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二十一世孫世梁組織族人共同續(xù)編的沛國(guó)堂劉氏族譜

重修家譜序

國(guó)有史，方知華夏數(shù)千年之興衰，而后鑒之矣，方有志則可知邑之沿革，歲次之豐歉饒益也，然族之有譜則可明世系，曉人倫，追溯其祖也，蓋以祖之一身，蔭及百世之繁枝則不可不辯其分枝，知其親疏，明世系，能敘家族之興衰方為人倫也，然四方之錯(cuò)落，有相見莫能相識(shí)者，尊者莫能辨者鮮乎？世序之淆亂散渙極矣；明世系辨分枝，尊祖敬宗唯以家乘為要，上以敬宗下以收族，大小宗列其序，昭穆世次繪為圖，而本枝縱百世溯其源，同為一宗，此渙而受之以萃之義也，稽吾族始遷祖伶公乃大漢沛國(guó)郡之皇族，出仕于西晉之建威參軍后攜嵇康、阮籍同赴山陽之游，河內(nèi)山濤，向秀，籍兄子咸、瑯邪王戎常集于竹林之下肆意酣暢故世謂竹林七賢也，七賢星散，伶公則隱居于此，燕翼貽謀創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)乃吾族之始遷祖也，傳之元有江公、海公，江居本村，海徙陽武之陡門，現(xiàn)今吾族皆江之苗裔也，西晉至元乃至大清歷數(shù)千年之戰(zhàn)亂，朝政更迭，始遷祖?zhèn)骱笫赖矫駠?guó)中間世次皆不可考矣，民國(guó)吾族曾聞先字輩有續(xù)譜者，然又毀于文革，族人莫不痛心，集合族之力，于戊寅年創(chuàng)修家乘然其本謬誤甚多，故于乙酉年追本溯源訂謬正誤意于溯源頭理枝脈可謂悉心纂錄遂謂二修迄今又十余年矣，生齒日繁支派愈盛，族愈遠(yuǎn)而支愈分，譜不再修則一脈之貽，如同陌路，無以動(dòng)其水源木本之恩，又何以篤其睦族敦倫之誼乎，爰是歇心盡力詳加纂輯，務(wù)令昭穆不紊世次井然，祖宗之行述，可考者悉行輯錄傳為家乘，俾咸一本之誼共敘九族之親，而尊祖敬宗敦倫收族心有不感發(fā)而興起者乎，是為序。

序

譜者，上承而啟后，國(guó)之有史，方知堯舜之德。桀紂之暴也。泱泱華夏稱其文明皆史之功矣。族之有譜，使族人知祖之淵源。明世系而知親疏。追遠(yuǎn)而報(bào)本也。水奔千里有其源，樹高千尺有其根而固之。祖功宗德蔭及子孫世不罕見也?？资鲜ト思也甓凰ィ豆傺桶税佥d子孫興旺，皆祖德也。彰祖德，昭祖風(fēng)乃我輩之責(zé)，詳我族始遷祖劉公諱伶定居于此，迄今已兩千余年也。因年代久遠(yuǎn)，獲邑又地處中原腹地，群雄逐鹿，戰(zhàn)禍連綿，族人避戰(zhàn)亂，奔四方者甚烈，舊譜皆遺，中間世次已不可考也。元末明初之戰(zhàn)，后又有“靖難之役”獲邑皆遭其殃，相傳十室而九空，遂有明政府多次山西洪洞遷民之說。皆因祖系無從考，庚午族人共謀造譜，惟以元代劉公江、劉公海為始祖，從其遷民之說我族由洪洞之遷實(shí)其誤也。此次乙酉譜之重造，一者為我族生亡代謝者須重相續(xù)，二者鄉(xiāng)里宿老仁人指點(diǎn)迷津，道我祖之由來。再者縣檔案局領(lǐng)導(dǎo)數(shù)次蒞臨我村調(diào)研魏晉時(shí)之名士劉公伶在獲之蹤跡，以及劉公定居劉固堤的遺址、遺跡故查閱我族庚午所造譜，詳指譜序所誤應(yīng)其糾也，族中眾老推某等詳查《民國(guó)二十四年志》和《河南通志》等古舊地方志追我族之始遷祖乃魏晉時(shí)之名士劉公伶也，志載“劉公，名伶字伯倫，生於魏黃初二年（公元221年）壽終于晉惠帝永康元年（公元300年）享天年八十載”獲《民國(guó)二十四年志》一五二頁載“劉伶祠在縣南三十五里劉固堤寨西門外舊志云祠廢后屬浮屠今法云寺是也，鄉(xiāng)人尚呼為劉伶寺考法云寺在劉固堤寨東門外非一地也，祠初建無考，其村東北尚有劉伶墓村中劉姓亦相傳為劉伶后，祠中有劉伶石像蓋古祠也”。獲《民國(guó)二十四年志》一九四頁“劉伶墓在縣南三十五里郭堤?hào)|北二里許，東西十三步，南北十步，高約三四尺傳為劉伶卒葬于此，此村中之劉姓十余戶皆其后也，但中間世次已不可考”?！睹駠?guó)二十四年志》三三0頁“劉固堤傳為劉伶后，系世無考元代有劉江、劉海、海遷陽武陟門、江居本村今皆江之裔，有譜、有宗祠、十余戶”。《民國(guó)二十四年志》一六0頁“劉氏宗祠在劉固堤村內(nèi)傳為晉劉伶卒葬于此子孫因留居焉。今劉固堤之劉姓皆其苗裔也”。劉伶名膳墠（音善）記載“劉伶者，晉‘竹林七賢’之一也，縣南劉固堤存其墓斯村中劉姓乃伶之后裔”。此碑尚存，據(jù)以上舊志所載劉公伶實(shí)為我族之始遷祖。非攀龍附鳳也。因年代之久遠(yuǎn)政權(quán)更迭頻繁，舊志也實(shí)為斷代志，難言其詳，然“祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠”族人自當(dāng)奉祖敬宗，祭之以誠也。然從晉至宋元時(shí)歷八百余年，特別元朝其統(tǒng)治者實(shí)行種族歧視政策，族人為避戰(zhàn)亂，奔走他鄉(xiāng)者甚多，譜失、祠廢、中間世次已無從考證矣。實(shí)為我族一大憾事也。元代始祖劉公江，劉公海舊志雖有載，然歷元、明、清三朝歲月可謂久矣。然天下有滄海變遷之說，人亦有興興衰衰之歷程。至民國(guó)二十四年我族僅余十余戶也。雖歷經(jīng)二千余年的滄海變遷，顯現(xiàn)出祖功宗德蔭佑下劉氏族人強(qiáng)勁的生命力。時(shí)值太平盛世，族人深恐歲月久遠(yuǎn)昭穆更難明，支派難辨，故共謀造譜，上尊祖敬宗，下訓(xùn)戒子孫。此次乙酉重造距庚午所造已十余年矣。族中人丁興旺，精誠團(tuán)結(jié)，共圖劉氏宗族再展雄風(fēng)，再創(chuàng)劉氏之輝煌。此次重造族譜，族人推某等作序，以正前造譜序所誤，某才疏學(xué)淺，實(shí)難堪此重任。上愧對(duì)列祖列宗不能宣其德，下愧對(duì)族人不能述其志。慚愧之至，誠惶誠恐僅草撰此文，不妥之處萬望仁人不吝賜教，此次造譜族中父老同心協(xié)力，兢兢從事，造譜事宜由好榮、好智銜領(lǐng)、世祥、世保、世梁等盡心竭力，克日功成。

附舊序

創(chuàng)修族譜序

族之有譜，猶如木之有本，水之有源也。有譜則可明世系，朔其源，報(bào)其本，彰祖德，昭祖風(fēng)，乃后世之責(zé)也。正如國(guó)之有策，有策可鑒，意民憤力，國(guó)富民強(qiáng)也。欲詳我族之生息源流，洪武年間我始祖奉旨遷至獲邑，始祖劉江、劉海歷盡千辛萬苦，飽經(jīng)滄桑，懇荒植農(nóng)，賴以在這片古戰(zhàn)場(chǎng)殘留下的廢墟上生存下來，蕃衍迄今已有六百余年。古居桑古寺后改名趙崗村，又改成劉固堤，此乃是我村之沿革，這也是我族之人由少變多的演變過程，后經(jīng)他族幫助創(chuàng)建劉固堤村，我族之宗祠及古譜均毀于戰(zhàn)亂。族人無不痛心疾首也，意欲報(bào)本則不能復(fù)何方哉。

當(dāng)今政通人和，國(guó)泰民安，各地均在編修地方志，其中人物傳記多涉及各家族中先賢志士，而我族移居他鄉(xiāng)者生亡代謝者波動(dòng)甚烈，若不乘此時(shí)慎修家譜，深恐歲時(shí)遠(yuǎn)久，昭穆難明，支派難辯，故修譜事宜應(yīng)急而辦，追遠(yuǎn)之心迄今方能了卻夙愿。族中有識(shí)之士及合族而謀，議定重修家譜以報(bào)本為目的，若誤解為復(fù)辟宗法制度則成大謬矣！

我族系一宗分三支，該次修譜為五世抬頭譜式追遠(yuǎn)追遠(yuǎn)再追遠(yuǎn)，各支門派能追者則追，追至失考方止，故譜內(nèi)有希元存之分也一經(jīng)議定籌備調(diào)查起草，凡參于其事者情緒高漲同心協(xié)力濟(jì)濟(jì)一堂兢兢從事伏案孜孜務(wù)求一字不謬善真者小心翼翼。此次修譜以安先、好法、好智、世祥、世芝主持，世瑞負(fù)責(zé)調(diào)查，世祥負(fù)責(zé)編輯，善真、世芝負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)，無不盡心盡責(zé)，囑吾作序以記盛世。才疏學(xué)淺然責(zé)無旁貸實(shí)為獻(xiàn)丑也。

后輩層出頂天立地繼往開來，余之厚望。

附舊序

續(xù)修族譜序

國(guó)之昌盛取決於民意，家之幸福源於和睦，族之興旺在於精誠團(tuán)結(jié)，人才輩出。華夏五千年之文明史以禮義聞名於世，漫漫歷史長(zhǎng)河，人的一生如滄海一粟，故為人者應(yīng)承前而啟后，繼往則開來。承前者以孝道慰及祖宗之英靈，啟后者乃五常立身而蔭及子孫，彰祖德，以訓(xùn)教子孫之規(guī)范，昭祖風(fēng)以利后人之楷模，昭祖風(fēng)彰祖德，以求族人之奮發(fā)圖強(qiáng)再創(chuàng)輝煌。追其本朔其源，以利后輩之眾志成誠，追遠(yuǎn)報(bào)本乃后世之責(zé)也。

詳我族始祖劉公諱江劉公諱海於大明洪武年間奉旨遷於獲邑。迄今已六百余載也，懇農(nóng)植桑勤於耕耘，以五長(zhǎng)教化后人，以孝道為立身之本。為后世典范也。后因黃河改道我族先輩與他族合力筑堤方始創(chuàng)劉固堤村也。災(zāi)荒戰(zhàn)亂也涉及我族之興衰，但先祖尊古訓(xùn)重孝道飽經(jīng)滄桑。克勤克儉安得我族逐日興盛，生息綿延至今。實(shí)乃不易也，古人云“百善孝為先”我輩等古訓(xùn)不可不聞，祖風(fēng)不可不彰，歌祖德頌祖功得先祖蔭佑，使族人重振雄風(fēng)再創(chuàng)劉氏之昌盛，乃我后輩之志也。

承先祖之庇蔭，恰逢太平盛世，我族人丁興旺，故須重續(xù)家譜，族中父老同心協(xié)力，兢兢從事續(xù)訂者好智、好法、世祥、世瑞、世梁、世軍、世保等各盡其責(zé)，不日功成。

族中父老推我等撰此序文，深感才疏學(xué)淺，上不能宣頌祖功宗德。下不能追遠(yuǎn)常懷之意也。誠惶誠恐草撰此文，難盡其意實(shí)為慚愧也，謹(jǐn)撰。

附錄：

族 規(guī)

1、族中長(zhǎng)幼尊卑相接，宜詞嚴(yán)語肅，如戲謔者定責(zé)。

2、族中惡少不遵父兄教者其父兄合族人共責(zé)之。

3、無嗣者名下空白不必寫乏嗣。

4、以后每輩起名，只許遵定輩份詩中之一字，不許亂起。

5、族中的男孩，趕上登譜者隨登，不限歲數(shù)。

6、族中會(huì)首，逢年祭祖或族中事務(wù)須認(rèn)真負(fù)責(zé)。

7、族中財(cái)產(chǎn)歸全族所有，族議其管理須負(fù)全責(zé)。

8、譜議定十年一續(xù)，年限滿者不許不續(xù)。

9、族中紅白事，族人須各負(fù)其責(zé)，以送完家俱為原則。

10、族中所議事務(wù)，族人須認(rèn)真執(zhí)行，有屢違族規(guī)者，合族共責(zé)之，情節(jié)重者，族中合議可以給予嚴(yán)懲。

公元二00五年歲次乙酉乙卯月上浣

凡 例

一、本次續(xù)修家譜，以“理清脈落，尊祖敬家，振興家業(yè)”為宗旨。對(duì)新修家譜從形式上到內(nèi)容上，力求符合《家譜學(xué)》的規(guī)范，力求和現(xiàn)行國(guó)家法規(guī)保持一致。使家譜更具血統(tǒng)性、教育性、資料性，提高家譜的生命力。

二、將始遷祖石刻像書正幅，以示尊祖之意。

三、世系錄部分是家譜的主體順序和內(nèi)容按以下規(guī)定：血緣關(guān)系為了即保持家譜的“血統(tǒng)性”又照顧個(gè)人意愿。對(duì)嗣子直寫嗣子，對(duì)抱養(yǎng)子女按正常寫，除自愿告知者外一律不寫“抱養(yǎng)”“義子”字樣。

四、籍貫：（1）家居劉固堤者不寫（2）出嫁女籍貫前加“適”字。遷居外地者寫第一個(gè)遷出者遷入某地其后代不寫籍貫（3）不出縣者只寫村名，出縣者寫明縣（市）村名。

五、學(xué)歷：非國(guó)家承認(rèn)或弄虛作假者按實(shí)際學(xué)歷寫。

六、子女情況：父欄內(nèi)寫清“幾子”后，按順序?qū)懗觥白印钡拿?，“幾女”后按順序?qū)懗觥芭钡捻樞蚝统黾藜灐?/span>

七、入譜資料內(nèi)容根據(jù)個(gè)人報(bào)告和調(diào)查情況而寫時(shí)間下限到2014年底。

八、本次家譜續(xù)修。世系錄部分尚屬首次，其圖表按其家族實(shí)際情況繪圖表。