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卞和獻玉命運坎坷 三次碰壁終成功


導(dǎo)讀

卞氏家譜故事——卞和獻玉。卞和,和氏璧的發(fā)現(xiàn)者,發(fā)現(xiàn)時他認為是一塊璞玉,所以兩次獻給楚王,都被認為是石頭,便以欺君的罪名被砍去了自己的雙腳,他不甘心,沒人相信他,楚文王登基后,他懷抱著璞玉坐在荊山下大哭,隨后楚文王令工匠剖雕璞玉,卻果真是寶玉,遂稱此玉為“和氏之璧”。 卞和獻玉這種不屈不撓,敢于較真的精神很值得我們大家學(xué)習(xí),讓我們看看下面的文章吧。


       你聽過多少卞氏家譜故事,家譜故事有喜有悲?!侗搴瞳I玉》實則是個悲愴的故事,卞和為了獻玉被砍掉雙腳,好在他始終堅持真理、相信自己,最終印證了“和氏玉”真是寶玉。

  卞和被世人尊為“白玉祖師”,奉為“白玉真人”。“太上經(jīng)”曰:道之積成,托形立影,與時翱翔,有形無體,謂之真人。卞和逝去已兩千余年,其美名與時翱翔,其偉業(yè)與時俱進。

  卞和得玉于荊山是事實,全國共有四處荊山,分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區(qū)、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉(xiāng)南和安徽省懷遠縣西南,其中以湖北荊山最為出名,把卞和與所處的年代相結(jié)合,便不難發(fā)現(xiàn),卞和是湖北荊山(襄陽市南漳縣)人。雖然卞和生卒年月無從考證,但由“卞和獻玉”的故事可以得知,卞和是生活在楚厲王、武王、文王時期,也就是公元前757年至677年之間,楚武王是公元前740年繼位,也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。

卞和能在人跡罕至的深山老林發(fā)現(xiàn)玉璞,并認定其寶璧的價值,說明他眼力非凡。

得到玉璞,不是據(jù)為己有,首先想到的是把它獻給朝廷。說明他思想境界出眾。

和氏盡管歷盡磨難,但他堅持真理的初衷不改,說明他意志超群。正是這非凡的眼力、出眾的境界群的意志,共同構(gòu)成了和氏這個貞士的崇高形象。

卞和獻玉這種不屈不撓,敢于較真的精神很值得我們大家學(xué)習(xí),不能失敗一次就放棄,多試幾次說不能就能成功了呢。

卞和是春秋時期的楚國人、荊人;又名和氏,和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。相傳他在荊山得一璞玉,兩次獻給楚王,都被認為是石頭,便以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后,他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。隨后楚文王令工匠剖雕璞玉,卻果真是寶玉,遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙,再轉(zhuǎn)于秦。卞和因此由于獻玉而聞名古今。 [1] 《韓非子》載,卞和在荊山(懷遠縣荊山,傳為卞和得玉處)得一玉璞,獻給楚厲王,厲王讓宮里的玉匠鑒別。玉匠粗略看了看便武斷地說:“這哪是玉?分明是塊癩石頭!”楚厲王認為卞和故意欺君騙主,下令砍去卞和左腳。到楚武王(約公元前740年)即位,卞和拄著拐杖將璞玉獻給武王,武王使人鑒別,仍說是石頭,武王又下令砍去了卞和的右腳。后來楚文王即位,卞和抱玉慟哭于荊山下,淚水哭盡,兩眼流出了血水。文王派人去問他為什么哭。卞和悲傷地說:“臣非悲刖,寶玉而名之曰石,貞士戮之而漫(欺騙),此臣之所以悲也?!蔽耐趿钊似疏?,果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以鮮玉之功受封為陵陽侯。

看完這篇文章,在卞和獻玉的事件學(xué)到了什么,他在反復(fù)獻玉不被接受以后,并沒有及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),從方法上加以改進,這又是一種悲哀。如果卞和先將玉石“剖之”,或先請玉工把它雕刻成精美玉器后再獻于楚王,豈不更好?這個家譜故事留給我們一個深刻教訓(xùn):不講究方式方法的傻干是不行的,即使是美玉,如果被石頭遮蓋也難以被別人注意和接受。


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