族譜,記載著家族世系繁衍及重要人物的事跡,是一種特殊的文獻。就其內(nèi)容而言,是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻,記載的是同宗共祖血緣世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。編纂族譜是一個社會行為。
首先,續(xù)編好族譜是歷史傳統(tǒng)。中國有著悠久的宗族歷史,也有著悠久的族譜編纂歷史。到了20世紀50年代,宗族制度崩潰,同門觀念弱化,宗族制度解體。特別是經(jīng)過“文革”的洗禮,中國的族譜編纂斷檔了四十年。20世紀80年代以后,族譜編纂傳統(tǒng)才逐步恢復。今天很有必要延續(xù)這個傳統(tǒng),讓每一個家族都有自己的族譜。
其次,沒有族譜就沒有家族歷史,沒有完整的家族傳承。家族史為什么重要?可以不寫嗎?不寫當然可以,不影響一個普通人的生存與發(fā)展。但如果有了家族史,會更好,更有意義。不寫,先人事跡沒有記載。不寫,自己的事跡也不會被記載,死后沒有人知道。人來一趟人世間不容易,時間不長,至多百年。從歷史長河來看,其實百年相當短暫。沒有族譜,人類的家族記憶至多追溯三代。因為家族上下代成員交叉生活的時間多不出三代,而且在時空上只能是部分交叉。如果三十年為一代,父親只了解爺爺?shù)闹型砟隁v史,孫輩只能直接接觸爺爺?shù)耐砟辏l也無法完整地接觸上代或下代的一生歷程。同時,人的一生表現(xiàn)是多領域的、多方面的。由此可知,上下代家族成員的直接接觸有較大的局限,時間上不可能全過程覆蓋,空間上不可能全方位重疊。三代交叉的百年之內(nèi),可以通過直接的接觸,有一個直接的大腦記憶。三代之后,必須通過文獻的間接記憶來了解。隨著未來生活的無限延伸,人類大腦的歷史記憶會出現(xiàn)遞減現(xiàn)象,爺爺?shù)氖论E會被遺忘。在這種情況下,如果爺爺們的思想、事跡不轉(zhuǎn)化成文字記錄下來,祖先們的歷史就會喪失,會徹底消失于地球,祖先業(yè)跡不為人所知,家族歷史若明若暗,家族從此成為一個沒有文化之根的家族。相反,如果將家族史寫進書中,就有了文化之根,殘缺的家族就有了一個完整的傳承。中國不能成為一個永遠只有三代記憶的民族。要知道自己是誰?從哪兒來?只有血緣傳承與文獻記錄相結(jié)合,這樣的傳承才是完整的傳承。
其三,族譜可以讓祖宗與后代有一個共同的精神家園。有人會問,為什么要記住家族歷史?記住它干什么?最為重要的一點是,留念歷史記憶,可以隨時回味,溫故而知新,從中獲得一些教益。大腦中的歷史記憶是一筆財富,留存大腦中自用。如果外化,講給人聽,可以小范圍內(nèi)他用。如果進一步書寫成文字,可供更大空間人所用。人類的高明,在于可以將智慧寫成文本,不斷流傳下來。編纂自傳、家族史,讓自己的事跡與記憶不斷傳承下去,至少在家族中不斷延續(xù),這是積極的人生觀。追溯生活歷程,總結(jié)一生得失,是做人的一大任務。
人類的偉大,在于文字記錄言行。祖先逝世以后,只剩下文化價值,其人生經(jīng)驗、歷程,會對后人有一定啟發(fā)。有了文本,其故事可流傳于世,啟迪后輩。一個人站在列祖列宗前,翻閱著記錄著祖輩生命承繼過程的族譜,生命的神圣感與歷史感,對一個人尊重生命,敬畏生命,珍重親情,提高自己的責任感,將起著無法替代的勵志作用。
其四,修族譜是家族歷史文化積累的開始。一個家族歷史的輝煌或平淡,必須通過文本展示。只有文本,才可以超越時空而流傳。沒有歷史記載的家庭,是文本不存在的家族。有了家族歷史文獻積累,才有資格稱為文化家族。家族文化有一個積累過程,沒有幾代人的積累,是不可能實現(xiàn)的。解決溫飽以后,只想著物質(zhì)享受的人,境界十分低下;如果能做一些文化事業(yè),那就是一個境界高的人。受過中等以上教育的文化人,應該有所覺醒,主動地承擔起家族文化建設之任。我輩今日不修譜,三代之后誰知你。你記住自己的祖輩,子孫也會記住你。修了族譜,從此就開了一個好頭,進入家族文化傳承時代,以后可以不斷地續(xù)修下去,讓家族文化不斷傳承。修族譜還意味著我們沒有忘本。
而今,族譜已經(jīng)不再單單是族譜,而是對祖先的一種尊敬,是對家族延續(xù)的一種責任。如果沒有族譜,那又如何繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng),如何讓先輩的光輝事跡為后輩所敬仰?古人云:禮莫大于尊祖敬宗,典莫大于修族譜。偉大的史學家司馬遷曾說:“百事不泯,有益于史乘者,續(xù)譜也?!辈⑦M一步指出:“族人無譜,則昭穆混淆,人不知祖,則姓紊亂,與禽獸何異焉!”宋理學家張載指出:“沒有族譜,人不知來處,無百年之家,骨肉無統(tǒng),雖至親恩亦薄”。
族譜,作為姓氏文化的核心內(nèi)容之一,經(jīng)過改朝換代,社會變遷,風風雨雨幾千年,延續(xù)至今,充分說明,它作為一種文化載體,有巨大的社會作用和強大的生命力。雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和風雨,終究走出了困境,走向了光明。在新形勢下修續(xù)族譜,對繼承中華優(yōu)良文化傳統(tǒng),具有不可替代的獨特作用,同時為子孫后代留存一份無價的寶貴財富。編修族譜,上以溯祖宗昭穆之序,下以清子孫世派之源。發(fā)揚古賢之風范,傳承先人之美德。重申族規(guī)家訓之諭,啟迪子孫后代之本。能增強氏族的凝聚力、親和力和感召力,可激發(fā)同根、同源、同宗的血緣親情。
族譜中記錄的歷史名人,尤其是明君帝王、賢臣良將、封疆大吏、高級官員,他們安邦治國,維護民族利益,耗盡畢生精力,推動歷史發(fā)展和社會進步,以此教育后人,牢固樹立“國家有難,匹夫有責”的觀念和愛國、愛家、愛民族的情懷,共同把偉大祖國建設好。族譜中記錄各行各業(yè)的精英,愛崗敬業(yè),奮發(fā)向上,在不同時期,不同領域,創(chuàng)造了不凡的業(yè)績,為后人留下了寶貴的經(jīng)驗。用他們的業(yè)績,教育后代,樹立遠大志向,虛心學習,艱苦創(chuàng)業(yè),不斷探索,再創(chuàng)輝煌。族譜中的族規(guī),要求族人遵紀守法,不搶、不盜、不嫖、不娼、不賭、不吸毒,是法紀教育的重要內(nèi)容。族譜中的家訓要求族人尊老愛幼,孝敬父母,兄弟互攜,妯娌相邦,家庭團結(jié),鄰里和睦。在社會生活中,誠信待人,童叟無欺,不坑蒙拐騙,不以強凌弱,應助困濟貧,見義勇為。這些內(nèi)容,是道德教育的教科書,是教育后人“忠、孝、善、美”的特殊教材。對促進社會安定團結(jié),形成良好的道德風尚,有著不可替代的獨特作用,與當前建立和諧社會是完全一致的。錦秋文譜
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