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晉并張氏敬撰家譜說明及后記

晉并張氏敬撰家譜說明及后記

原家譜為布質(zhì)卷軸式，彩繪歷代神祖牌位，呈塔形向下排列，曾懸掛于三圣巷37號(hào)正房供桌后正墻壁上，后于二十世紀(jì)六、七十年代散失，2005年5月起，由第六代中多人發(fā)起并操持，第七代中數(shù)人設(shè)計(jì)完成文印裝幀，其間邀集拜訪各支傳人，收集、核實(shí)、整理、編撰成本冊，既祭訪了北小店鎮(zhèn)和祖墳?zāi)贡?，又考證了太原史話、北小店歷史與未來等地方志，并承蒙龐氏侄孫龐志仁（2004時(shí)年80歲）等姻親族人之助，才能將本譜奉呈與眾人面前?，F(xiàn)譜詳略不一，加之時(shí)空流變，敬請族人補(bǔ)記于后，以作世代繁衍源遠(yuǎn)流長之誌。

山西歷為三晉天下，太原歷為并州郡屬，張姓全國人數(shù)第三，達(dá)七千多萬人，故以《晉并張氏家譜》名之。

敬撰家譜說明

緣起：1999年7月，麗蘭、文敬、麗仙、麗莎一行來京，與光祖、淑蘭一起歡聚于北京，已進(jìn)古稀之年的胞姊妹們，會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂事，視長弟之京家，撫薇、琛之漂京，竭光于前，盡庇于后，各門膝下難成群，分支源遠(yuǎn)各西東，譜系兒孫，世家當(dāng)誌。

蘭姐等向陽店之行，王培蓮姐家提供了其母張玉生門系的兒孫名錄，林仰光弟提供了張錫偷名下四位姑媽門系的兒孫名錄，耀祖、興祖提供了張璉門系的兒孫名錄，吉祥提供了眼錫爵名下的兒孫名錄，至此，張鑼名下三兄弟及以下全部輯錄完成。繼眼吉義北小店鎮(zhèn)之行后，在龐志仁引導(dǎo)下，光祖、光堯、吉祥、興祖、耀祖于2001年清明，赴北小店鎮(zhèn)梁上祭祖，并敬錄光緒26年（歲在庚子）立的墓碑，至此上溯到乾隆年間的高祖（張玉財(cái)），至2005年張氏傳人已至9。

家史敘及各代家與業(yè)，故從家史可管窺社會(huì)滄桑，但從社會(huì)方志看，張族人氏之賢達(dá)職銜則記錄不足，如能共識(shí)，當(dāng)可補(bǔ)遺。

張氏女系兒孫的輯錄，當(dāng)以本人及其子女意見為依，既對姻親人氏對張家的貢獻(xiàn)永誌不忘，又尊重姻姓氏族之自主，以適輯錄之度，望諒。

張家歷久不衰，是天意，也是家庭文化和家風(fēng)，既乘承了傳統(tǒng)文化精華，也集儒佛道之教誨，以期近于天人合一之境。

張宅建筑是張氏文化之重要體現(xiàn)，也是家庭實(shí)力和社會(huì)地位之征兆，可惜四岔樓張宅建筑現(xiàn)已不存，又難憶錄繪制，家譜附上的三圣茬張宅建筑，也不夠細(xì)，對所寓文化也難免有失之偏頗，看來應(yīng)屬明清民國以來晉中大院中中上乘之作，連揚(yáng)州博物館館藏磚雕木雕也難出其右。

高祖張玉財(cái)之前，雖有鄭家梁張殿元及其前輩的記錄，但張殿元作為道光進(jìn)士，雖然與張秉元同代，鄭家梁張家可能是二服以外的本家，或是北小店鎮(zhèn)張家之先祖所在。張家進(jìn)太原市后，曾有家譜一式兩幅，各歸四岔樓、三圣蒼保存，可惜于廿世紀(jì)六、七十年代散失。這次成譜不僅彌補(bǔ)散失之憾，且上溯下續(xù)，更顯根深葉茂本固枝葉之勢。