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河南省鞏義市《中華郅氏通譜》編委會主任發(fā)表感想

《中華郅氏通譜》終于面世了。我作為《中華郅氏通譜》編委會主任，感慨良多。

2008年版《中華郅氏宗譜》出版發(fā)行后，在全國郅氏宗親中引起強烈反響。凡是有郅氏居住的地方，無論是繁華的城鎮(zhèn)，還是偏僻的鄉(xiāng)村，未入譜的宗親得知此信息后，紛紛來信、來電，詢問續(xù)譜情況，并熱切期望續(xù)譜時能以入譜;有的甚至不遠千里組織三五人或幾十人到河南鞏義市走訪宗親，了解郅氏文化和要求續(xù)譜入譜。其原因一是多年沒有宗譜;二是有多地宗親200多人居住在一個村子，卻不知如何按輩分稱謂。這些現(xiàn)象從客觀上提升了我們搞好中華郅氏文化研究的動力，激勵我們下決心繼續(xù)尋找了解郅氏宗親在全國的分布情況，千方百計滿足未入譜宗親要求入譜的愿望。

此次續(xù)修的《中華郅氏通譜》，基本理清了郅氏先祖的發(fā)源地，即甘肅省慶陽市慶城縣(詳見“郁郅國”考察報告)。慶城縣志、慶陽市志有文字記載的叫“郁郅國”，以國取姓，郅國存世約300年左右，后因各種原因陸續(xù)東遷，包括陜西、甘肅、山西、山東及中原等地區(qū)。我們中華郅氏宗族至今所寫的郅姓，3000多年前就有此字，可見我們郅氏祖先是多么偉大。同時郅姓雖為稀少姓氏，最新《百家姓氏文化》統(tǒng)計郅姓排列為418位，但郅氏祖先在中華歷史史料記載中，卻有不少在全國很有威望，出了許多為國效力可歌可泣的優(yōu)秀人物。我們后人不應該為此驕傲嗎?《中華郅氏通譜》將甘肅省慶城縣明確標為郅氏先祖發(fā)源地，是近幾年中華郅氏文化研究會取得的主要成果之一。需要說明的是中華郅氏的發(fā)源地，多年來始終是中華郅氏族人關(guān)心的核心問題，早在2010年以前河北趙縣郅利軍就曾向我提供，他們在敦煌陽關(guān)博物館曾看到有郁郅國地圖，我和立新等三人立即前往進行考察，卻沒找到答案。恒山曾在二十年前到慶城縣考查，也沒找到答案。我們這次考察源自春光根據(jù)恒山的有關(guān)記錄，反復查閱大量歷史資料后，促成我們再次到慶城縣考察。先祖保佑，功夫不負有心人，我們終于找到了中華郅氏有文字記載的源流地。春光的執(zhí)著、嚴謹、認真功不可沒。

《中華郅氏通譜》在編寫過程中，始終重視斷代情況的處理。從全國各地反饋的情況來看，由于郅氏族人沒有通譜，在一些地區(qū)族人見面無法按輩分稱謂。特別是郅氏族人居住較少的地方，輩分稱謂常有矛盾發(fā)生。如何妥善解決這個問題，成了編委會一個十分棘手又需十分慎重的問題，我們在征求多數(shù)宗親的意見和歷史學家的建議后，決定堅持兩點：一是以宋代著名學者歐陽修處理續(xù)譜斷代問題的經(jīng)典之語“斷自可見之世”為指導思想，即歷史斷代問題凡弄不清詳細年代和輩分的，可以放下不管，先把現(xiàn)在的資料統(tǒng)一整理出來，理清現(xiàn)在的輩分。二是在實際操作中尊重各支脈的現(xiàn)實情況，先以當?shù)刈谟H中高齡宗親開始續(xù)編，并以此作為基礎(chǔ)，使用《中華郅氏宗譜》中64字輩進行續(xù)編，例如：64字輩的前8個字是“永興家聲 篤守忠貞”。我為篤字輩，我的兒子就是守字輩、孫子就是忠字輩，以此類推。續(xù)編各地宗親通譜時先按字輩表確定最長一輩的輩分，然后往下一代一代續(xù)編。這樣首先在當?shù)孛魑俗谟H的輩分，同時在全國宗親中也明晰了輩分。從現(xiàn)在看這是處理字輩問題的一種比較有效的方式。北京市懷柔區(qū)、昌平區(qū)城區(qū)、昌平區(qū)亭子莊村、內(nèi)蒙古烏海城區(qū)、山東泰安、河南嵩縣的宗親都是采用這種方式處理的。這種方式在這次《中華郅氏通譜》編修中得到了很好的體現(xiàn)。因為只要本地宗親能認可輩分，全國各地的郅氏子孫見面只要說出你的字輩就知道如何稱謂，沒有人去爭你為什么輩分高，我為什么輩分低。這樣看姓郅的人數(shù)少，反而在續(xù)譜遇到這個問題時又成了一個優(yōu)勢，也正是有了這個優(yōu)勢，才能得到許多宗親的支持和贊同，繼而根據(jù)許多有學問的宗親提議，將《中華郅氏宗譜》改為《中華郅氏通譜》也就順理成章了。

《中華郅氏通譜》的形成經(jīng)歷了由家譜到族譜，又從族譜到宗譜，最后成為通譜的過程，時間長達30多年，全國各地宗親傾注了大量精力。對此我代表《中華郅氏通譜》編委會對曾經(jīng)為家譜、族譜、宗譜的修編做出貢獻的全國各地宗親表示衷心的感謝。在這次《中華郅氏通譜》的編修中，我想特別提到的是幾位耄耋之年的兄長，由于他們的大力支持和熱心參與，保證了修譜工作的順利進行。他們是河南鞏義的志堅、恒山，河南許昌的新璋。新璋、恒山始終關(guān)注這項工作，經(jīng)常過問和及時指導;志堅親自編寫世系篇，工作量大，技術(shù)難度大，他夜以繼日、廢寢忘食，嚴格程序，逐戶修編，及時錄入，認真校對，確保了通譜的真實準確。看著他那慈祥的面孔和認真負責的精神，不由使我肅然起敬。使我感到欣慰的是，有一大批五六十歲的宗親也積極參與到續(xù)修通譜的活動中，他們是北京的振璞、文匯、富東，河北的利軍，山西的潤明，江蘇的雙妹，內(nèi)蒙古的建民，安徽的永剛，山東的興保、西還、有才，河南的郅軍、曉凱、留獻、新獻、付業(yè)，陜西的明亮等。還有一大批青年宗親也積極地參與了續(xù)修通譜，他們是北京的田宇，山西的奮祥、小亮，內(nèi)蒙古的金柱，河南的英武、立新、大偉、偉強等。使我對續(xù)修通譜有信心的是，宗親中有識之士的大力支持。以上這些標志著新時期中華郅氏族人繼承祖志，榮宗耀祖，暨嶄新面貌和時代形象。

回想一下，就全國而言，新一輪續(xù)修族譜，起步于20世紀80年代，雖然是自發(fā)式的民間活動，就現(xiàn)在的情況看，發(fā)展是比較迅速的，已經(jīng)遍及全國各地。現(xiàn)在無論大姓還是小姓，都參與到續(xù)修族譜的熱潮中，真可謂雨后春筍，方興未艾。就我們中華郅氏續(xù)修宗譜的情況來看，由20世紀80年代的幾個鄉(xiāng)，逐步發(fā)展到幾個縣、幾個省，現(xiàn)在已發(fā)展到十數(shù)個省，應該說，跟上了時代的步伐，同全國的進程基本同步。當然，中國不可能再回到以龐大家族為基礎(chǔ)的社會。但是，中國人一直以來都有著十分強烈的宗族觀念和尋根意識，盡管在三十多年前，作為家族家風基礎(chǔ)的宗譜，還是一種禁忌，但現(xiàn)在政府已允許開展此項活動，今后發(fā)展形勢會更好。就中華郅氏的情況來看，已經(jīng)把家譜發(fā)展成了全國范圍的通譜。應該說是一件好事，有利于凝聚血親，文化傳承，敦親睦族，共謀發(fā)展。但也要看到，各宗支的家譜編修就已很困難，通譜續(xù)修困難會更多。如：多地宗支聯(lián)絡(luò)難度大;世代認同難一致;長幼輩分次序有爭議;統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同步;資金籌集、資料收集困難多。所以，宗親要時刻保持清醒的頭腦，堅持將這項活動一代一代地做下去。我們要發(fā)揚先輩愛祖敬宗的精神，克服一切困難，每隔十年八年各支脈續(xù)修一次族譜，每隔三四十年全國性續(xù)修一次通譜，代代傳承，把傳統(tǒng)的先祖家風與社會主義精神文明新風有機結(jié)合，形成中華郅氏現(xiàn)代家風，為振興中華郅氏和中華民族的偉大復興做出新貢獻。

河南省鞏義市《中華郅氏通譜》編委會主任

河南省鞏義市郅郁始祖第十九世孫 公林謹識