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闕氏在宋末因忠諫在龍巖城遭族戮及元代高坑陷匪劫等佚史的初考

闕氏在宋末因忠諫在龍巖城遭族戮及元代高坑陷匪劫等佚史的初考

我五十二世祖仲仁公號文山，生于宋嘉佑六年1061）。及冠，列貢榜仕登仕郎，在哲宗時封吏部朝散大夫（最近華安縣高安鄉(xiāng)宗親來函稱：根據三洋村總祠存文載，文山公封吏部朝散大夫，友慶公封奉政大夫），于宋徽宗初（1100年左右）拜相泉州，攜眷入閩，故文山公為我族入閩之始祖。

南宋高宗紹興初（1130年左右），因高宗偏安于臨安（今杭州），秦檜為相，主和派得勢，屈膝于金（注一）。斯時中原抗元義軍鼎沸，朝庭極少支持，文山公感年事已高，嘆時局之艱辛，遂辭官。由于鄱陽湖一帶局勢欠寧（注二），原來在唐末五代十國時中原徙居皖南及鄱陽湖一帶的客家人部分又向相對較安定的閩西徙移，一批批先后通過寧都、雩都一帶首先達閩西寧化的石壁村，然后分散到閩西各地。文山公鑒于此，故不返歸吉安城，遂攜眷定居龍巖城內。

文山公之后三代單傳，子友慶公封奉政大夫（妣葉恭人敕封金花小姐銀花小娘），孫宣義公是南宋刺史，曾孫懸慰公為京都朝官（后人尊為朝官公）。四代葬纓世家，盛及巖城。當文山公退隱之初，朝庭為了旌表治理泉州之功，賜城內西片房產地歸文山公管業(yè)（即今西大街至地區(qū)醫(yī)院一帶地產），幾代先祖樂善好施，樹德全城，巖人咸感我族之恩澤，以闕半城尊稱我族，公推邳州堂為城內各姓十八堂之首，執(zhí)全城鄉(xiāng)紳之牛耳。

我族居巖城百余年間，在豐田、太平兩里境內廣置田產。宋孝宗淳熙初，宣義公又購得嶺下全村產業(yè)，家眷離城居鄉(xiāng)。由于豐田、太平兩里的產業(yè)基礎，宋元之際我族幾歷浩劫故仍宗磐基固，幾百年來的繁衍發(fā)展，到今天我族居于閩西及閩南的人口已超二萬五千之眾。

下列事實，證明我族居龍巖城內的族史完全可靠：

一、今龍巖縣縣政府所在地，即南宋闕家祠故址。宋末，先祖罹族戮離龍巖后，不久宋亡。元初，州官將闕家祠擴建成州府衙門，到元成宗大德丁末（1307）追謚文興公為英毅侯后的幾十年間，經我族汀漳各支裔不斷交涉，龍巖州官以公產龍巖西宮抵償闕家祠移我族管業(yè)，明清時均由上杭梓叔代管，每年農歷八月初八日祭青草孟文山公墓時，約定在西宮先集中后同臨墳地，抗日戰(zhàn)爭期間不知何因失管。1949年以后龍巖縣政府當作無業(yè)主公產，作為龍巖縣民警隊駐地，直到現在。

二、1943年左右，增瑞老一輩人在龍巖多次聽巖城父老說過，我族在巖城尊稱闕半城時，在龍巖縣境購得八穴名墓。其中青草盂二穴，一穴稱鋪天地毯，又稱眠獅形 （葬文山公）。另穴稱倒插金釵（葬文興公王婆太）。第三穴稱雙龍搶珠，墳在自土。第四穴在鐵山，我族失管后，鐵山父老在墳址建廟，即聞名龍巖的鐵山廟。因有關筆記丟失，另四穴墳墓座落地址待再查實。

三、友慶公葬連城楊梅逕是連城縣的名墳。如果我族未定居龍巖城，友慶公就不可能遠葬連城而妣葉恭人則葬永定長流。

現在闡明，我族遭戮的具體時間和原因。

據明萬歷二十九年（1601）三堡明軒公重修譜的《下邳郡闕氏世系圖說》稱：“……至文興公因族有所避犯，忌株連，遂改闕為闞，孑身從軍?！边@里肯定我族曾受族戮之禍。時間是公元1251至1270年的二十年間，即宋理宗景定年間。

上限確定公元1251年，下限確定公年1270年，有什么根據？

據明萬歷四十三年（1614）庠生耀廷、明軒、明瑞三人共寫的《更修長流宣義公墳留文》稱：“宣義公墳原老碑為宋理宗淳佑十年庚戍歲十月立》。三堡蔚湖公撰《遠祖考證記述》也提及此事。（見《邳州闕氏總譜》P64）查淳佑十年是公元1250年，故上限確定在公元1251年，因為族戮事件發(fā)生后，就不可能為宣義公立碑。

查文興公于元至元十三年（1276）戍漳，任漳州府萬戶知事，族戮事件發(fā)生在文興公北上從軍之前，其理甚明。文興公在戍漳前至少要從軍五年，才能由士兵逐步晉升任漳州府萬戶知事，故下限確定公元1270年。

在公元1251年之后，正是懸慰公年老而八史公兄弟壯年之際，我族遭族戮的原因是：

斯時，懸慰公任南宋理宗時朝官，據龍巖城父老稱，懸慰公是南宋尚書郎，主持科舉考試。在唐、宋之際，置尚書省以左右仆射分管吏、戶、禮、兵、刑、工六部，禮部尚書掌管禮秩及學校貢舉之法。故懸慰公若不是禮部尚書，也是禮部大員。當時，理宗賈貴妃之弟賈似道為相弄權，朝庭奸按之徒彈冠相慶之際，懸慰公痛社稷之凋危，愚忠宋室而上書諫帝直數賈誤國大罪（注三），得罪賈而被施毒計誣害。懸慰公被押解回籍，氣怨至死。隨后賈偽傳圣旨誅戮我族。

當戮令達龍巖城時，由于先祖在巖城極得人心，有人將情報泄送我族，使嶺下居住的文興公眾兄弟幸免于難，而八史公兄弟及部分家人遂殉難于巖城。

文興公兄弟隱居一段時間后，文興公孑身北上投軍，圖報家仇；文運公隱居漳州韜晦苦讀，學成時南宋已亡，于元初任漳州府府學教授，其裔定居于今南靖縣金山水頭；文政公則肇基東里（今上杭縣通賢鄉(xiāng)）文祥公定居太平里新羅坑，后裔遷至梅溪寨（今上杭縣舊縣鄉(xiāng)梅溪村）肇基。

文興公殉職后，家人抱一郎公返嶺下，時南宋亡，族戮令無效，一郎公（號應龍）弱冠后鑒于便利管理太平里祖業(yè)，在云川鄉(xiāng)（今坎市）高坑（今坎市中學附近）建大圓寨，圖分基于太平，公極善理財，遂致巨富。為風水計建遠祖翊公銀牌冢于云川小坑里口黃龍滾江形。覓回八史公骸骨附葬于翊公墳之右側山坡路坎下甲山蜘蛛結網形。元制，庶民禁建高樓大廈，（我縣民間獲準建宮殿式高樓是明萬歷年間余娘娘奏神宗皇帝欽命妣準的）在一郎公近四十歲時，鄉(xiāng)中無賴誣告我族在高坑建皇城，并偷建天子墳，墳稱“鱷魚朝天?！痹n元政不綱，元軍分駐各地魚肉鄉(xiāng)民，奸徒引元軍掠劫高坑，財物劫盡后并焚樓血洗，時間是元仁宗延字右元年（1314）。據明萬歷二十九年明軒公撰《世系圖說》稱：“一郎公勤于治產，致資累萬，因筑土城以避草寇。詎元政不綱，寇亂日成，鄉(xiāng)賊以劫富濟貧為名，公族無論老幼劫俱遇害，只遣念三郎公逃脫于黃念六郎家，幸免于難?！苯Y果一郎公及原繼配和家人皆罹難。天子墳峰頂被挖一洞穴，埋以千斤石符，并在峰頂建塔鎮(zhèn)墳，此后人稱此崠峰為天子崠之由來也！至今峰、墓遺跡猶存，撫今思昔，顧先祖當年受劫害之深，能無痛于心者幾希矣！

鄉(xiāng)劫后，黃六郎公攜念三郎公隱居于三堡，念三郎公長大后善治產，家道日豐。然天理不彰，揚善懲惡之道倒置，不幸黃六郎失嗣。念三郎公誓續(xù)黃氏之后，以報養(yǎng)育之恩。待元輔公兄弟長大后，為踐誓約，令元輔公回守祖基嶺下，元弼公至嶺下西側龍?zhí)多l(xiāng)三堂屋肇基，元卿公則留三堡續(xù)黃氏之嗣。

在明洪武末年登記戶籍時三堡元卿公裔為黃姓，故戶名黃闕興戶。

不久，三堡梓叔亦歸宗姓闕，為志不忘黃氏之德，戶名仍保留使用，不申請更改。

這里要補敘的是，在元順帝至正十五年（1355），嶺下抗元義軍失敗，元輔公系裔又遭劫戮。詳細請閱本譜《嶺下我族鐵頭太子領導抗元義軍起義紀要》。

今永定闕族尊元輔、元弼、元卿三公為一世祖，按始祖弁公為一世祖的順序下排，元字輩三公為六十世。

一郎公在高坑時購得一穴名墳，墳址在今坎市鎮(zhèn)庵排三角坪左側，稱面眠牛形。我族離高坑后墳失管，盧姓在墳址建宗祠，即今坎市盧姓總祠。據四十年前個別盧族父老醉中透露，由于祠址原屬闕家，盧姓未付一文錢，盧家上代有德之士自感問心有愧，心懷不安，特向后裔囑托二條祖訓：

一、每年正月祭總祠時另具一付牲儀，在祠堂背祭闕家的后土龍神，以贖先祖之過。

二、每年正月在總祠舉行“打親婚”禮，敦促后裔早生多生男丁，只有賴人口眾多，風水才不會被闕家爭奪回去。

盧家建祠已屆六百年，任何糾紛在漫長的歷史長河中已經湮滅，今天只是作為佚史補上一筆而已。

文山公入閩創(chuàng)業(yè)到今天已八百余年，面對我族入閩后的起落興衰，逸難榮辱的歷史，而先祖輩一代承一代堅強地把生命一直延續(xù)到我們今天在世的幾輩人身上，永定闕族總人口已逾萬丁，而由永定再徙居海外及廣西、江西、湖南、廣東、四川及本省華安、南靖、霞浦等地的人口亦近二萬人，這三萬人均六百年前兩代孤兒一郎公及念三郎公所繁衍之后裔。若上祖無德，能有是乎！撫今思昔，感懷萬端，若不尊祖睦親，對蒼蒼者天，能無愧乎！由是撰斯文志之。

邳州二十一世裔  孫定鏗撰文，1 988年冬初稿，1 9 9 0年春修改稿

（注一）1127年四月初一，金人陷開封，俘徽、欽兩帝并三千多人北去。五月，趙構即位于歸德（今河南商丘）稱高宗改元建炎，用李綱為相，宗澤為開封留守。李綱重用主戰(zhàn)派，為高宗所忌（忌徽、欽還朝自己皇位保不?。├罹V為相僅七十余天被罷免，改用汪伯彥，黃潛善等投降派，遷都揚州。1129年春，金兵攻下徐州，指向揚州，高宗逃往臨安（今杭州）。1131年高宗用秦檜為相。

（注二）高宗建炎四年（1130）江西的吉州（吉安、吉水一帶）虔州（贛州一帶）等地爆發(fā)農民起義，聲勢浩大。