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敞開《西游記》“五行”運用的奧秘

學(xué)易研易的朋友做到：在空閑時候，滿眼都是易象，滿腦子都是易理的運用，看到什么都是卦，都是干支，都是五行生克制化。這樣的境界離大師就不遠了。我做不到，但盡量做，讀古代文學(xué)典籍，看電視劇都嘗試著用，自我感覺已經(jīng)有了收獲。己丑年己巳月中旬，我在鄭州航院給有關(guān)的近百位老師做了：《從干支的五行屬性解讀中國文化典籍——以《西游記》中的故事為例》的學(xué)術(shù)報告，反響還不錯。本文繼續(xù)分析《西游記》的角色關(guān)系，作為和廣大易友交流，日常用易學(xué)邏輯練習(xí)思維的體會。

學(xué)習(xí)研究易道的朋友，應(yīng)該都能運用“五行生克制化”關(guān)系，明白天干地支的五行屬性，熟悉地支與十二屬相的對應(yīng)關(guān)系，也熟知《西游記》的故事。在這個基礎(chǔ)上就可以一起輕松討論《西游記》中五行的運用，敞開其中的神秘現(xiàn)象。

一、《西游記》的神秘邏輯

清代學(xué)者張書紳說：“三教九流，諸子百家，無非一部《西游記》也。以一人讀之，則是一人一部《西游記》；以士農(nóng)工商、三教九流、諸子百家讀之，各自有一部《西游記》”魯迅也說：“三教九流已括于一部”《西游記》。我們研究“易道”的人，自然有自己的《西游記》。

很多人讀《西游記》有些困惑：孫悟空能打敗某些很強大的妖怪，為什么拿不下法術(shù)一般的妖怪？太上老君的童子或者那坐騎青牛，悟空都對付不了，為什么大鬧天宮的時候，還要西天佛祖幫忙？太上老君的金剛琢能收天下兵器，為什么在猴子大鬧天宮的時候不收他的兵器，而是僅僅打了猴子的頭？大鬧天宮的時候神仙靠佛祖收拾悟空，顯然神仙不是對手，但為什么小神仙下凡作妖精，悟空卻很難對付？難道小神仙更厲害？其實，這些“為什么”就是西方邏輯的思維，是回答因果關(guān)系的直線思維。中國古人沒有懷疑過《西游記》中的這些矛盾，因為古人理解古代他們自己的循環(huán)邏輯——陰陽循環(huán)、五行循環(huán)、六十花甲循環(huán)等，不僅僅有直線的形式邏輯。我們今天提出這些“為什么”，說明我們在思維上“西方化”了，教育和宣傳活動已經(jīng)斷開了古代文化傳承，忘記運用循環(huán)思維。

中國古代認為五行關(guān)系是循環(huán)的關(guān)系，斗獸棋中，老鼠勝大象，斗手指，小指壓大指。這跟西方思維方式完全不同。那么，老道士為什么不解決悟空呢？在傳統(tǒng)中，五學(xué)就是儒、釋、道、法、墨（魔）各有五行屬性，也是相克相生的。道家屬水，主智慧；儒家屬木，主仁愛，水生木，孔子向老子問禮學(xué)道；墨家屬火，主禮儀，木生火，墨子曾就學(xué)孔子；佛家屬土，主信仰，火生土，墨子《天命》《明鬼》等利于佛教傳播；法家（政治家）屬金，主利義，土生金，佛教戒律的傳播改善了中國的法制狀況，金生水，韓非等法家對老子的解讀傳播了道家的思想。這構(gòu)成了一個相生的循環(huán)。由此可知，老道屬水，猴子申金，金生水。在“孝為本”的古代倫理社會里，兒子怎么能打死父母呢？即是令人討厭的庶母，或者是其他長輩，都只能從輕發(fā)落。所以，輕輕一打，表示給足玉帝面子，表面入爐煉丹，實際奉獻仙丹。佛祖就另樣了，他是屬土的，土生金。自己的孩子淘氣了，鬧了人家的天宮，不出面管管是說不過去的。當(dāng)然，如果自己的孩子被欺負了，也一定去幫助他，如來佛祖、觀音菩薩、靈吉菩薩、米勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、毗藍婆菩薩等佛菩薩，都樂意幫助悟空戰(zhàn)勝妖魔。妖為陰火，就是邪氣，是腐木化生。人生病也有陰火太盛導(dǎo)致。因此，道士驅(qū)邪多是就地正法、消滅，水克火。而佛界降妖多收留，火生土為庶母，父親的小老婆，不能隨便殺，那只大鵬雕就是如來佛的舅舅，孔雀精是他的姑媽。殺妖就是惡僧了。佛祖說：不入魔，難成佛。

悟空的師父菩提祖師，其實是佛的大弟子須菩提，假借道士面貌出現(xiàn)，本質(zhì)是土，生悟空這個申金。不假借道士，后邊的鬧天宮就根本不會發(fā)生！由此，悟空從來不把道士放在眼里，包括五莊觀的厲害道士。但是，消滅道士也不容易，因為金生水，泄氣，花力氣很多不一定湊效。另外，常有父母親手殺兒子的嗎？主要是教育為主，教訓(xùn)一頓，很少大義滅親。由此，《西游記》里各種角色關(guān)系就能輕松的解釋通?？梢姟段饔斡洝分械膹?fù)雜關(guān)系，其奧妙就是五行關(guān)系的準確運用。

下面僅以《西游記》的五位主人翁和牛魔王、紅孩兒、兩種老鼠精、蛇精、牛精、白骨精、人參果、虎精、熊精為例，用五行生克制化關(guān)系進行具體分析。

二、《西游記》中五位主角的五行關(guān)系解析

唐僧師徒四人加白龍馬，這五個角色是《西游記》的主角，少了哪個取經(jīng)都困難。因為我換一種說法叫師徒五人，而不是通常大家認為的師徒四人。東土大唐高僧，去佛土成佛，穿土色衣服，性格分析屬土，查出生年，公元602年生，屬狗，戌土。狗主忠誠，老百元人民幣三個屬狗，忠于共產(chǎn)主義事業(yè)，這也是唐僧堅持取經(jīng)，百折不回，忠心弘揚佛教事業(yè)為根本?；馂檠哿粒粕劬Σ幻?，不識妖孽，概因土能晦火。悟空，猴子，申金就不用說了，毛澤東有詩句叫：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！贝┙鹕路?，虎皮裙子（皮毛屬金），合起來是庚申。八戒，豬，亥水，具有水旺的特性，穿黑色衣服，黑為水象。沙僧，木，木訥的很，穿綠色衣服，也仁慈，下凡就生活在水中（水生木），綠毛怪一個；曾為卷簾大將，屬風(fēng)木，巽木。白龍馬，曾經(jīng)是龍，幻化為馬，午馬真火。這五人正好是金木水火土齊了，具體分工是：唐僧做領(lǐng)導(dǎo)（全面負責(zé)管理），悟空護法（金主義），八戒牽馬（水克火，馬聽他的），沙僧挑擔(dān)（木主擔(dān)當(dāng)）、放馬（木生火），馬拖唐僧（火生土），構(gòu)成相互支持、相互依賴、相互制約的五行關(guān)系，形成了一個結(jié)構(gòu)合理（既有內(nèi)耗又能完成任務(wù)）的團隊。

唐僧，土居中，不偏不倚，主信，其性情厚重，寬容包涵，喜歡安定，做事慢吞吞，不溫不火。土味甘，不少妖精想吃他。土主端莊，相貌上腰圓背闊，眉清木秀，舉止穩(wěn)重，聲音渾圓，因此也有妖精想跟他結(jié)婚。土性人，為人忠厚至誠，度量大，不茍言笑，一板一眼，言必行，行必果，但又內(nèi)向好靜，頭腦僵化，愚拙不明，不善變通，容易吃虧，又不怕吃虧。這些唐僧都具備。公元602年是壬戌年，納音大海水，唐僧能包容善惡，也原諒壞人，寬待貪污腐敗的豬八戒。土的包容性和大海水的包容性，決定了唐僧在這個團隊中的領(lǐng)導(dǎo)地位。他作領(lǐng)導(dǎo)具有先天優(yōu)勢，其他幾個，大家想想，都不合適。悟空猴急猴急的，不沉穩(wěn)；八戒貪（財、色、懶惰）啊，腐敗啊，群眾反對；沙僧太木呆，老實；白龍馬是牲口也不行吧。唐僧的缺點是性格慢、麻煩事情多，六爻裝的六神：勾陳、螣蛇呀，就是土的性情，唐僧的性情。

孫悟空，金猴，庚申金，義氣，庚金申金殺性強，庚金如剛鐵，無堅不摧，個性剛烈，豪俠仗義，為人好勝，口不擇言，言詞尖刻，咄咄逼人，容易樹敵，好打抱不平，無事惹禍，這點唐僧不喜歡；急躁無禮，粗野魯莽，好幫人，經(jīng)常搞錯，好心辦錯事；《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱“陽明燥金”，皮膚屬金，皮膚燥癢，抓耳撓腮是他的形象特點。誰是他的敵人呢，當(dāng)然是火，火屬魔，一路戰(zhàn)妖除魔成為他的第一任務(wù)。妖魔殺光，所以悟得一個“空“字。不是火克金嗎？魔克悟空才對啊。庚申納音石榴木，《三命通會》說：“蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。”這段話就讓我們又知道了，火本來克金，妖魔屬火，為什么不克悟空庚申金，因為庚申是石榴木，處于旺火之地反而更旺。

八戒，豬，亥，水，智慧，所以叫悟能。在奇門九星上，它是天篷星，八戒前身是天篷元帥，六十甲子就是癸亥大海水。大海水，藏污納垢。佛教要求去掉的貪、嗔、癡這三個方面他都有。戒然后定，定然后慧，所以號八戒。水主陰暗，貪婪，好色，任性風(fēng)流。他為人熱情澎湃，足智多謀，多才多藝，又聰明狡詐，善鉆營，體胖矯健，眼大神強，但又膽小怕事，魄力不足成大事。一旦沒有束縛，就如脫韁之馬，喜走捷徑，易失足，思想混亂，不夠踏實，性善變，聰明反被聰明。癸亥水至陰，是六十甲子最后一個干支，因此為人表面心如止水，內(nèi)心想入非非，好幻想，不切實際，鉆牛角尖，虛榮心重，好色多淫，喜歡背后搬弄是非。申和亥相害（又名相穿，屬于嫉妒才能而相害），悟空和八戒本領(lǐng)都很強，一路上相互爭斗、陰招使壞和陷害。

沙僧，面呈青色，綠色打扮，主木無疑。他性情仁厚，木訥老實，他有一股硬勁。木性人太直硬，誠實而厚重，沉默而寡言，仁德正直，有擔(dān)當(dāng)力，好生惡殺，公而忘私，心口如一，遇事不盲從，有主見，大慈大悲，大喜大舍。立木頂千斤，木橫能擔(dān)，他挑擔(dān)是外象。有惻隱之心，乃仁之端。因為是木，金克木，最聽悟空的話，不聽也不行。木生火，休息時候放馬的任務(wù)就是他的。為什么豬八戒牽馬呢？水克火，馬聽他的，他生氣了就踢幾腳馬出氣，馬拿他沒有辦法。沙僧就不舍得踢馬，反而很愛護它。悟空說沙僧：兄弟，你是個好人，就是防著八戒。這話，木性條達，水性陰險就清楚了。

白龍馬，西海龍王敖順殿下的三太子，名字叫敖玉。白，玉，屬金；馬，午火；庚午，路旁土，一路塵土到西天的就是它?；鹬鞫Y，火性人，通情達理，溫恭安祥，守禮守分，文采節(jié)制，表芽有章，聰明謙讓，舉止大方，行動急速，光明磊落，事無巨細，考慮周詳，能高瞻遠矚（師父被變老虎一節(jié)），明理達時，撥亂反正。為什么悟空能嚇壞龍王，確并沒有打敗這個龍王的兒子，龍王，鱗類屬木，金克之，木生火，龍王生龍?zhí)?，火克金，悟空不能拿下龍?zhí)?，最后還是觀音菩薩出面把問題給解決了。觀音菩薩為什么可以，前邊講了佛菩薩屬土，火見土泄氣，土生金啊，這是為什么悟空一見觀音菩薩，就像孤獨的孩子見到了媽媽，可以訴說委屈。金火相戰(zhàn)，土來化解，這就是《滴天髓》講的“通關(guān)”大法。

他們的五行關(guān)系，構(gòu)成了相互支持、相互依賴、相互制約的關(guān)系。少了哪個，都取不回真經(jīng)。

三、悟空與幾個主要妖精的五行關(guān)系概略

為什么悟空的火眼金睛能認識白骨夫人這類妖精，不能認識另外某些妖精呢？例如牛魔王變的豬八戒。這要從五行關(guān)系回答。白骨夫人，腎主水，骨屬水，金生水，“知子莫若父，知女莫如母?！敝挥袑俳鹦械奈蚩照J識這個水行的妖精，其他四位不行。這妖精被金給大“義”滅了，大義滅親。牛魔王呢，丑土生金，只有土認識金，哪有金識別土的道理呢？心理學(xué)家統(tǒng)計測試發(fā)現(xiàn)，孩子認識父親有幾個階段，幼年害怕父親，少年佩服父親，青年時候看不起父親，中年時候認可父親，晚年時候敬仰父親。青牛精也是，悟空分辨不出哪里來的妖精。牛魔王不怕水，臘月丑土，水的余氣還旺，包涵著水，水克火，土晦火，魔為陰火，它所以能當(dāng)火焰山的主人。青牛精呢，冬天出來作怪正是臘月丑土，跟悟空幾百回合不分勝負。悟空大戰(zhàn)犀牛精，大戰(zhàn)得艱苦，也是一樣的道理，尤其犀牛的叫聲，悟空最煩，就像媽媽天天嘮叨，兒女們好煩一樣，需要救兵幫助解決。

蛇精就不行了，一下被滅了，因為蛇屬鱗類，屬木，金克木，正得！為什么沒有克住沙僧這個個木呢？沙僧在水里，八戒生他，悟空生水，養(yǎng)了沙僧的木，通關(guān)了，只有觀音菩薩派木叉收他，木叉木，比和沙僧木，完成收復(fù)任務(wù)。就像同樣是鱗類屬木的金魚精，生活在水里，只有搬動土性的觀音菩薩來以土克水，斷了木的根收復(fù)它。玉兔精，玉為辛金，兔為卯木，故為六十甲子中的辛卯，納音松柏木，她搗藥的杵是硬木，松柏造的。她為什么是女的，辛卯陰性，這樣也好做嫦娥的伴，不像現(xiàn)在城市女貴族，逛街抱著牙狗，亂吻呢。亂性（笑）。

車遲國斗虎力、鹿力、羊力，羊力大仙不怕熱，為什么，未土，夏至，一陰生起，農(nóng)歷六月天，能不熱嗎？又能怕嗎？木克土，被沙僧收拾了。虎力，金克木，被悟空收拾了。鹿力，坐禪，鹿屬火，唐僧屬土，火生土，當(dāng)然不是唐僧對手，水克火，被八戒收拾了。

人參果，果木，金克它，要用金擊子打下來；木克土，故入地不見。觀音的圣水可以救活果樹，水生木的緣故。

戊子納音霹靂火，黃鼠大戰(zhàn)悟空，申金生子水泄氣，石榴木生霹靂火也泄氣，悟空不敵風(fēng)沙，靈吉菩薩出現(xiàn)搭救。而無底洞的白老鼠精，庚子，納音壁上土，悟空一樣泄氣難戰(zhàn)，搬來救兵。

紅孩兒：號圣嬰大王，住在枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇（其實是芭蕉扇）公主生的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。通盤描寫紅孩兒都是火：紅、枯松、芭蕉扇主人的兒子（木生火）、火云、火尖槍、火焰山、三昧真火、吐火、噴煙、赤（火色）腳。金猴就招架不住了。其他打斗的妖精都是同樣的道理。

四、傳統(tǒng)古典文學(xué)的“五行”淺釋

《封神榜》商（金）、蘇（水）、周（火）、姜（木），蘇妲己水性，泄商金之氣，金生水，愛她有加。周火克殷商之金，姜子牙，姜木生周火有力。如果我們還原“十絕陣”，也正是五行生克制化的展示。

當(dāng)代小說，金庸《射雕英雄傳》的五大高手，其實也可以用五行描述：東邪西毒南帝北丐和王重陽（弟子老頑童），仔細分析也符合五行屬性。東方震巽主風(fēng)木，主風(fēng)邪，故東邪；西方兌卦屬金，主金毒，故西毒；南方離火太陽，君火明主，主帝旺，故南帝；北方坎水子水癸水，主暗昧，丐、偷，故北丐；中原王重陽（弟子周伯通）屬土。

由此，把握五行的生克制化，不僅把握人生、運氣、風(fēng)水、面相，更是讀懂傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，增加娛樂性的工具。反過來，讀懂這些作品背后的生克制化中的復(fù)雜的“象”，不就能輔助用好五行卦理，正確預(yù)測事物發(fā)展的趨勢了嗎？