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重修張氏家譜緣由及目的：明宗支，正本源外

歷史上的家乘、譜牒記錄了張姓諸家族的氏族來(lái)源、世代系統(tǒng)、人物傳記、遷徙居住、婚姻嫁娶、子孫繁衍和與此相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，不失為研究家族史、社會(huì)史的重要原始資料。

在修撰譜牒之風(fēng)相當(dāng)興盛的魏晉南北朝時(shí)期，作為張姓這樣的大姓氏，也應(yīng)該有家乘、譜牒的修撰，只是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，沒(méi)有能夠保留下來(lái)?，F(xiàn)在我們可以考知的張姓家乘、譜牒，有唐朝人張?zhí)氐摹段⒒蛷埵霞覀鳌?0卷，此后又有《曲江張氏家譜》1卷。宋元明清諸代，各地的張姓家譜不斷修撰，以至于在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一修續(xù)家譜。明朝嘉靖年間（1522-1566）張滾等人修纂的《張氏統(tǒng)宗世譜》有18卷，后來(lái)又?jǐn)U展到21卷，并附有《文獻(xiàn)》11卷，卷鐵極為豐富。這部譜書(shū)將當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的張姓家族的有關(guān)情況全部收入，書(shū)中還附有《張氏古今遷居地理圖》17幅。這是張姓的一部極為重要的譜書(shū)。民國(guó)時(shí)期，張姓聚族修續(xù)家譜之風(fēng)方興未艾，建國(guó)后一些地方也有續(xù)修家譜的情況。

湖北省隨縣殷店曲河張氏宗譜于清仁宗嘉慶八年（1803年）由大房第二支中之八世公張斌創(chuàng)修，距今已213年。50年后即清文宗成豐三年"（1853年）由十世張?jiān)巴眯值軓堅(jiān)聫堅(jiān)娭匦蓿嘟褚?63年。

按照族譜慣例，每三十年為一世，每一世續(xù)譜一次。但是，各種原因，《曲河張氏族譜》在此后近163年里一直沒(méi)有重修。或因大清政治經(jīng)濟(jì)諸多原因；又因近現(xiàn)代戰(zhàn)亂不斷；八年抗戰(zhàn)，日寇投降，可狼煙方息，內(nèi)戰(zhàn)烽火又燃，五年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家大定，共和國(guó)成立。建國(guó)初期，正逢轟轟烈烈大躍進(jìn)等多次變革；1966年又掀起文革風(fēng)暴，浩劫十年，又有誰(shuí)顧及續(xù)譜之事？

實(shí)際上，國(guó)家政權(quán)的態(tài)度才是族譜能否重修的關(guān)鍵。毛澤東這個(gè)農(nóng)民的兒子，在他的著述中把帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義形象地比喻為壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，并且還指出：“這四種權(quán)力-政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！?/span>

人民領(lǐng)袖的觀點(diǎn)在建國(guó)后成為國(guó)家政權(quán)的主要態(tài)度，建宗祠、續(xù)家譜、聯(lián)宗祭祖等活動(dòng)被視為封建宗法活動(dòng)，一直為社會(huì)主義制度所不允許。文革期間，宗族祠堂甚至被視同“四舊”，在“破四舊”的狂風(fēng)駭浪中被拆毀。續(xù)宗譜等活動(dòng)在打壓下也銷聲匿跡。

隨著改革開(kāi)放時(shí)代到來(lái)，建祠堂、續(xù)家譜等過(guò)去被否定的事物開(kāi)始出現(xiàn)，國(guó)家政權(quán)的態(tài)度也有了一個(gè)轉(zhuǎn)變。自1980年開(kāi)始，陜西省每年都要舉行祭祀黃帝陵活動(dòng)。1986年中央還指出：“建宗祠、續(xù)家譜、聯(lián)宗祭祖，是封建宗法活動(dòng)，是我們的社會(huì)主義制度所不允許的。”到了1993年，公祭軒轅黃帝的慶典活動(dòng)開(kāi)始成為國(guó)字號(hào)活動(dòng)。2004年，紀(jì)念孔子2555年誕辰祭祀大會(huì)甚至第一次由民間祭祀改為國(guó)家公祭。雖然沒(méi)有明文提倡可以修族譜、建祠堂，但已經(jīng)沒(méi)有組織出面禁止民間雨后春筍般出現(xiàn)的祭祀祖先、修建祠堂、續(xù)修族譜等活動(dòng)了，甚至法定了清明節(jié)假。直到2013年臘月張?zhí)炝?、張（承）波、張（天）濱、百菇園張（道）軍在張（道）煉家飯局上，將增修張氏族譜工作才提上日程。后得到德高望重的原曲河村支部書(shū)記張承清，政府張承高，退休教師張?zhí)於?，建材商人張志成等族人大力支持，《張氏族譜》的調(diào)查、收集、整理、編篡、校對(duì)、出版工作得以順利進(jìn)行。

續(xù)修《張氏族譜》成立了理事會(huì)，張承清為理事長(zhǎng)，此外，理事會(huì)還有副理事長(zhǎng)、成員若干，共7人，其中總編輯1人。理事會(huì)成員分為三組，一組是編輯組，一組是采編組，一組是財(cái)務(wù)組。有理事長(zhǎng)協(xié)調(diào)各項(xiàng)工作完成續(xù)修的《張氏族譜》的工作由于時(shí)代間隔較長(zhǎng)，加之朝代更替，居住分散，人口流動(dòng)性大，調(diào)查登記遇到很多困難，特別是負(fù)責(zé)調(diào)查登記的張承清、張?zhí)於?、張承生等都已年邁體弱，都是在犧牲休息時(shí)間不辭勞苦，走門(mén)串戶登記表冊(cè)和集資，或登山涉水，斬棘穿荊尋荒墳；或跨省過(guò)縣，探訪流落異鄉(xiāng)之族人。較遠(yuǎn)的地方就有張煉小車免費(fèi)送達(dá)，隨叫隨到。張?zhí)炝霖?fù)責(zé)電腦收錄，排版編輯，把將老族重新整理下來(lái)遇到很多困難，一是要將繁體字改為簡(jiǎn)體字，特別是繁體字中的異體字改為簡(jiǎn)體字要查閱大量資料；二是要將老族譜中雜亂的手抄資料改為一目了然的傳承關(guān)系，要反復(fù)翻閱老族譜理順；三是要將傳承關(guān)系畫(huà)出世系圖，這是老族譜上所沒(méi)有的，這些事情全靠凌晨早起頭腦清醒時(shí)方能有效工作。

特別要感謝張?zhí)於髦笍埑薪?950年土改時(shí)曲河張家灣祠堂要改成學(xué)校，眼看張氏族譜就要失傳，承江公趁聚會(huì)之時(shí)拿回張氏族譜重要的三本。在文革除“四1舊”時(shí)期，冒著風(fēng)險(xiǎn)將張氏老族譜精心收藏幾十年，期間每年都得翻曬防潮防蟲(chóng)，確保上百年古籍完好無(wú)損，字跡清楚，方使重修《張氏家譜》有了一脈相承的文獻(xiàn)資料，以及張氏支脈傳承依據(jù)。盡管這些《張氏族譜》只是部分卷宗，盡管163年族譜沒(méi)有續(xù)修，好多族人支脈的傳承關(guān)系無(wú)從考證，至少可以從古老的族譜中找到張氏族人的根，感受到張氏家譜的歷史的厚重和沉甸甸的責(zé)任。

這次續(xù)譜時(shí)新增了五條譜規(guī)：一、傳諭本姓子女，不得與本姓婚配。有此例者，是為敗壞天倫，不予上譜。

在其父母名下注銷之。未出五服而婚配者，自其父母以下一律不予上譜。

二、族中有不孝于父母、不敬尊長(zhǎng)、為非作歹、橫行鄉(xiāng)里、危害地方者，在譜上注其劣行，以做效之。

三、族中對(duì)有功于國(guó)，利益地方，輔助族人，榮于宗祖之賢達(dá)，或官或民，是男是女，亦當(dāng)立傳以旌表之。

四、乏子有女招贅婿者，可上譜延香脈，必以張姓輩派載冊(cè)。

五、以當(dāng)今政府法規(guī)為準(zhǔn)繩，知榮明恥，與時(shí)俱進(jìn)。

這次修譜活動(dòng)，堅(jiān)持了原來(lái)的譜牒傳統(tǒng)，但也作了一些改良和補(bǔ)充?？紤]男女平等以及計(jì)劃生育政策對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響，改變了宗女沒(méi)有任何記載的傳統(tǒng)，把女兒寫(xiě)上族譜。女兒入譜后，后代不再入譜，除非改為張姓。這些改良，基本上不悖于“五服”傳統(tǒng)觀念。