蘭陵蕭氏族譜前言
家族和家庭是國家組成的細胞。無國,乃無家。國家有史,地方有志,家族有譜。國家史、地方志和家族譜是社會歷史學(xué)的三大支柱。史志,記載國家民族之重大史事、社會的發(fā)展和演變、人類的進步、政治、經(jīng)濟、文化以及科學(xué)的發(fā)展等概況;族譜則記載一個家族源流發(fā)展、子孫繁衍分布世系及在不同歷史時期對人類的貢獻等。因此,族譜是國家史和地方志的重要補充,是民間私史的寶貴歷史文獻。國家民族之興衰,與每個家族,每個家庭息息相關(guān)。所以,搜集、整理和編纂族譜,有利當(dāng)今,惠及后世,對承先啟后、繼往開來、團結(jié)奮斗、構(gòu)建和諧、振興華夏、推進社會向前發(fā)展等諸方面均有重大的現(xiàn)實意義。姓氏,起源于太古伏羲氏,發(fā)生在氏族社。姓是家族的稱號,氏乃族之分支。同一族人,由于人口的增殖,后代的遷徒,職業(yè)的變遷,同一個祖先發(fā)派的后代,逐步分為若干支派,便是氏的形成,故姓者,統(tǒng)其祖考之自出;氏者,別其子孫之白分。到了漢朝,姓氏統(tǒng)一,通稱為“姓”。
追根溯源,我織金黑土八甲落業(yè)始祖明德公(落業(yè)前名為民德)系入黔始祖蕭授字安民公第十三代孫蕭豪平公之長子,在清朝雍正年間,明德公因經(jīng)商看中了黑土八甲這片土肥水美之地后,便在這里婚配黃氏祖太,購置田莊地產(chǎn),從此落業(yè)定居繁衍下來。
明德公落業(yè)定居時人較年輕,加上忙于內(nèi)外事務(wù),未曾帶有家譜,但明德公在故里時與族叔蕭士象交往慎密,感情篤厚,親如父子,蕭士象叔公死后,其配偶米氏叔太就親自帶著家譜,從平壩二關(guān)寨來到黑土八甲交與明德公,并定居黑土八甲,因無后嗣,明德公為了便于對蕭土象叔公的祭祀,又將其尸骨從二關(guān)寨遷到黑土八甲小河邊安葬,米氏叔太一直在明德公處養(yǎng)老告終,明德公將其與士象叔公同葬一處,并給二老各立一口石碑以作紀(jì)念。
我支系家譜,當(dāng)年米氏叔太不辭辛苦,從二關(guān)寨帶來,歷經(jīng)社會動蕩,朝代更替,家業(yè)起落,造成該書遺失,是一大憾事。雖家譜已丟,但我支系始終世系不亂,枝葉清楚。多年來,歷代先人都渴望有能力者組織編纂一本家譜,以記述我先輩優(yōu)秀文化及良好傳統(tǒng),追蹤溯源,傳承后人,但時機總不成熟。2001年前,入黔始祖安民公裔孫組織修安民公支系《總譜》,我八甲明德公支系未得到消息,待《總譜》問世時,我支系未載入《總譜》,實為憾事!直至2011年,我支系才與《總譜》。
編委部分成員取得聯(lián)系。在多位宗親的關(guān)心和大力支持幫助下,在編委會成員的不懈努力下,我們組織了這次修譜,終于讓我支系族人渴望已久的族譜夙愿成為現(xiàn)實。
本譜是蘭陵蕭氏入黔始祖蕭授(字安民)公后裔織金黑土八甲落業(yè)始祖明德公支系譜,為了族譜早日成書,族中不少熱心者和有識之士,不辭辛勞,自墊旅費,四處奔走,進村入寨,座談詢問,尋找線索,普查人口,清理墳?zāi)梗J真調(diào)查,認真考證,搜集整理資料,做了大量工作,貢獻了應(yīng)有的力量,這種精神,難能可貴。
我支系落業(yè)始祖明德公裔孫現(xiàn)主要分布在織金黑土八甲、珠場、熊家場、打括、爛壩馬場、普定縣雞場坡、蒙仲木橋、本杰、毛粟壩、六枝特區(qū)龍昌,還有未查實的支系等。
本譜記載的內(nèi)容,主要是織金黑土八甲落業(yè)始祖明德公支系的內(nèi)容,為了上下銜接,對于遠古、近代和現(xiàn)代的一些內(nèi)容,也相應(yīng)編入譜中,原則是過去從粗,現(xiàn)在從細,過去從略,當(dāng)今從詳。采用現(xiàn)代白話文形式,以通俗讀物的面貌出現(xiàn),使之通俗易懂,明白如話,看得懂,聽得懂,易于記憶。
此次修譜,主要是對我支系譜牒遺失后的彌補,把歷代口頭流傳加以應(yīng)證梳理,歸納變?yōu)橛行偷募堎|(zhì)和電子材料,以便在今后流傳中有依有據(jù)可查。當(dāng)然我們這次對言傳的整理可能不夠全面,還存在一些問題,有待族人加以考證,如無其它有力依據(jù),就以此書為準(zhǔn),別再誤傳。
為了卻我支系族人的夙愿,增強我明德公支系裔孫團、和睦,我們修訂編纂了本譜,其目的主要是使我支系進一步了解我族入黔以來的歷史,特別是清楚我入織280多年來的發(fā)展史,從而緬懷先輩,繼承我族優(yōu)秀傳統(tǒng),繼往開來,愛國愛家,勤耕苦讀,為創(chuàng)造我明德公支系明天的輝煌齊心協(xié)力,共同奮斗。
明德公支系族譜編委
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