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零陵縣赤石屯賀氏修譜序(選編)



一、賀氏族譜總序
永郡擄湖湘上游,風清俗美。其間世家大族,類多經(jīng)明行修之士。賢其賢,親其親,以共篤孝友姻睦任恤之誼意者。柳刺史之文章,周濂溪之理學,流風猶未墜歟。今春賀君子安、月潮兩茂才來謁,語次道及伊族新修家乘將丐,請余制序以弁首,并問其所以修譜之意者。余固知此邦敦本睦族之自有人也,憶余前知府,事三載於茲,與斯民教忠教孝。今雖致仕僑居芝城,此念猶是矧余,與二生有知心之雅,義不容辭??贾R姓系出姜氏商季,姜尚為周文武師,以功封營鄴,世為諸侯,至齊惠公之庶子封於慶,以地為氏。漢初有慶普者,以傳禮名於時;洎漢中葉,慶純、慶正相繼為安帝相,避帝父清和王諱,改慶為賀,是即賀氏受姓之始也。闕后彥先仕晉國,琛仕梁,狄干仕魏,承業(yè)附儒林之傅,知章登文苑之編,方屺則美繼鑒湖,德英則名標湘邑,文章道德代有達人,姑勿具論。窩萬物本乎天,人本乎祖,謂飲水思泉之義,其亦夫有奮心。
第遠而難稽,不如近而可徵。春秋托始魯隱公,后人不識其略,徒侈言門閥無當也。若北鄉(xiāng)賀氏,望族也。其始祖一江西,一安微,俱仕於明洪武朝,為郡守,為將軍,后解組歸田。一卜居赤石屯棣零籍,一卜居白鶴甸棣祁籍,邇來五百馀年矣。其子孫聚族於斯,煙爨未嘗接也,隴畔未嘗連也;即歲伏臘祈年賽祖,彼與此亦未償伸款洽也。乃能篤一本之情,各出齒錄,聯(lián)為宗譜,衰然成帙。是非素具仁教之心者,烏能如是哉,余因是有感矣:當西化東漸以來,后生末學,日?;箪稓W風美雨之交,倡自由,競平等,以驕淫為故智,以巧詐為便圖,以營私植黨為能事,甚且窩墨氏兼愛之緒馀,口則援通國為同胞,心則視骨肉如行路。求所謂親親者尊祖,敬祖者敬宗,敬宗者收族。此道已杳,不可復矣。然則賀氏族譜之修,其有裨於世道人心,豈淺鮮哉?將本修譜者修身,即以修意觀於世系之垂,有經(jīng)有緯,有干有枝,則可曉然於父子兄弟夫婦長幼之倫,觀於盧墓田宅之紀,生娶卒葬之書,無美不收。又不恍於天地、古今、人情、物理之致,且觀於耆壽,有記榮名,有錄儒林,節(jié)烈有傳;更可鼓勵其心志,激發(fā)其天良;為教子,為悌弟,為義士,為忠臣,以之教家而有馀者;以之教國而無不足。此即大學格致、誠正、修齊、治平之遺意也。余因二生請序,而附以是,論他日泉陵之地,有能繼儒宗,而起以學行名一世者,則諸君用心其效矣乎?
民國四年乙卯仲夏月谷旦
清翰林院編修前任永州府知事通家弟許晉祁介侯氏敬撰
二、纂修族譜自序
盈天地間皆人也,盈天地間人皆有本源也。本派之謂何族,譜是也。族譜不修何以知人之本派乎?蓋譜之於家猶史之於國,其關(guān)系誠有足重者。國有史能表忠孝於生前,褒節(jié)烈於歿后,為千古忠臣義士法。家有譜能聯(lián)遠近親疏為一體,辯尊卑長幼於同宗,為后世孝子仁人勸。我族始遷祖德成公自豫章徙居以來,已數(shù)百有馀歲矣,其本源固深且遠,要不可不探溯者也。伊古來世家世族,每自一身以迄兄弟,自兄弟以迄兄弟之子孫,瓜綿椒衍,世次不一,由是而十千百億,漸至於不可紀極之數(shù),而又境遇之榮悴,生資之智愚,萬有不齊罔,不各以其所賦者。群然散處於四方及代遠年湮,至有茫然莫悉其所自出。如是,有無不相通,慶吊不相及,漠然視若異姓者,此匕然也。庸詎知今之所謂異姓者,皆昔之吾兄弟者乎?嗚呼!本源之失,譜學不講故也。士君子有感於此,而益知族譜之不可不修也,尤不可不合修也。然我族先伐不無文學之士,而留心譜牒者殊屬寥匕。前清光緒乙巳秋九月,隆之家父集族父老士紳,倡議并修家乘,幸合族踴躍,從事即開局草創(chuàng),疑付剞劂。時歲暮擱筆,后因事中輟,歷有數(shù)年。喜祖宗靈顯,客歲我族稍獲豐收,諸前輩首人邀來后山里月潮茂才司其纂修職務(wù),并談及合譜一節(jié),蒙月潮先生諾曰:此美舉也。且言中國現(xiàn)在四萬萬同胞,矧我賀氏一派相承乎?遂各出齒錄成數(shù)卷,獨我赤石屯舊日墨稿,迭經(jīng)兵燹,僅存有幾。致隆與任事諸君登山而查殘碑,開匣而尋故紙,搜羅采訪,纂編校核,得無掛漏之虞,稍免忘祖之誚。是舉也,經(jīng)始於光緒乙巳,靠成於民國乙卯。隆在局,同甘淡泊久耐寒暑者,原欲注錄詳明,刊諸梨棗。俾披閱斯譜者,知若者為昭屬,若者為穆屬,遠者近之,疏者親之,世次紊亂者考正之,班派各別者畫一之。庶尊祖敬宗之道不失,而收族之義亦備矣。隆本谫劣無能,非敢妄自夸功,徒慕纂修之虛名也。特不過承命,仔肩大義難辭焉。耳尚期后之續(xù)修者,再行潤色擴充,幸毋見責於隆之荒拙也可。
                         德成公派下十七代孫遇隆彩軒氏

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