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楊氏家譜中編者的話

又是一年春草綠，又是一年桃花紅。公元2012年清明節(jié)，我又回到闊別38年的家鄉(xiāng)祭祖掃墓，面對(duì)先人長(zhǎng)眠的塋塚，心潮澎湃，思緒萬(wàn)干，38年過(guò)去，彈指一揮間，星移斗轉(zhuǎn)，歲月更替，不覺(jué)已步入老年，縱有千次緬懷、萬(wàn)次叩拜，都難以解讀前輩的輝煌、詮釋祖德的內(nèi)涵，只好用自己笨拙的筆頭為塵封已久、擱置悠長(zhǎng)的祖歷家增遺點(diǎn)....

日月如丸，歷久彌珍。尋根溯源，追尋到19世紀(jì)中葉，公元1852年前，后楊寨全部住戶皆為楊氏一脈，分為“東門口、南門口、西門口”，這三個(gè)“門口”記載著后楊寨楊家的世系與血緣關(guān)系，標(biāo)志著同根兄弟出生先后、長(zhǎng)幼順序和居住方位，演繹著質(zhì)樸、艱辛、幸福和崇高。自然，居?xùn)|為長(zhǎng)門，居南為二門，依此類推，不言而喻。至于楊氏一脈，是何時(shí)、何地、何故遷徙至此，鼻祖大名謚號(hào)等歷史原委不得而知，也無(wú)從考究，因此，大宗源流世系篇只能暫時(shí)擱置。

族心凝聚，德澤綿長(zhǎng)。遵循“東”為上的古法典籍，東門口即為長(zhǎng)門。據(jù)考證，也是后人記憶最清、傳頌最廣、講述最多的東門先祖楊世俊（是名是號(hào)、生卒時(shí)間尚不清），在那一代人中，他排行最長(zhǎng)，可視為“東門”始祖-世俊公，其學(xué)識(shí)淵博，學(xué)歷說(shuō)法不一，一日晚清進(jìn)士，一日舉人，其官銜不明，只知道他每年十二頂官帽，一月一頂，但他厭棄官場(chǎng)，立身執(zhí)教，頗有成就，享譽(yù)盛名，最后終老家中。由于他道德高尚，垂裕后昆，“東門口”楊氏一支，枝繁葉茂，子孫昌盛，從建國(guó)前的30余人，發(fā)展到今天的100多人。160多年來(lái)，這一脈后人謹(jǐn)遵古訓(xùn)，行德積善，耕讀傳家，人丁旺盛，才俊輩出，遍及祖國(guó)大地，滲透多個(gè)領(lǐng)域，投入各行各業(yè)。他們無(wú)論從事何種職業(yè)，無(wú)論身處何方，都能秉承誠(chéng)實(shí)守信、潔身自好的風(fēng)骨正氣，不忘勤勞善良、奮發(fā)向上、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，使得家族不斷興旺發(fā)達(dá)。

規(guī)范輩分，有序傳承。后楊寨楊氏一支，有史以來(lái)既沒(méi)有立碑也沒(méi)有續(xù)譜，更無(wú)文書(shū)記載，族人取名隨意，都是依照同輩人中年長(zhǎng)者的名字中間一個(gè)字作為輩分字派，依次取名，代代相傳，沿襲至今。致使字派既無(wú)內(nèi)涵，又無(wú)動(dòng)力，更不能形成整體觀念，特別是改革開(kāi)放后，外出人員多，相距甚遠(yuǎn)，來(lái)往不便，又無(wú)統(tǒng)一固定字派，年長(zhǎng)日久，必然出現(xiàn)字派重復(fù)，輩分紊亂長(zhǎng)幼不分，惹人恥笑，長(zhǎng)此下去，一脈相承的世系關(guān)系無(wú)法顯現(xiàn)和維護(hù)。為避免上述情況的出現(xiàn)，近兩年來(lái)，我查閱了一些有關(guān)資料，借鑒了部分名人家譜，征求了業(yè)內(nèi)人士的意見(jiàn)，為后楊寨楊氏一支撰寫了20個(gè)字的輩分歌，即“繼先仁善良，福祿壽綿長(zhǎng)，天恩貽澤遠(yuǎn)，萬(wàn)代永承昌。”這20個(gè)字，要求族人，無(wú)論孺婦童叟，人人皆須熟記，從世俊公后第六世起遵照?qǐng)?zhí)行。在世的族人，把原來(lái)取的單個(gè)名字可作為字號(hào)繼續(xù)保留使用，再按族譜對(duì)應(yīng)輩分，取一正名，可在將來(lái)續(xù)譜中鑒用。今后族人必須按照族譜字派取名，不得標(biāo)新立異，另立名目，確保后楊寨一脈族人輩分規(guī)范、字派不重不亂。

此外，現(xiàn)在后楊寨楊氏一脈，能夠理清遵輩長(zhǎng)上、枝葉清晰的也唯有東門始祖世俊公一分支。我意，以世俊公為始祖，二世、三世…依次類推，列出寶塔式的圖譜和世系簡(jiǎn)介。對(duì)于當(dāng)世和以后自己的輩分嫡親，如：父親、祖父、曾祖父等血緣親疏遠(yuǎn)近，一目了然；對(duì)于感受母愛(ài)的偉大、體會(huì)父愛(ài)的深沉與厚重，給人啟迪與力量；對(duì)于研究他們的天賦、秉性、文化積淀、基因遺傳和最終歸宿等具有重要作用；尤其是總結(jié)先人的人生正誤、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承和弘揚(yáng)先人的良操美德，傳承族內(nèi)的良好家風(fēng)品質(zhì)，對(duì)于宗親增長(zhǎng)才干、凈化心靈、提高境界、升華人格魅力都具有十分重要的意義。