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福建丹山張氏族譜的付辛成書離不開宗親的大力支持

張氏族譜序言一：

姓氏是宗族的根脈，是文明的基因，族譜是人類血緣和親緣關(guān)系投影，同宗、同姓、同族的文化認同與象征基礎(chǔ)，是家族訪根問祖的依據(jù)所在，具有獨特的社會功能和深遠的歷史價值，是尊宗敬祖、光大祖德、父能慈其子，子能孝其父，兄能友其弟，弟能敬其兄，宗者親其友。血親互助，同宗相親，各房昌熾，家富族榮，國強民安。

丹山張氏從立族至今已近七佰年的歷史，約在一三二〇年至一三三〇年之間，張朝敬帶三位兒子(長子：張能淑，次子：張能厚，三子：張能治)從金門青嶼社渡海到漳浦謀生，三子張能治定居苦竹至第四世惠直公分居古致丹山開居立族，再過四代到觀養(yǎng)公若有習文，方載立史寫張氏族譜，才若知前因務(wù)農(nóng)無文，失傳幾代，觀養(yǎng)公后重文讀書，至曾孫文伯公精通地理學(在城關(guān)后溝巷點一好地送給盧維禎祖父輩，結(jié)果盧氏同樣開大祖)至玄孫君耀祖就應(yīng)貢，并到同安縣任教諭，歲進士。七年所得奉祿回家修祖墳、立家廟、建學堂(耒紱山房書舍)從此丹山張氏步入鼎盛時期，君耀公之孫若化、若仲同科中舉，若化授江西道按察御史若仲成進士，投呈吏部堂，崇禎帝御封左丞相，參議階奉政大夫，在京為官三年多期間嚴明律己，清正廉潔，帝寵之，僚敬之，崇禎十六年(1643年)年因母病重，請求歸休、回丹山母已故，大哭幾天茶飯不進，幾天后與兄若化、弟若淑營葬母親后，就在墳旁搭建草房吃住于此，守孝三年。崇禎十七年(1644年)三月農(nóng)民起義軍李自成攻入北京，接下來清兵入關(guān)，崇禎自縊身亡，明朝滅亡。南明在南京建都，明唐王聿鍵在福州稱帝登基，若化、若仲受黃道周感召之下、毅然踏上反清復(fù)明之道，若化受封江西道監(jiān)察御史，若仲封益王府左長史，由于明朝氣數(shù)已盡，南明也同祥亡之，若化，若仲回丹山穩(wěn)居，有時也蓑衣竹笠兄弟二人來往于廈門島參加“海外幾社”(該社是反清的集文團體)活動。兄弟二人官場幾次請他倆出山為官都被拒，若仲書寫一書于大石之上“一臥滄江”并“焚筆棄硯”并敕族人不仕清，兄弟穩(wěn)居丹山伍拾余年，自耕其食，順治十八年“黃梧獻策”遷界，朝廷下“遷海令”(因當時倭寇入侵，海盜、紅白旗民斗)沿海百姓內(nèi)遷十五至三十里為無人區(qū)，當時丹山又是“蝗不犯境，盜不入鄉(xiāng)”圣人之地，來者不計其數(shù)，族人將糧食讓給難民吃光，自己吃樹葉充饑(這都是在縣誌中記載)，這個時候丹山張氏的人脈之盛勢，在漳浦乃至閩南地區(qū)聲譽丕顯。張若仲歸仙過后一年，剛上任的漳浦縣令陳汝咸就到丹山祭拜張若化、張若仲，并將二位神主請到縣鄉(xiāng)賢祠供全縣春秋祭拜，還提一匾(同祀鄉(xiāng)賢)掛于大祖內(nèi)堂，還在漳浦立忠、孝、廉、節(jié)四圣賢，立張若仲為廉，后還有幾位縣尊為丹山送匾。從明朝中后期至清朝前中期，丹山張氏是最鼎盛時期，自清朝后期至今，全族各方面較穩(wěn)步平衡發(fā)展。時至二〇一二年本宗裔孫們組織班子集資重建家廟“永思堂”原舊祠堂壹佰伍拾平米擴建為近叁佰平米，二〇一六年再重建若化、若仲“故居后廳”壹佰貳拾平米，二〇一八年由政府投建廉政教育基地及重建“耒紱山房書舍”壹佰陸拾平米，今年開始縣府撥款擴建旅游區(qū)，有政府的重視，一定會一年比一年好。

天道無息，地道無疆。生活無止，生命無窮。人稟山川之氣而發(fā)生，族得天地而勃興。丹山張氏血脈歷史之同根而枝分，同源而流殊。開基創(chuàng)業(yè)遂成望族。為我丹山張氏文明之基因。家族之根脈，國家之根基，這是溯姓氏歷史淵源，探家族世代滄桑。垂宗功之偉績，揚祖德之流芳。綜文獻、溯源流、知根本、辨主支、明世系、振家聲、景名賢、明序理脈、血肉聯(lián)情，承前啟后之用。丹山各支系各房裔孫宗親們，團結(jié)起來，共建文明，忠于國家，效忠祖國，做一個世界強國子民。

丹山編譜委員會

張氏族譜序言二：

寥廓宇宙，大千世界，萬物競生，而物以類聚，人以群分，萬姓運生，各有其根。我之張氏，源出清河。枝繁葉茂，而果隨風衍，遍佈天下。時過景遷，后輩何以憶之根源?乃仗記載，而國本有史，事必有傳，家應(yīng)有譜也。

早雖有譜，但年久失修，又經(jīng)革命，尚存無幾，何從考證?有人問我，你直系祖先是誰，你是第幾代，是何輩字?我無言與對，因我從來就無見過張氏族譜，何與言對?

今逢盛世，人才輩出，涌現(xiàn)一批有才華，有愛心的志士，為寫好族譜，夜以繼日，費寢忘食，上查閱歷史資料，下逐戶登清素材，可謂艱辛也!今應(yīng)丹山宗親中南會長之邀，為族譜寫序言，我何德何能，當此大任?但盛情難舍，幸我是從事生物基因研究工作的，與寫族譜有大同小異之處，那我就涂寫幾句吧!

我所研究的重點目標之一便是以基因為基礎(chǔ)，構(gòu)建地球所有生物的生命之樹。地球物種生生不息，不斷繁衍，在漫長的演化歷史過程中，新的物種始于舊的物種，因適應(yīng)不同環(huán)境而得以繁衍，是以構(gòu)成當今豐富多彩的生命世界。世間所有物種均是枝繁葉茂的生命之樹的分支，均由共同祖先演變分化形成，推演物種與物種之間的譜系關(guān)系，溯源物種演化歷史，是現(xiàn)代生命科學的重要根基。生命之樹則記錄了每種物種的特定基因，和它們代代傳承和變化過程。

同理，人類社會里每一族裔均是我們共同祖先的分支，每個個體是人類大家庭里的一員，修家譜，建張氏族譜，記錄歷史，溯本追源，對于家庭族群乃至整個社會意義重大，盡管世事變遷，時事變化，使得我們散布于世界各地，然而我們身上仍流淌著家族的血液，銘記著家族的基因和文化。身體發(fā)膚受之父母，我們的健康狀況，行為模式往往是家族基因遺傳的結(jié)果，家譜族譜正是記載了家族的基因傳承和變化過程。也明白地告訴我們家族的源頭，流派，祖上直系，遷陟途徑，經(jīng)歷故事。沐祖德，尊祖訓(xùn)，代代承傳，能使各地后裔們永不忘本也。

張國捷

序言三：