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龐慶澤在西峽縣龐氏宗親會首屆代表大會上的發(fā)言

發(fā)揮協(xié)會優(yōu)勢 弘揚龐姓文化

（龐慶澤在西峽縣龐氏宗親會首屆代表大會上的發(fā)言）

首先對西峽縣龐氏宗親會今天正式成立表示熱烈的祝賀！對中華龐氏宗親總會領導、龐氏華中區(qū)分會領導、鄧州市及內鄉(xiāng)縣家人蒞臨西峽指導表示熱烈歡迎和衷心地感謝！

木有本，水有源，人類有始祖。樹有根、有干、有枝梢，人有祖先、有父母、有子女。隨著社會的發(fā)展和經濟的繁榮，人們的家族觀念、尋根覓宗意識也在增強。近年來，國內外華人已經興起了一股續(xù)譜尋根、研究宗族姓氏文化的熱潮。修譜、祭祖、尋根、問祖，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們龐氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

據新鄭姓氏廣場當年建設時統(tǒng)計、記載，中國高頻姓氏129個，占全國總人口的87.5%，當年我們龐姓占第117位；普通姓氏和稀有姓氏2871個，占全國總人口的8.1%；其他為少數民族人口。

據2013年4月公布的第六次全國人口普查結果，中華龐氏現有人口235.3萬人，是當今中國姓氏排行第101位的姓氏，約占13.7億全國人口的0.17%。如今，龐氏族人在全國分布廣泛，河南、河北、浙江、福建、山西翼城、四川綿陽、東北、西北、港澳臺等地皆有分布，尤以河南、廣西、廣東為多，此三省之龐氏約占全國龐氏人口的60%以上。

記得三年前，在奎文村一次修譜座談會上，有位小弟借著酒意調侃：咱一個村的家譜修起來就這么難，什么時候才能搞成全國龐氏家譜??！而在2013年9月，由洪偉、現中、占陸、大孔等18位熱心家人發(fā)起的“中華龐氏宗親聯誼會”在鄭州市正式成立，剛才國芳弟也介紹了鄭州龐氏大會盛況，隨著全國龐氏宗親總會和各級龐氏宗親分會的建立，《中華龐氏族譜》的面世，必將指日可待。

今天，我們“中華龐氏宗親聯誼會西峽縣分會成立大會”暨“西峽縣龐氏宗親首屆代表大會”隆重召開，借此機會，僅就發(fā)揮協(xié)會優(yōu)勢 弘揚龐氏文化談幾點看法和建議。

一、縣級宗親組織的職能定位與管理

宗親，一般是指出于同一個祖先、具有一定血緣關系的同姓人?！掇o海》對“宗親”有兩種解釋：一是“同母兄弟”，【《史記?五宗世家》：“孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親?！薄慷恰巴谟H屬”，【《后漢書?梁冀傳》：“諸梁及孫氏中外宗親送詔獄，無長少皆棄市?！薄孔谟H會就是建立在相同姓氏基礎上的血緣組織，龐姓，代表龐氏家族的血統(tǒng)。西峽縣龐氏宗親會是西峽縣龐氏家族聚集在一起組成的姓氏團體。

作為縣級龐氏宗親會，要做的事情很多，既不能包羅萬象辦社會，也不能空搭架子無所作為，對其職能的定位，必將影響其作用的正常發(fā)揮。個人認為，宗親會主要應該辦好兩件事：一是修譜，二是祭祖尋根。在此基礎上，充分利用各級協(xié)會的龐氏人脈資源，搭建信息平臺，為龐氏家族廣泛提供商務、技術、合作、聯誼、保健、就醫(yī)等信息服務。我們縣級宗親會的工作人員，全部都是兼職活動、義務勞動，人人都有自己的事業(yè)，家家都有一本難念的經。必須集中非常有限的業(yè)余精力，充分調動在座的各位家人和全縣龐氏家族熱心人的積極性，突出重點，把這兩件大事做好，已經非常不容易，已經非常了不起！因此，決不能盲目貪大求洋、好高騖遠，而應該實事求是、腳踏實地，一步一個腳印，一年一個臺階，逐步實現龐氏家族的“復興夢”。

同時，我們既然要建立龐氏的各級協(xié)會組織，各級都應有自己的目標，有目標就應該有管理，管理就是為實現協(xié)會目標而進行的決策、計劃、組織、指導、實施、督查、控制的過程。管理的目的是效率或效益，管理的核心是人，管理的本質是協(xié)調，管理的真諦是聚合各級協(xié)會的各類資源，充分運用管理的功能，以最優(yōu)的投入獲得最佳的回報，以實現協(xié)會既定目標。因此，對于松散型的協(xié)會，也應參照企業(yè)管理的思路、方法和理念去管理。一方面要通過各級協(xié)會商定，量力而行的確定階段目標；另方面要結合協(xié)會特點，制定為達成目標必須的規(guī)章制度和建立簡單實用的標準體系——工作標準、管理標準和技術標準，即管人的標準、管事的標準和管物的標準，如家譜就要有一個標準（看到全國的龐氏家譜放在一起，有聯合國升旗的感覺，大小、樣式、顏色不一，格式五花八門、內容千差萬別）；再方面就是要圍繞目標、按照標準，去組織、實施，并通過督查、指導、控制，最終把目標落到實處。

二、關于家譜研究方法的探討

國昌修志，家興修譜。家譜是一種特殊的文獻，記載的是同宗共祖同血緣世系人物和事跡等方面的情況。家譜與正史、方志構成了中國歷史大廈的三大支柱。由于年代久遠，許多資料已散失，有的是靠口頭傳敘。所以，必須對資料加以分析、鑒別、去粗取精、去偽存真。目前以家譜修撰為主的譜牒學已成為一門民俗科學，這一科學的發(fā)展，必將推動人文社會科學的發(fā)展，對社會的和諧也會起重大作用。針對龐氏家譜研修提出以下三點建議。

（一）《中華龐氏總譜》與地方《龐氏家譜》

我們西峽縣龐氏家族，大多數從內鄉(xiāng)遷徙而來，一代安公在內鄉(xiāng)，6-7代以后陸續(xù)遷上來，奎文11代璉公是奎文始祖，到我這兒是第18代。因為歷史的、戰(zhàn)爭的、文革的等原因，家譜失傳，偶爾保存下來的也是支離破碎、殘缺不全。從11代至今約200年左右，續(xù)譜就有不少困難；而從1代到10代就相對更難；再從內鄉(xiāng)一代往前追朔，幾乎成為天方夜譚。而中華龐氏宗親總會的成立，在全國各大片區(qū)、各省市、各地市、各縣市為我們搭建了尋根問祖的平臺，使我們從內鄉(xiāng)一代往前、直至向龐氏始祖追朔，已經成為可能。

1927年面對敵強我弱的嚴峻局面，毛澤東提出了《農村包圍城市，武裝奪取政權》的著名理論。我們龐氏修譜，也應當學習、參照這一理論，以建制縣市為單位，把精力放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和重點村的龐氏家譜修訂上，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和重點村修訂完善譜系的基礎上，編撰出版《西峽龐氏族譜》。在各縣市出譜的基礎上，才能考慮各省市的龐氏家譜，到了那時候，出版《中華龐氏總譜》才能順理成章。

（二)按照時光軸分段，明確分段重點和方法，分段、分類研究、撰續(xù)。根據我縣實際，建議龐氏家譜續(xù)修按照時光軸分為四個分段：

第一階段為當代和后代，即自健在龐氏家人的爺字輩開始、至我們的子孫和未來的后代。這是修譜的重點，因為只有這一階段才可以做細、做規(guī)范。

第二階段為近代，大致可以從健在龐氏家人的爺字輩以上開始，至內鄉(xiāng)11代，大體上是11-20代）。這一階段距離我們時間不算太久，基本上每個支系都可以弄明白，名、字、號、輩、排行、配偶、子嗣、生卒時間、居住地、埋葬地等要素信息，能做多細就做多細。

第三階段為近古，大致可以從內鄉(xiāng)1代-10代。這一階段距離我們時間太久，修譜的重點應以支系歸屬為主，基本上每個支系都可以弄明白，要素修續(xù)則以粗不宜細，其實也不可能做細。

第四階段為遠古，大致可從內鄉(xiāng)1代開始，向上一步步尋根，一直追溯到龐氏始祖。這一階段，主要是借助國內各級龐氏宗親協(xié)會的平臺和網絡，搜捕線索，查閱史志，考證資料，弄明白一代安公的根在哪里？！

西峽龐氏除內鄉(xiāng)支系外，其他還有3個左右的支系，均可參照這種方法撰續(xù)。

（三）吸收龐氏已續(xù)家譜的成熟經驗，借鑒外姓宗親的可取之處，集眾家之長，盡快起草制定《龐氏家譜撰續(xù)規(guī)范》，為全國龐氏宗親研究、撰續(xù)《龐氏家譜》提供統(tǒng)一、規(guī)范的技術標準。

1、要規(guī)范續(xù)譜格式。包括封面格式、目錄格式、內容格式、附錄（備注）格式和文字表述方式；字體字號、層次編號、顏色紙張、版面布局、編碼方法、輩分排序等都要有一個統(tǒng)一的、規(guī)范的標準。

2、續(xù)譜要素調查表（見下表）

上表對龐氏男丁、女士描述的基本內容相同；表中特別描述是指在第10項描述時，應對當事人的有關重要事項，如：職稱、特長、軍銜、重要業(yè)績、突出貢獻，或意義重要、影響深遠的事項等，進行簡單扼要的描述。

參照“續(xù)譜調研、撰續(xù)要素表”的格式，逐人逐項調查填寫，以便續(xù)譜。

3、老譜世系表普遍采用大括號分輩續(xù)寫的方式，不便排版，不便閱讀，因此建議世系表全部改為表格式，一般情況下，每8代左右設置一張世系表，使之一目了然。

4、統(tǒng)一稱謂和敘述方法。如：60歲以后去世的，用享年；60歲以前去世的，用終年；關于“配偶”的表述，應規(guī)范元配、繼配、庶配等稱謂。

三、尋根祭祖，注重研究家族宗祠文化

人人都有祖先，而我們的祖先在哪里？有多少人能夠說清楚、弄明白呢？如果向前推3-5輩，可能大多數人都知道祖先是誰；如果向前推8-10輩，可能大多數人都不知道祖先是誰。而再往前推呢，就更加模糊了！因此，祭祖要先尋根，不知道祖先是誰，怎么去祭奠呢？！因此我建議：尋根祭祖，研究家族文化，要重點做好以下四點：

一是尋根。通過家譜的續(xù)修，要逐步弄明白我們自己的來龍去脈，看看我們的根到底在哪里！到底有多深！二是研究墓碑墓地文化。通過尋根，在明細世系、明白祖先的基礎上，設計制作統(tǒng)一格式的龐氏祖先墓碑，并對墓地適當修繕，起碼要有五大件：即墓丘、門臺、墓碑、拜臺和綠化。當然隨著國家殯葬制度改革，小局必須服從大局。三是研究家族文化，昭示龐氏后人。有副對聯寫的好：“為善不昌 祖上有余殃 殃盡則昌，為惡不滅 祖上有余德 德盡必滅”，弘揚龐氏家族文化，重在棄惡揚善，傳承先祖恩德，以“家訓”教育族人，樹立正確榮辱觀，創(chuàng)建和諧家庭，建設和諧社會。四是及早策劃，籌建西峽龐氏祠堂。

四、對西峽龐氏宗親會的兩點倡議

1、用五年時間，辦好三件事：一是完成《西峽龐氏族譜》第一稿；二是在龐氏家族掀起一個敬祖立碑潮，每位龐氏家人把本家十代以內的祖先墓碑立起來；三是論證選址、完善手續(xù)、完成龐氏祠堂規(guī)劃設計。

2再用五年時間，辦好四件事：一是完成《西峽龐氏族譜》審校出版；二是把內鄉(xiāng)一代安公至十代的祖先墓碑立起來；三是籌建西峽龐氏祠堂；四是通過尋根覓宗，基本上弄明白安公以前的來龍去脈。

只爭朝夕，貴在行動！讓我們西峽龐氏家族以這次大會為鍥機，和衷共濟，熱心付出，熱情參與，積極奉獻；有錢出票子、有勁出力氣、有智出點子、有空出時間，各盡所能，為龐氏家族復興增磚添瓦，為實現偉大的“龐氏夢”、“中國夢”而共同努力！