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施滿楊氏重建祠堂志

來自：本站日期：2021-02-17 12:00:00 瀏覽：4300

重建祠堂志
紅門（施滿）楊氏，自始遷祖危佛公于宋末度宗年間，從鄰縣將樂遷移到此，歷經(jīng)20余代，近800年。宗祠于公元1839年始建于庵排上，后毀于太平軍戰(zhàn)火。公元1866年重修，公元1960年代移建至本村路邊，“文化大革命”期間祠內(nèi)典籍、主牌俱失無存。公元1970年代作為集體財(cái)產(chǎn)處置。歷經(jīng)百余年后，施滿楊氏祠堂消失。隨著時(shí)代的變遷，楊氏子孫陸續(xù)外遷發(fā)展，雖家運(yùn)昌榮，人丁興旺，但50多年來本族嗣裔，僅以祖塋權(quán)當(dāng)宗廟，祖牌無處安置，宗親亦無集聚之所。由于缺少宗族活動場所，致使我楊氏宗親遠(yuǎn)近親疏不識，倫常尊卑難辨。
2008年起由全林謀劃宗祠重建，得到族人積極響應(yīng)。并于2011年10月成立了以裔孫常先為組長、文良、全道、全林為副組長的新祠籌建小組。選址本村小河邊，裔孫春生、全勇、德后、德良捐出自己的祖?zhèn)髡?。籌建中得到了族裔善佑、善文、楊斌等的大力支持。歷時(shí)半載，新祠于2012年清明節(jié)落成。新祠占地160多平方米，坐東朝西，背靠來龍，筆架鯉魚、瓦陽坪二山，門前溪水環(huán)繞。
新祠的建成是全體楊氏族人通力協(xié)作的結(jié)晶，也是族人團(tuán)結(jié)的見證。按古制，家族中有出廳級以上的官員時(shí)，可將家祠改為家廟。所以希望后世子孫，勵(lì)志向上，實(shí)現(xiàn)家族鳳愿。為留存子孫褒揚(yáng)，亦將全部捐名在族譜的捐名中留存，并在祠內(nèi)立碑為頌。

施滿楊氏宗祠

祠堂志（原稿）
禮有之君子，將營室宗廟為先，廟雖有定制，而祠可通建也。楊氏之居施滿數(shù)百年矣，自明以前，貲產(chǎn)雖豐，丁口未蕃，其為祠也，特于通惠庵之西偏構(gòu)有一小堂，以備春秋致祭而已。近世則多貲紅粟之家，丁多綿瓞之戶，爰易舊堂為新祠地，仍于庵西而特廣焉，今觀其所造工雖未竣，而安主有寢，行禮有堂，題門有榜。廊廡廳霤以及庖之所莫不經(jīng)畫周至，雖祠而廟之規(guī)模具焉。則今雖僅易堂為祠，而易祠為廟殆指顧問事耳。矧乎關(guān)西之風(fēng)未艾，道南之澤猶存，安在名卿鉅儒不繼，起于今日之上與漢宋之清光后先輝映哉。

作祠堂誌

修建祠誌
莫為之前雖美弗彰，莫為之后雖盛弗傳本無也，而欲自我以創(chuàng)其始，其事固難本有也，而復(fù)賴我以要其成，其事亦匪夷夫，善作者，安知其非善繼先志；善述者，安見其非佑啟后人。
我祖危佛公于宋末由將而遷，傳世二十，歷數(shù)百年。其初列祖艱難創(chuàng)業(yè)，辟土地，力田畝，兢兢然以垂裕后昆，何暇計(jì)及乎宗祠。厥后子孫繁衍，信培、信東、信柏等首建其議，特?cái)M于通惠庵右建立祖廟，以安祖靈。原于道光己亥年鴻工鳩木是卜，爾宅雖未敢云大啟，爾宇而規(guī)為措置亦略備奕。奈咸豐七、八兩年，粵賊陷境，妄肆兇殘被極糟蹋，勢將傾圮，由是族人目睹莫能若何。有志者獨(dú)感激而興曰：宗祠原以妥神靈，不可聽其久蹈而弗修葺。維時(shí)父老子弟，深服其論，各欣然踴躍，或捐助錢谷、或幫些人工。董厥其事，則信誠、信杰及天長三人，而天長尤肩其重焉。自同治丁卯迄，于已己夏工殆垂就，視前而復(fù)，廣其祠也。內(nèi)為寢堂，中為大廳，前為廊廡，大門門外有空地，墻垣右墻外為廚灶。祈祀蒸嘗有其度，拜獻(xiàn)升降有其文，如是亦足洵觀矣。然考古制，大夫曰廟，士庻人曰祠，后世子孫誠能力爭上流，篤志貴顯，俾稱祠者改而稱廟庻幾哉于我族而獨(dú)有光耀者。

孝思堂識

祠規(guī)（悉依原稿）
夫法之宜禁者多，其大者莫如污辱相宗、杵逆父母、乖亂倫紀(jì)、謾侮尊長、欺凌孤寡、妒害賢達(dá)、親昵惡少、朋黨匪僻、游蕩忘家、酗酒滋事、拖欠國課、不畏王法，上件十二見固無犯者，恐后丁口既多，賢愚不一，倘有不蕭敢或犯此，視犯輕重，嚴(yán)整族法，或責(zé)、或罰、或斥、或革，公義所定，斷不容情。凡我子孫務(wù)宜凜之慎之，萬無蹈此為幸。至于祭祀茍簡飲福誼鬧，毀壞祠房，搬失祠物之類，雖是一時(shí)之失細(xì)微之故，凡不可為訓(xùn)者，皆系無所敬忌偭規(guī)之漸，族法亦所必懲警之戒之。

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