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張氏派行及碑文字派序




張氏派行
派行既立分定尊卑依派命名
雖支遠族繁而世系了然謹烈于下
林崇嘉樹本  長茂應(yīng)增祺
惇大資成裕  祥開景世詒
皇清同治十二年(1873年)五月中澣
友生張錦詔拜譔
此文與總序世系不同此文以鐘上玥公為始祖總序以全吉公
為始祖蓋以玥公下必有缺畧不可考者故以有可考之全吉公
為始祖錄比文者以派行在此可以便后人之觀覽耳是為辨
張氏碑文字派
太傅有云上治祖稱尊尊也下治子孫親親也旁治兄弟合族以
食序以昭穆而別以禮義此廟祧之所由建也使或典忘廟食莫
舉明禋子姓雖賢而欲有以尊祖敬宗收族也得乎哉光山西陲
舊有張家堂萬歷八年(1580年)經(jīng)玥公重加整葺自明迄今
由來遠矣國朝道光二十三年(1843年)僉謀建祠后裔桐公
琨公潤公青云公督理經(jīng)營不日告竣棟宇維新同治十二年
(1873年)玨公堂公率合族碧林彩林旺林瑞林國林儒林正林
復勒貞珉以銘先代之世系功德遠者難稽矣溯自玥公始玥公
之子家教公數(shù)傳至全吉公全吉公之子矩公方數(shù)齡值明季冦
熾賴仆婦劉氏竊負而逃匿置墓壙中鼎革之際張氏惟一線僅
存至今豹子山下連村接壞繁衍滋盛者皆全吉公之后也而劉
氏婦可為義仆矣合族每逢臘祭猶不敢忘德焉時青云公之長
嗣喬林字他山為于歷歷述之請綴一言予昔舘於其祠訓其子
若弟曷敢以不文辭顧文亦何常吾見世之祖祖者類多飾美附
會即如張氏為黃帝賜姓一如流俗之見彼周之仲漢之良詎不
足附會之以為厥初生民然而悖也抑亦濫矣曷若他山尋流溯
源自紀其實不似紹戚胄賄江東猶足見本根言之庇也蓋遠廟
為祧而推本言之有百世不遷之祖有五世則遷之祖若所稱玥
公即以為張氏始立不遷之祖可矣張氏自有此祠春秋享祀一
胍流傳如瓜瓞之綿匕不己是即可以尊祖可以敬宗可以收族
異日哲子賢孫思祖德之淵源攷世系之遞衍油然而生其孝弟
之心將必光大門弟其流慶為孔長也予入其祠流連久之又何
敢多贅直贊賞之己爾



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