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廣居堂劉氏家譜所記載的后劉祖考

后劉祖考

查我碑記《劉氏塋誌》悉知我祖系蔡莊遷此，已四百余年。據(jù)傳該村原為翟姓，村東頭路南為翟姓塋地，此地稱翟墳兒，村中有一大井，為翟姓所修，水質(zhì)清澈、甘甜，曾供一村之人飲用。每逢干旱，族人掏井祭祀龍王，不出三天，即有雨落。祖塋立于村東頭路北，高崗之陽，四周植松柏，后成一棵，歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨，雙人合抱，樹冠參天，蔭蔽畝余，是我族人夏季納涼的好去處。據(jù)說天氣晴好之時，幾十里外都能看到此樹像青云一片，為外出族人引路導(dǎo)向，故得名松樹墳。凡此血脈之后者，叫松樹墳的人。碑記至東南約二百米，另有一碑記，同是從蔡莊遷此，是同宗同族，名諱可臧，墳地栽有楊樹，故為楊樹墳，凡此血脈之后者，叫楊樹墳的人，此族人居住于村東頭，現(xiàn)為第四組部分村民。

碑記《劉氏塋誌》所載，吾先祖為“河南陳州府淮寧縣儉里九甲蔡莊集居住，原籍山西洪洞縣人明初始祖諱海遷此，”查蔡莊《重續(xù)族譜碑記》得清乾隆三十年吾族人立過一碑，上載“項邑北有黃家冢者劉族甚繁本系同宗來□祖實至彼以至此耳走而訪之其譜實有本支蔡□□□”,“叔諱曰潮其兄弟字諱分任之地各有所據(jù)余于是而益恍然矣”，“十五世孫鳳洲  撰拜”。此碑立于民國二年，合族公議派字：

主派為蔡莊和其他幾村所用，副派為后劉所用。

一九八六年有興文公撰文，立《劉氏復(fù)整宗派碑序》之碑，碑記所載：“吾族劉氏由洪洞遷居于此歷經(jīng)明清之兩代經(jīng)國共之兩黨迄于今已四百年矣”（有誤應(yīng)為六百年）。

至此吾劉氏族人對吾祖先是明初從山西洪洞縣遷此深信不疑。時一九九四年春，太康縣老冢鎮(zhèn)劉家屯西行政村劉氏新田公到此尋親，告知始祖為直隸真定府定州人，以大清乾隆二十七年《新鐫劉氏始祖先瑩墓志》為證：“始祖劉公積善者，生子福全、銘、遇春，世居直隸真定府定州，洪武年間歸附于陳州衛(wèi)北中所永安坊，離城四十五里古青銅館之東北，父子四人端方，正直，積德好義，凡一切負人負義之事者，斷無弗為，此所謂修德獲福，宜乎克昌厥后者也，福全生海、興、旺，旺生安、通、達、俊、榮、欽，榮生睿、虞，從睿生遜進 當(dāng)是時也，銘、遇春二門，海、興、旺三門人繁盛，家貨豐盈。”使吾蔡莊劉氏族人為之振奮，認祖歸宗，捐款立碑，并印制《劉氏家族世系譜》以告族人。

本人拙見，異意有四，羅列如下，僅供族人參考：

一，一九八六年興文公撰文立《劉氏復(fù)整宗派碑序》碑文所載，上九派“海盤縝思平  尚志養(yǎng)可?！辈闊o出處，于以十派為字派有悖；

二，從蔡莊《重修族譜碑記》記載，大清乾隆三十年，洪字派祖公到項邑北黃家冢尋根問祖，得到“本系同宗來□祖實至彼以至此耳走而訪之其譜實有本支蔡□□□”,“叔諱曰潮其兄弟字諱分任之地各有所據(jù)余于是而益恍然矣”海、潮應(yīng)視為兄弟，與太康海、興、旺有異；

三，項邑北應(yīng)指項城市（老城鎮(zhèn)）以北，陳州（淮陽縣城）以南之地，不應(yīng)是陳州北四十五里，地理有別。經(jīng)多方查找，在項城市高寺鎮(zhèn)尋到黃冢行政村，雖其地劉氏甚繁，嘆無碑譜遺跡，尋訪村中長者劉士俊老人，得其手抄本：“先祖劉朝夫人王氏生子劉旺夫人田氏生子劉言、劉恭……”；

四，太康《新鐫劉氏始祖先瑩墓志》所載，“觀音寺碑文，舉人養(yǎng)念所撰余曾大父榮所建一語，即儒官璇重修榮祖墓志，始知養(yǎng)念與璇乃榮祖曾孫，珂乃璇胞弟，可庚乃璇胞侄”。綜上所述得之：

（神軸所載） 海   鳳   夏   志   養(yǎng)   可

三者相同的是海、養(yǎng)、可，但字派不相吻合，其余派字迥異。觀此錯亂，余不得其解。

三地相同之處，始祖為明初移民，尚無爭議，至此歷時六百余載，在天災(zāi)中洗禮，戰(zhàn)火中顛沛，日慮饑寒，夕憂生存，子孫繁衍，生生不息，可謂之艱辛！今欲正吾祖之本，澄吾族之源，實屬難矣！口耳相傳，偏移甚多，待吾族后生，用科學(xué)之術(shù)，探吾族之源，以慰藉族人之愿矣。