決定家譜質(zhì)量高低的四大因素是什么？（下）
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日期：2021-01-11 15:25:00
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一部完美的家譜，想要做到傳承后代，就必須在體例和思想上達(dá)到一定的高度。
01體例
家譜體例誕生于上古時(shí)期，定型于宋朝，到明清時(shí)期得到完善，達(dá)到成熟的階段。家譜體例在不同的時(shí)期，有著不同的含義，但究其根本，是為了不同時(shí)期的社會(huì)所進(jìn)行的轉(zhuǎn)變。
家譜的體例由體載、結(jié)構(gòu)和章法三個(gè)要素組成。由于家譜是家族的百科全書，內(nèi)容非常豐富，需要用到多種體載來記述，新時(shí)代家譜體例，應(yīng)該包括譜序和凡例、祠堂和墳?zāi)?、述略、姓氏起源、世系、居住地地情、遷徙、大事記、人物傳、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)、文獻(xiàn)、附錄等，新增加了 述略、居住地地情、大事記。
述略，處于家譜譜書主體部分的前面，有著導(dǎo)讀的作用，述略是家族的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的總體廓。
居住地地情，是記述家族成員在當(dāng)?shù)貧v史、地理的環(huán)境下興鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀。
大事記，是采用編年體和記事體相結(jié)合的方法，記述家族在各個(gè)時(shí)期的大事和要事。展示家族對社會(huì)的一些貢獻(xiàn)和風(fēng)范。
經(jīng)過時(shí)間的探索，家譜有了新的體例，譜書前有序、后有附錄、主體部分以述略為綱，大事記為經(jīng)，11個(gè)部分為“緯”，以時(shí)系事，橫排豎寫，縱橫交叉，形成一個(gè)完整的整體。
有的家族會(huì)把家譜分為很多卷，根據(jù)家族的規(guī)模，有的幾卷，有的十幾卷。新家譜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)家譜的內(nèi)容，可以選擇卷、章二層次組合，或者是卷、章、節(jié)三層次組合。
02思想
1、正確的指導(dǎo)思想
任何著作都是在一定的思想指導(dǎo)下撰寫而成的，家譜也不列外。家譜是史類著作，屬于歷史文化范疇，必然具有鮮明的思想傾向。舊譜的指導(dǎo)思想是“三綱五?！钡膫惱淼赖潞吞烊烁袘?yīng)的唯心主義史觀，社會(huì)主義時(shí)期的家譜是綜合性著作，設(shè)計(jì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、天文、地理、人物、倫理、地方風(fēng)俗的各個(gè)方面。必須要堅(jiān)持馬克思唯物主義思想為指導(dǎo)，不可偏離。
2、家譜的服務(wù)宗旨
家譜，一直存在為誰服務(wù)的問題，古代，編修家譜是為了懷念先祖，并以“奠世系、辨昭穆”為核心，但隨著時(shí)間的發(fā)展，家譜還成為過統(tǒng)治階級(jí)手中的政治工具，為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。社會(huì)主義時(shí)代，家譜也是為社會(huì)主義建設(shè)而服務(wù)的。
3、道德教育思想
家譜也存在著道德教育，舊譜的道德教育，存在于人物傳記方面。有很多的部分都是頌揚(yáng)君主、帝王，鼓吹君臣思想，為地主豪紳樹碑立傳，表彰家族“三綱五?！钡淖迦?；也有一部分家譜名臣賢相、正直清官，民族英雄和能工巧匠為當(dāng)時(shí)的族人樹立了榜樣。
新時(shí)代家譜，也需要這種力量和精神，新家譜應(yīng)以恰當(dāng)?shù)钠鶃碛涊d家族成員中的英雄模范、先進(jìn)人物，讓家族后輩也學(xué)習(xí)到先輩身上的精神，提高思想道德品質(zhì)。
