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《金城郭氏戊戊清明祭祖紀(jì)實(shí)》序

祭祀活動是華夏民族禮典、禮儀的一個重要組成部分?！岸Y有五莫重于祭”、“民不祀非族”，通俗的說：祭祀就是向祖先匯報工作祈盼祖先對未來的新工作給予新的指導(dǎo)、教誨和啟發(fā)。我國古代一音要的典章制度《禮記》上說：“天下之禮，致反始也，致鬼神也，到用也，致義也，致讓也”，意思是制定“禮儀”，就是讓人們緬懷初不忘祖宗，開發(fā)資源以便利用，樹立道義，提倡謙讓。中華民族歷分重視祭祀活動，特別是清明節(jié)祭祀宋《夢梁錄》記載，每到清明“官員土庶俱出郊省墓，以盡思時之敬"。上至君王大臣，下到黎民百全體國民，積極參與，不限男女，傾家出動，場景頗為壯觀。參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。郭姓出自周封姬女侯號國，古代“號、郭”字異音同，后來，號氏便轉(zhuǎn)為郭氏。按照最新統(tǒng)計，當(dāng)代郭姓人口1580余萬人，是全國第16大姓。金城郭E唐代汾陽王郭子儀之脈，明洪武二十五年（公元1392年），郭姓鄉(xiāng)隨明肅王至金城，距今已620多年。據(jù)郭氏族譜記載，金城郭氏始社舉公，生于明萬歷十二年（公元1584年），身列行伍，官至把總，卸甲從郵，公驛使金城北鄉(xiāng)蔡家河，與當(dāng)?shù)夭绦?、周姓先祖義結(jié)金：將二子、三子、六子遷居金城北鄉(xiāng)蔡家河。

據(jù)《重修皋蘭縣志-水利》“蔡家河在縣東北七十里。至泥灣入于河”，“蔡家河水灌田二十余頃”。明清時代的蔡家河金城北鄉(xiāng)的富庶地區(qū)，居住蔡家河地區(qū)的蔡姓、周姓，是大戶人家，名門望族。金城郭氏先祖遷居蔡家河，后將居地起名為郭家坪。經(jīng)歷代繁衍生息，枝繁葉茂，瓜腱綿綿，人丁興旺。上世紀(jì)五十年代，郭家坪曾設(shè)立鄉(xiāng)政權(quán)、設(shè)立人民公社建制，到七十年代初，曾是皋蘭縣集全縣之力，修建西岔電力提灌上水工程的大本營之一，有上千人駐守郭家坪村，一度遠(yuǎn)近聞名。自應(yīng)舉公至今，400多年以來，郭氏后裔子孫人才輩出，從政經(jīng)商，教書育人，白衣天使，做工務(wù)農(nóng)，代不乏人。改革開放以來，抓住機(jī)遇，帶頭發(fā)家致富，大力發(fā)展民營企業(yè)，努力做大做強(qiáng)，特別是建筑行業(yè)更是人才濟(jì)濟(jì)，為本地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，做出了很大貢獻(xiàn)！致富不忘根本，心系鄉(xiāng)情捐資助教，捐資獻(xiàn)策，緬懷祖宗，慎終追遠(yuǎn)，惠澤鄉(xiāng)中。

公元2018年4月5日，時屆戊成清明節(jié)，金城郭氏后裔在郭家坪大灣子祖塋地，舉行為先祖建亭樹碑大型祭祖活動。千人參加，百年盛典，合族幸甚，乘承祖訓(xùn)，弘揚(yáng)孝道，敬老愛親，互助團(tuán)結(jié)，進(jìn)貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍，構(gòu)建和睦家庭，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，促進(jìn)社會和諧。續(xù)修金城郭氏家譜籌委會常務(wù)副會長郭成林先生，是這次大型祭祖活動的發(fā)起和組織者之，先生溫文爾雅、至孝至親、忠于職守、熱心公益、勤奮好學(xué)。對此次祭祖活動所有的資料收集匯總整理，包括倡議書、邀請函、告示、祭文五篇頌詞感言，自“樹”字起，郭氏字輩排名二十世，以及祖塋地列位圖等。成林先生親自撰寫祭祖盛況，詳細(xì)記錄了當(dāng)時建亭樹碑祀祖先的全過程，并將所有文稿編輯成冊，為《金城郭氏祭祖紀(jì)實(shí)》，本文對祭祀活動，不再一一贅述?！都o(jì)實(shí)》把平民史冊、草根文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合到一起，為金城后裔子孫留下了寶貴的精神財富。也將成為他族祭祀祖先，敬宗睦族，以有形之尊和無形之尊相統(tǒng)一的規(guī)范文本和教科書。為此，撰對聯(lián)一副以示贊頌之意：萬里尋根問祖，黃河岸邊號國文明耀華夏，千秋祭祀祖先，金城大地郭氏宗裔遍寰字！

是為序！