| 焦編輯：18595903344 王編輯：18530831893 |
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為整肅班氏家族紀(jì)律，戒除陋習(xí)，端正家風(fēng)，弘揚(yáng)正氣，傳承美德，營造一個(gè)和諧的家族環(huán)境，依據(jù)先祖遺訓(xùn)，制訂“族規(guī)”十條，述列于此，望廣大族人自覺遵守。
1、孝順父母，祭祀祖先，戒忤逆不孝，數(shù)典忘祖。
班姓家族一直以忠孝傳家。忠孝乃人之大節(jié)，也是祖先為我們留下的寶貴的精神財(cái)富，班姓族人應(yīng)作為傳家寶，使其代代相傳。孝道是中國傳統(tǒng)文化的精髓，“百善孝為先”。孝順父母，尊重長輩，是每個(gè)班姓族人應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)良品德。在人際交往中，不孝順父母之人，斷不可交。順從父母，遵從教誨是孝順的第一要義，即使父母有錯(cuò)，也不得頂撞忤逆，要講事實(shí)擺道理，耐心以勸之；其次，對年老父母物質(zhì)精神生活的需要，無論貧富之家，都要盡力以供之，使其愉快的安度晚年；其三，父母有病要傾力以醫(yī)之，盡心以伺之，精心以養(yǎng)之；父母病故，要以禮葬之；其四，是要興敬老尊賢，尊老愛幼之風(fēng)，少要尊老，老要愛幼，弟要尊兄，兄要愛弟，老有老人的風(fēng)范，少有少年的精神?！袄衔崂弦约叭酥稀?、“幼吾幼以及人之幼”，形成新型的家族關(guān)系。祖先是先人的父母，沒有祖先就沒有我們。祖先已經(jīng)托體大地，魂歸于靈，形歸于墓。班姓族人都應(yīng)慎終追遠(yuǎn)，重大節(jié)日，當(dāng)前往祭祀，擺設(shè)祭品，焚燒紙錢。既慰祖先之英靈，也啟傳統(tǒng)于后世。忤逆不孝，數(shù)典忘祖，乃法德所不容，要家族共討之，觸犯法律者訴諸法律。
2、愛崗敬業(yè)，熱愛中華，戒好高騖遠(yuǎn)，背叛祖國。
熱愛祖國也是祖先留下的優(yōu)良傳統(tǒng)。國乃是各族人民的大家，沒有國，也就沒有家。熱愛祖國就要從具體事上做起，不可好高騖遠(yuǎn)。工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、文衛(wèi)和服務(wù)行業(yè)，都是祖國建設(shè)必不可少的行業(yè)，都是十分榮耀的崗位。從事其中的班姓族人，都要熱愛自己的行業(yè)，精通自己的業(yè)務(wù)，遵守職業(yè)道德，以開拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)肯干的精神，干好自己的工作，就是班姓的好后代。這山望著那山高，往往一事無成。要響應(yīng)國家的號召，帶頭遵紀(jì)守法。國家有難則慷慨以赴，不怕犧牲，保家衛(wèi)國。背叛祖國，遺臭萬年，族人應(yīng)引以為戒。
3、誠實(shí)勞動，發(fā)家致富，戒貪污盜竊，不勞而獲。
國家為全體公民依靠誠實(shí)勞動發(fā)家致富，提供了廣闊的舞臺。班姓兒女應(yīng)當(dāng)響應(yīng)國家的號召，在各條戰(zhàn)線上，展現(xiàn)風(fēng)采，施展才華，發(fā)家致富，這是無上光榮的事。而有些人，往往不顧公德和法律規(guī)定，利用手中的權(quán)利，利用單位和個(gè)人管理上的疏漏，貪污受賄，盜竊國家和個(gè)人的資財(cái)，做出種種危害國家和人民利益的事，這種無恥行為，既辱沒祖先，又危害人民，為國家和人民深惡痛絕，也為法律所不容。凡我班姓子孫，一旦走上為人民服務(wù)的崗位，都要牢記這種權(quán)利是國家和人民賦予的，應(yīng)樹立廉潔和勤奮的作風(fēng)，要為人民當(dāng)好家，掌好權(quán)，辦好事，不可沾染不勞而獲的習(xí)俗，做出貪污、受賄、盜竊國家和他人資財(cái)?shù)某笫?。否則就應(yīng)受到道德和法律的制裁。嚴(yán)重者，要通過全族大會，從家譜上除名。
4、遵紀(jì)守法，恪奉公德，戒違法亂紀(jì)，藐視國法。
要遵紀(jì)守法，恪奉公德。我們是法治社會，國家用法律和社會公德規(guī)范和引導(dǎo)人們的行為，維持社會穩(wěn)定。遵紀(jì)守法，恪守社會公德，是祖先長期以來形成的優(yōu)良家風(fēng)之一，也是保家治世、構(gòu)建和諧社會的重要前提。我班姓族人都應(yīng)當(dāng)做遵紀(jì)守法、恪奉公德的模范，族眾一切行為，必依法紀(jì)行使，依公德而為。凡違法違紀(jì)，藐視國法，辱我族譽(yù)者，當(dāng)受紀(jì)律和國法的制裁。
5、尊師重教，培育人才，戒愚昧無知，迷信邪教。
要尊師重教，培育人才。我班姓興家之本當(dāng)在教育，教育興則人才興，人才興則家族旺，故要養(yǎng)成尊師重教的良好風(fēng)氣。班姓家族之中，無論男孩還是女孩，自幼必須送學(xué)校讀書，接受義務(wù)教育，這是既是父母的責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)。父母是子女的第一任教師，平時(shí)應(yīng)對子女教以家族的光輝歷史，教以孝悌，教以忠信，教以理想、前途，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。培養(yǎng)出國家建設(shè)的優(yōu)秀人才，是家庭的光榮也是班姓家族的榮耀，是對家族的貢獻(xiàn)，更是對國家的貢獻(xiàn)。文盲、法盲、科盲，迷信邪教都是愚昧無知的表現(xiàn)，害人害己，應(yīng)戒除之。
6、誠實(shí)守信，一諾千金，戒坑蒙拐騙，言而無信。
要誠實(shí)守信，一諾千金。“民無信不立”，誠實(shí)守信是做人的根本。仁、義、禮、智、信為中華民族的處世之道。待人以誠、待人以信。切忌欺貧敬富，為富不仁，欺哄瞞詐。不論遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰，同游共事，不管其尊卑貧富，均須與人為善。以求和睦共處，親善為鄰。凡我班姓族人都要當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、做老實(shí)事。做到有啥說啥，表里如一，言而有信，一諾千金。不做“金玉其外，敗絮其中”，坑蒙拐騙，欺哄瞞詐，言而無信之事。
7、艱苦奮斗，勤儉持家，戒好逸惡勞，鋪張浪費(fèi)。
農(nóng)產(chǎn)糧食，商通有無，無農(nóng)不穩(wěn)，無商不富，子弟以士農(nóng)工商為業(yè)，乃成正大職業(yè)。雖有學(xué)優(yōu)而仕者，畢竟系少數(shù)，而非仕者，當(dāng)以農(nóng)工商為重，勤勞致富，自食其力。然工商者切忌欺行霸市，不可坑蒙哄騙，違法如販毒走私者切不可為。勤儉乃立業(yè)持家之本，不勤不得以立業(yè)，不儉不足以持家。持家當(dāng)節(jié)儉，常思粟粒來之不易，凡事計(jì)劃而行，量力而為，不可鋪張浪費(fèi)，唯勤儉可富足長遠(yuǎn)。“成由勤儉敗由奢”是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。艱苦奮斗，勤儉持家是班姓的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良家風(fēng)，祖先靠它戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，迎來輝煌，取得勝利。故它是成功的法寶，治家的法寶。我班姓族人在艱難的環(huán)境中要用它以克服困難，奪取勝利；在條件較好時(shí)，也要用它以鞏固發(fā)展大好形勢，奪取更大勝利！我班姓家族的成員，要樹立開拓創(chuàng)新，無高不可攀的大無畏英雄氣概；要有“成功有險(xiǎn)阻，苦干能過關(guān)”的膽略，奮斗出辦法，奮斗出勝利，一切偉大的事業(yè)都是從奮斗開始。好逸惡勞，鋪張浪費(fèi)，是敗家之源。它使人精神萎靡，意志消沉，懶懶散散，揮霍無度。這樣必然導(dǎo)致事業(yè)失敗，一事無成，甚至使人跌入犯罪的深淵，故不可不察，不可不戒。
8、積善積德，見義勇為，戒恃勇斗狠，吸毒賭博。
社會公德是約束、規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，良好之道德乃是推動社會奮發(fā)向上的動力。我們大力提倡社會公德、家族美德、個(gè)人道德。國家有立國之精神，家庭亦有齊家之道德，齊家之道廢馳，則家務(wù)難以興旺發(fā)達(dá)。是故“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”。我班姓族人應(yīng)重視精神文明建設(shè)。棄惡揚(yáng)善，積善成德，見義勇為，助人為樂。積善積德應(yīng)從小事開始，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”小惡不戒，終成大惡，小善積累，也成大善。我班姓族人要興憐貧周寡，見義勇為之風(fēng)，他人有難，要慷慨以幫之，盡力以助之，自覺的做有益于人民的事，成為有益于人民的人。恃勇斗狠者從一己私利出發(fā)，動徹與人拼命，傷人傷己，甚至導(dǎo)致家破人亡。因此要提倡忍耐之風(fēng)，堅(jiān)決戒除恃勇斗狠之惡習(xí)。吸毒、賭博乃頹廢、腐朽之習(xí)俗，有百害而無一利，吸毒危害身體、禍害國家，耗盡家財(cái)而或偷或盜，步入歧途。久賭必輸，賭者茍贏即吃喝玩樂，驕奢淫逸，揮霍無度；輸時(shí)則債務(wù)纏身，鋌而走險(xiǎn)，非搶即盜，撓亂社會，甚至身陷囹圄，沾污祖宗，人所不齒。亦在必戒之列。
9、勇立潮頭，敢為人先，戒畏首畏尾，華而不實(shí)。
當(dāng)今社會為我們營造了施展才華、展現(xiàn)風(fēng)采的廣闊舞臺和良好機(jī)遇，富甲天下已是無上光榮的事情。但“臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。創(chuàng)新是事物發(fā)展的根本動力，我們班姓子孫，要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，敢于抓住機(jī)遇，乘勢而上，以勇立潮頭，敢為人先的開拓創(chuàng)新精神，迅速投入到各行各業(yè)發(fā)展的大潮之中，做各行各業(yè)的帶頭人。在從事各項(xiàng)事業(yè)的時(shí)候，要從大處著眼，從小處著手。根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇項(xiàng)目，確定規(guī)模。站在較高的起點(diǎn)上，要敢于采用新科技，新技術(shù)、走科學(xué)發(fā)展的新路子，涌現(xiàn)出更多著名企業(yè)家，做出對國家、對人民的新貢獻(xiàn)。誠然這需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，科學(xué)的論證，科學(xué)的管理，但畏首畏尾，裹足不前，將一事無成，夸夸其談，華而不實(shí)，也與事無補(bǔ)，當(dāng)力戒之。
10、世事洞明，以禮交友；戒嗜酒成性，唯利是圖 。
“益者三友，損者三友”，“君子合而不同，實(shí)為必要”。近朱者赤，近墨者黑，故交友必慎。今社會開放，故族人須謹(jǐn)慎交友，唯擇良友，可去惡向善，見賢思齊，知真?zhèn)危魇欠?，益于已，益于家族。君子重?fù)裼眩瑩癞?dāng)慎其始，擇其善者而從之，其不善者而改之。處事待人，必待人以義，待人以禮，待人以誠信。切忌欺貧敬富，為富不仁。不管其尊卑貧富，均須與人為善。以求和睦共處，親善為鄰。但社會之大，魚龍混雜，班姓族人要善于區(qū)分良莠，以免交友不慎，受其牽連。全國班姓都是一家，家人見面，均應(yīng)盡力接待，互相幫助，熱情自然。在全國的交往中，有以下情形的可引為摯友：孝順父母之人、尊崇祖先之人、真誠愛國之人、言而有信之人、見義勇為之人、樂于助人之人、愛崗敬業(yè)之人、有崇高理想之人、疾惡如仇之人，反之則斷不可交。先祖未曾害人，但曾被人害，所以要謹(jǐn)記，“害人之心不可有，防人之心不可無”的處世原則。社會交往中，酒是必不可少的。酒能迷性，必適其度。不可飲用無度，忘性失態(tài)，既傷身體，亦喪其格，或失語失和，或貽誤事機(jī)，釀成大錯(cuò)，悔之不及。故應(yīng)杜絕嗜酒成性，酗酒滋事，因酒傷身，嗜酒誤事。
上為新編族規(guī)十條，希族人謹(jǐn)記于心，時(shí)時(shí)傳授，以使我家族懿德千古，垂范流芳！
二、豫東班姓祖訓(xùn)
豫東班姓在近700年的歷史中，續(xù)修整修家譜共有九次，主持續(xù)譜的祖先，關(guān)于家譜和居家理事方面論述甚祥，諄諄告戒后人，應(yīng)如何整修家譜，如何修身持家歷世，對后人寄於無限希望，我們應(yīng)當(dāng)作為我們祖先的垂訓(xùn)，細(xì)心領(lǐng)會，身體力行，方不負(fù)祖先的期望。
八世祖崇峰在首次續(xù)修家譜敘中說：
“家譜云者，記一家之本源、姓字，使子孫相傳，守而勿失者也。吾聞古人云：木有本，水有源，而況于人乎！祖宗子孫一體而分，君子以為，人之所當(dāng)深念而不可忘者也。奈世之人，顧于目前而不記其所自來。至于一、二世之后，祖宗之名號，子孫之分析，胥失之而不可知?？蓜賴@哉！吾為此懼，謹(jǐn)置簿一扇，前看祖宗之所自，后看子孫之所以，以俾世世守之而可知其本源，可以尋其枝流云?！?/span>
九世祖服休公在萬歷十九年(公元1591年)班氏家譜序中說：
夫木之有本，水之有源。本固則枝茂，源深則流長，理也。吾祖宗，本源也，子孫支流也。為子孫而不知祖宗，則修枝而忘植本，浚流而忘疏源。本源枯竭，吾未見其枝繁流溢者矣。愚自髫年有反本窮源之思，慨夫傳之無自。咨訪之余，幸有庠元崇峰、業(yè)叔，重本源士也，乃援筆遺稿與愚，因而知我始祖之從出何、時(shí)何地，不獲盡諳。惟自大元至正時(shí)，有祖諱從善者，所獲一子二孫，枝分派衍，成我兩族元元。且多士迭興，裒然盛矣！取其近我枝者而集其祖考之諱次，祖妣之姓氏，分門別派，匯成一簡，以遺后昆。噫！一祖也，一傳而二，再傳而三，改柯逐流。若疏也，不可聯(lián)而為親，自今觀之，異派也。一思而高祖，再思而始祖，至親也，又不可間而為疏。是譜成，則尊祖敬宗之義，親親長長之道，君子不斬之澤，于是而有賴矣。若夫忠厚植本培源，子子孫孫暢茂條達(dá)，淵泉混混，以光祖榮宗，而不負(fù)業(yè)叔之傳衍者。不無深望于后世之賢子孫也。
十二世祖廷銘公在康熙五十九年(公元1720年)重訂家譜序中說：
“家譜之修，所以敬祖宗、睦族人，木本、水源之思也。子不知父名，孫不知祖名，貿(mào)貿(mào)然五服之內(nèi)猶秦越，同宗之人如陌路，是猶木傷其本，水塞其源，未見枝茂而流長者也！是道也，淑儀序中言之詳矣，茲不更論。余遍閱譜中，班姓一族，自元以來，閱三百七十余年，書香未艾，人文丕著。雖其中不無高下賢愚之辨，而統(tǒng)觀大概，則秀者業(yè)儒，頑者力耕，咸不失吾先人之緒焉。人或曰：夏邑班姓，族雖甚盛，自明以來并無科甲，亦無顯宦，以門第言之，不足為大家也。余笑曰：掇科甲，膺顯位，固足以榮宗耀祖。而所以綿世澤，光前人者，豈必于是哉！余嘗論之，子孫而賢，博一第，膺一職，為朝廷報(bào)功，為祖宗增光，是誠足貴矣！脫令不消子孫，掇科徒為世耀，做官止為賺錢，碌碌然為世俗卑污之輩，是則貽辱先人，禍及子孫也，奚足為族重哉！吾愿后世子孫，勿羨人之富貴，勿惰己之志氣，積德不衰，安知后人之不昌；力學(xué)不倦，安知己身之不大。守吾家寒素之風(fēng)，綿先人忠厚之緒，是即孝子慈孫矣！設(shè)有顯達(dá)者，當(dāng)念先人之業(yè)，無虧一己之天，使其能如漢時(shí)之武功、文德，其不足光祖宗，耀門閭也哉。”
“嗣后子孫，于家譜事，當(dāng)為留意，每逢三十年一修，不可久遲，太久則派流之遠(yuǎn)，雖本宗子孫，茫然不知祖父之名，家譜難修矣！”
登瀛公在民國十九年(公元1930年)公議重修族譜序中說：
“念我班氏，族人大眾散處于夏、商、永碭，不啻星羅棋布，使隨俗波靡，有無不相通，患難不相恤，慶吊不相往來，是一脈所傳莫不關(guān)心，如秦人視越人之肥瘠。葛薤猶能庇其本根，有懷先人質(zhì)諸清夜，忍乎哉！但愿合族各自策勵(lì)，頑者耕，秀者讀，勿以強(qiáng)凌弱，勿以富壓貧，勿貪安樂而忘憂患，努力自有進(jìn)步。將見精詩書者，翰墨生香，文章名重克紹蘭臺；熟韜略者，風(fēng)云變色，武將功高堪比定遠(yuǎn)。而年少子弟同循規(guī)蹈矩，無游手好閑，無存心刁滑，所守有常，所習(xí)有業(yè)。夫如是，班氏雖無顯宦輩出，科甲連綿，亦得列于巴河名宗。而高陽苗裔保世滋大，此瀛之所厚望，亦服休、淑儀、廷銘、漪圓、圣輔諸公之所厚望也?！?/span>
三、蒼山?jīng)v河班姓家訓(xùn)
國有國法，家有家訓(xùn)，方成體統(tǒng)。吾族自清朝乾隆年間因大災(zāi)，十五世祖三支長由微山縣付村鎮(zhèn)班村遷來蒼山，（清郯城縣“芙青堡”，民國改稱臨沂西南鄉(xiāng)）定居已二百余年，寒素家風(fēng)傳世十代。一無家譜，二無家訓(xùn)，三無祠堂，致使子孫后代政治無方向，思想無遵循，經(jīng)營無目標(biāo)，湖糊涂涂渡日月，嚴(yán)重制約族人發(fā)達(dá)。鑒于此訓(xùn)，為吾族后世繁榮昌盛，大智大勇，賢達(dá)輩出，經(jīng)族眾共議家訓(xùn)九條，望后輩恪守之、實(shí)踐之，以為規(guī)矩，以成方圓，為國效力，為族爭光。
一、人一生誠信為先。誠信之德，以而彌篤。以誠待人接物，務(wù)要外盡其禮，不可妄自尊大；內(nèi)盡其心誠，家道和氣致祥。故我無忤于人，人自親于我。
二、為人立世，當(dāng)首推讀書明理，上繼祖志，下傳文明，智慧聰穎，則開拓創(chuàng)新，善舉濟(jì)世。須知，家有文墨則家興，族有賢達(dá)則族盛。
三、為人當(dāng)胸懷大志，泰而不驕，謙進(jìn)不止，若以息尚存，志不可少怠。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，然應(yīng)走好腳下每一步，倘一蹶不振，則悔之莫及。
四、為善莫大于仁義。仁義者常嚴(yán)于律己，寬以待人。為人一生一世當(dāng)自強(qiáng)自重。不可妄為，以仁待人，以義正我。如是，則仰無愧于祖宗，俯無愧于子孫。
五、吾族立家須父慈子孝，尊老愛幼之傳統(tǒng)，前時(shí)吾族無譜以遠(yuǎn)，雖為同族，而相見不識，知難不助，而今譜系既修，支房明辨，理應(yīng)精誠團(tuán)結(jié)，互勉互勵(lì)。則無愧班氏后裔，不失祖宗遺范。
六、勤儉持家，為祖上一貫教導(dǎo)。歷覽家族之興，惟仰勤儉傳世。族人無論經(jīng)營何業(yè)，皆應(yīng)勤奮節(jié)儉，人之安逸，源于勤儉。物盡其用則取之不盡；生財(cái)有道則用之不竭。
七、族人應(yīng)每年之首拜覽族譜，明白宗系，通曉昭穆，牢記祖宗之功德，以激勵(lì)后昆。并不斷發(fā)揚(yáng)光大。以竟先人未竟之志。同族應(yīng)親密無間，相推相讓，方見教養(yǎng)之深。
八、吾族各支房族人眾寡不等，賢愚不齊，貧富不一，然皆先祖一脈相承。血濃于水，理應(yīng)眾者幫寡，賢者助愚，富者濟(jì)貧，以期闔族興旺，乃祖之愿。
九、族譜之續(xù)修，不惟明世系，記名次，且有褒揚(yáng)先人之德行，啟迪后人之垂范。故祖諱理應(yīng)敬避。今后族人命名，務(wù)須留心，細(xì)閱全譜，不可冒犯祖宗名諱，名不起單字。
二○○八年三月十一校錄
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