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陳氏宗譜名人 陳獨(dú)秀歷史背景


導(dǎo)讀

陳氏宗譜名人陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn),發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,為馬克思主義大眾化掃除思想障礙,五四運(yùn)動(dòng)的思想者,五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),核心內(nèi)容:愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)、讓我們學(xué)會(huì)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義精神。如果你也對(duì)陳氏宗譜感興趣,就撥打我們網(wǎng)站上熱線(xiàn)吧,24小時(shí)都在線(xiàn)哦。隨時(shí)為你服務(wù)!


? ?陳氏宗譜名人——陳獨(dú)秀一生的的優(yōu)秀作為,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手,五四運(yùn)動(dòng)的思想者,最近不知道是怎么了,有很多梗,比如陳獨(dú)秀你坐下,是什么梗?陳獨(dú)秀的“秀”又是什么梗。對(duì)一個(gè)歷史偉人這樣不合適吧。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,毛澤東認(rèn)還陳獨(dú)秀為“思想界的明星”,值得我們學(xué)習(xí)。

? ?陳獨(dú)秀(1879年10月9日-1942年5月27日),原名陳慶同 ,陳乾生,字仲甫 ,號(hào)實(shí)庵,安徽懷寧人 ,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手,“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”,中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一和黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人

??領(lǐng)導(dǎo)“五四運(yùn)動(dòng)”1915年9月,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(翌年改名為《新青年》),新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。1917年1月,北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)?!缎虑嗄辍肪庉嫴侩S之移至北京,由一人主編改為同人刊物,并成立編委會(huì)。編委們聚會(huì)的地點(diǎn)常常是箭桿胡同9號(hào)陳獨(dú)秀的寓所,這里成了新文化運(yùn)動(dòng)的指揮部。北京大學(xué)也成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界最活躍的陣地。1917年11月7日,俄國(guó)十月社會(huì)主義革命取得勝利,建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元,為世界被壓迫民族被壓迫人民樹(shù)立了榜樣,指明了方向。陳獨(dú)秀以極大的熱情謳歌俄國(guó)十月革命。1918年3月,他明確表示:“二十世紀(jì)俄羅斯之共和,前途遠(yuǎn)大,其影響于人類(lèi)之幸福與文明,將在十八世紀(jì)法蘭西革命之上,未可以政象薄之。 ”1918年12月,陳獨(dú)秀、李大釗創(chuàng)辦針砭時(shí)政的戰(zhàn)斗性刊物《每周評(píng)論》,與《新青年》相互配合,協(xié)同作戰(zhàn)。

? ? 《每周評(píng)論》猛烈抨擊封建軍閥統(tǒng)治,揭露日本在中國(guó)東北和山東攫取權(quán)益的侵略行徑,號(hào)召人民奮起抗?fàn)?,成為新文化運(yùn)動(dòng)的又一塊宣傳陣地。1919年4月,他發(fā)表《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文,認(rèn)為18世紀(jì)法蘭西的政治革命、20世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)革命,都是“人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。1919年5月4日,中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)在俄國(guó)十月革命影響下發(fā)生。陳獨(dú)秀指出:十月革命以后,“中國(guó)人也受了兩個(gè)教訓(xùn):一是無(wú)論南北,凡軍閥都不應(yīng)當(dāng)存在;一是人民有直接行動(dòng)的希望。五四運(yùn)動(dòng)遂應(yīng)運(yùn)而生”。1919年4月,由于反動(dòng)當(dāng)局壓迫,陳獨(dú)秀被迫離開(kāi)北大。同年6月,因發(fā)《北京市民宣言》傳單被捕,

? ? ? ?同年9月獲釋毛澤東主要從以下兩方面談及陳氏宗譜名人陳獨(dú)秀:

? ? ? ?1、新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)自己影響極大的人。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,毛澤東認(rèn)陳獨(dú)秀為“思想界的明星”,“其人者,魄力頗雄大,誠(chéng)非今日俗學(xué)所可比擬”。毛澤東的這一看法在大革命失敗以后并沒(méi)有根本改變。1936年7月,應(yīng)斯諾之邀談及早年經(jīng)歷時(shí),毛澤東多次以尊敬的口吻提到陳獨(dú)秀。他說(shuō),自己當(dāng)時(shí)十分崇拜陳獨(dú)秀和胡適所作的文章,“他們成了我的模范”?!爱?dāng)我在北大的時(shí)候,他對(duì)我的影響也許比其他任何人的影響都大。 ”

? ? ? ?2、警醒全黨牢記歷史教訓(xùn)。在承認(rèn)陳獨(dú)秀功績(jī)的同時(shí),親歷大革命血雨腥風(fēng)的毛澤東從未忘記陳獨(dú)秀放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而使黨蒙受的重大損失。1936年7月,毛澤東在陜北保安對(duì)斯諾說(shuō)談到大革命失敗時(shí),毛認(rèn)為陳獨(dú)秀應(yīng)該負(fù)最大的責(zé)任,說(shuō)他是一名不自覺(jué)的叛徒?!瓣惇?dú)秀的確害怕工人,特別害怕武裝起來(lái)的農(nóng)民?!?dāng)時(shí)陳獨(dú)秀是中國(guó)共產(chǎn)黨的大獨(dú)裁者,他甚至不同中央委員會(huì)商量就作出重大的決定。 ”在1930年代后期,由于王明右傾思想在黨內(nèi)的巨大影響,毛澤東談及陳獨(dú)秀,更側(cè)重于提醒全黨警惕右傾,要求全黨牢記歷史教訓(xùn)。當(dāng)斯諾要求毛澤東對(duì)大革命失敗的歷史進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),毛澤東毫不猶豫地把最大的罪責(zé)歸于陳獨(dú)秀,認(rèn)為他的“動(dòng)搖的機(jī)會(huì)主義,在進(jìn)一步妥協(xié)明明就意味著災(zāi)難的關(guān)頭,使黨喪失了決定性的領(lǐng)導(dǎo)和自己的路線(xiàn)”。甚至認(rèn)為,“陳獨(dú)秀是個(gè)不自覺(jué)的叛徒?!钡诙螄?guó)共合作時(shí)期,毛澤東多次指出,陳獨(dú)秀的投降主義“引導(dǎo)了那時(shí)的革命歸于失敗”,警醒“每個(gè)共產(chǎn)黨員都不應(yīng)忘記這個(gè)歷史上的血的教訓(xùn)”。

? ? ? ?陳氏宗譜名人——陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)自己影響極大的人,他寫(xiě)的文章成為我們的模范,學(xué)習(xí)他那種一生一心為公,光明磊落的作風(fēng),我們做人也要無(wú)愧于心,學(xué)習(xí)他的那種精神。


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