劉三丈光陛董率族子際升等重修家譜,命族孫慕騫以其續(xù)增之內(nèi)外傳,屬余且微序言,發(fā)明重修之意,以示后人,慕騫將命維謹再拜致辭,余因之重有感焉,曰:子之先君子為是譜也,始于乾隆之庚午,其時余年方十三歲,從先大父學(xué),凡譜之義例,傳之繁簡,先大父蓋當(dāng)是正毎脫稿,余以旁窺觀,子之先君,子弱弟畜子戲問識否,予略舉贈公,詔安都統(tǒng)公數(shù)事以對子之,先君子囅然喜若不以余為無知者,其后凡所采輯事實雜錄,以呈先大父予問事翻閱不吾靳也,嗣是先大父病未能卒事,商丘郭畏齋先生實踵成之,迄今技讀是編,回首疇囊五十余年事,歷歷如昨,而予亦潘然老矣,此五十余年中老成凋謝,歸雨零落,人之変遷風(fēng)俗之移,易時會之升沈,對次茫茫百端交集,予復(fù)何能為之序耶,雖然予幼侍先大父,長從郭畏齋,夫子游側(cè)聞明訓(xùn)之日久矣,即是編之作表,潛徳著忠孝崇節(jié)義傷廉隅勤勤愚懇以正人心,以厚風(fēng)俗,一編之中三致意焉。祖訓(xùn)師傳余未之敢忘,吾子豈無意乎。且子之先公自贈公以下世有隱德詔安都統(tǒng)或效節(jié)巖羅或立功邊陲,尤彰彰在人耳目,其他義姑節(jié)姑冊不一書,所以型家而裕后者。班班具在。后人之念祖,不忘前修而衍先緒,所謂公候之子孫必復(fù)其始者,將于是乎,在固不必求之遠也,謹據(jù)慕籌所采事實詮為傳若干,首附于編,并熏沐拜首書此貽之,藉復(fù)三丈并諸執(zhí)簡者,不以子言為不然也,謹序
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賜進士出身 敷授文林郎知江蘇江寧府溧水縣事本邑后學(xué)晉升楊鼎撰序
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