忠義之褒表，既不可以濫加墓裔之有無(wú)，又不可以遙度合侯。命下行各省巡按御史備查。要見(jiàn)某官某人生于某處，或被罪或自隕，墳?zāi)姑缫嵊袩o(wú)見(jiàn)在，其現(xiàn)在苗裔是否某人嫡派子孫，見(jiàn)今有無(wú)衣冠，各省會(huì)城鄉(xiāng)邑曾否見(jiàn)有祠宇，一一查明，具題以憑酌議施行。時(shí)至萬(wàn)歷十七年，有六代嫡孫連教聞知恨苦難無(wú)申，將情赴按察司暑學(xué)道呂訴告，批曰：連鄉(xiāng)宦果當(dāng)靖難死節(jié)，此系忠臣，例建祠歲祭。本縣查實(shí)，即時(shí)抄給勘合，準(zhǔn)入鄉(xiāng)賢祠。察院及守巡兩道，委潞安府推官南皮槐亭李騰鵬查盤(pán)，名宦鄉(xiāng)賢祠入幾位，見(jiàn)得公冊(cè)內(nèi)，事跡感激，作文表之，并立碑記云。后追贈(zèng)“詹事”謚剛烈。?

上黨太守李騰鵬表其墓云：云霧昏曀必有疾風(fēng)迅雷，以解散之而后天宇晴霽。天造草昧必有剪誅，誅戮以廓清之而后世道寧一。語(yǔ)曰：君行義，臣行忠，各求其是而已。襄垣為古趙襄子屬豫讓報(bào)智伯氏地也。載在史牒，此固有耳目者所共知。孰意千載而下繼美紹芳者，尚有其人哉，嗚呼！當(dāng)我文皇靖難之際，一時(shí)抗節(jié)之臣，雖忤文皇之意，實(shí)契高帝之心。最皎者若方周、黃練，其余抱赤衷蹈白刃者尚多也。今于襄垣而得一人焉。其監(jiān)察御史連公乎！? ? ? ? ? ? ?

公名楹，字子聰，號(hào)棟宇，古籍襄垣。世居縣之陽(yáng)澤村。祖肇，以麟經(jīng)舉至元進(jìn)士，歷潞城、汾州教官，轉(zhuǎn)阿都太尉府參軍，考試山東后贈(zèng)集賢院學(xué)士。其文章、行業(yè)在《縣志》可考。父基業(yè)公早逝，母李氏教子學(xué)。公敏于學(xué)，日誦千言不輟。凡所撰述，揮毫立就。性沈靜，筑屋于后河楊桃之谷，讀書(shū)其中。日炊米一杓為常，無(wú)間寒暑，其刻勵(lì)每如此。一日歸省其母，母憐其苦，殺雞食之。公問(wèn)其故，曰：“吾愿兒之勉旃也?！惫唬骸伴T(mén)祚薄，兒恨不能奮翼云霄，以承先人之志，慰母氏之懷，敢不勉旃?！睆拇?，益奉勵(lì)。舉洪武壬子科鄉(xiāng)薦，由國(guó)學(xué)生授承敕郎，遷翰林院左春坊太子贊讀，啟沃良多。高皇帝以公性剛，方堪彈劾之職，特轉(zhuǎn)福建道監(jiān)察御史，巡城巡倉(cāng)，操江歷俸十有余年。每考績(jī)奏最上，欲重用之，因久其任。迨文皇靖難兵起，公與御史董鏞相誓，以死報(bào)國(guó)。察群臣有攜二者，輒露章彈之，群寮肅然。會(huì)金川門(mén)不守，公在文皇前抗詞諫曰：“以臣篡君可謂忠乎？以叔殘侄可謂仁乎？背先帝分封之制可謂孝乎？名分紀(jì)法蕩然，愳不可以訓(xùn)天下后世！”指天示日，詞色不少屈。文皇怒，命左右殺之。公從容引頸受刃，有白氣沖于天，尸僵立不仆，色如平生焉。當(dāng)時(shí)文皇于抗詞諸臣多赤其族。公血屬連鉅等懼誅各亡失。后禁馳稍稍復(fù)業(yè)，斂衣冠而葬。封而樹(shù)之矣。嗚呼！當(dāng)時(shí)，死事者忠于建文，即忠于高皇帝也。于文皇之靖難，蓋并行不悖。觀其語(yǔ)群臣曰：使練子寧若存，吾當(dāng)用之，則文皇之心可知矣。后皇恩浩蕩，屢用言官，言以褒崇，足以昭天理。民彝之不容冺，公自是得從祀鄉(xiāng)賢焉。余領(lǐng)郡符司理上黨刑部至襄垣，邑人姚大參九功詣?dòng)嘌约按耸?，余未?dāng)不撫節(jié)嘆也。公之裔孫連大綱、連教持公之行狀。謁余于公署，謂公之行實(shí)，已編入實(shí)録。公之墓，不可不表章，以慰忠魂于地下，龜鑒于將來(lái)。原乞一言，以垂諸箴銘。余遂為之記其歷履。如此復(fù)曰：正大之義，流行于天地間，不擇地而生，端人正士，獨(dú)山右風(fēng)氣剛勁，固所鍾毓獨(dú)多。即襄邑一小邑，前有豫讓，今復(fù)有公，何前后照耀如是也。豫讓常曰：將以愧人臣之懷二心者，今觀公之始末，視豫讓真不愧哉！

?????????（出自于民國(guó)二十六年連族譜牒）