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金華市淝南支派鄭氏宗譜序



  眾所周知,宗譜是記載,家族變遷,歷代族人世系及前人所建樹的平民史冊,它有溯源之功,故而族人們從不間斷續(xù)修譜圖,雖工程繁冗,但它具有凝聚族人之能,宗譜是家族的傳家寶。睦州太守范仲淹也曾為鄭氏宗譜題書“鄭氏家寶”四個(gè)大字。肥南鄭氏德高望重的本山宗長,自2005年著手續(xù)修譜圖,以“聚萬人之巨族,皆始于一人”之理念,為梳理始遷祖源流,殫精竭慮,查閱明史,多次跋山涉水奔赴浙江浦江,以建文帝四年,“靖難”之變?yōu)榍腥肟?,與祖地宗親一同查閱“義門鄭氏”宗譜及《麟溪集》等資料,經(jīng)慎重考證后,一致確認(rèn)肥南鄭氏其源在麟溪,今將考證的翔實(shí)史料作以詮釋。
  據(jù)“義門鄭氏”宗譜載“同居八世義二十六洽公”,官居翰林待詔,在“靖難”之變時(shí),隨帝遁跡,麟溪里人陳忠告發(fā),合族就逮,自此,洽公之名在譜圖中芟削,直至萬歷昭雪“靖難”死節(jié)之典,復(fù)入宗譜。又據(jù)明史傳五冊七三八五頁“孝友傳”載,“燕兵既入,有告建文帝匿家者,遣人索之,鄭渶家廳,列十大柜,五貯經(jīng)書,五貯兵器備不虞,使者至,所發(fā)皆經(jīng)史,置之半不啟,乃免于禍?!币陨嫌涊d有力左證了洽公隨帝遁跡,家遭不測之禍,子孫為避嫌疑外出者多多,福建寧德鄭岐村,廈門鄭阪村,云南蒙自,義十一湜公之子章,避難于義烏洪家等,不勝校舉。至今皆已歸宗。對照肥南鄭氏道光譜序:“惟我祖斷自濂公,始祖居浦江,號為義門,十世同居,家政嚴(yán)肅,前明成(太)祖深嘉之,”“其始祖濂公傳云霞公,由前明初,自浦江遷于舒,三世騰輝公由舒來遷茲土”的記載,與義門宗譜對接,明初建文帝四年“靖難”之變,義門九世孫外避嫌疑,立籍肥南,與時(shí)與事如出一轍,此其一。義門譜圖載:同居入世義二濂公,先娶周宓,生櫄、楫、材、彬四子,濂繼娶梅娟,生幼子云霞。至“靖難”之變(1402年),濂公與前四子皆卒,幼子云霞壯年,為避嫌疑外出,立籍龍舒,在情理之中。然“義門”宗譜中,凡靖難之變外避失去聯(lián)誼者。在譜圖中皆除去其名。就是義二十六洽公,直至萬歷已未(1619),時(shí)隔217年之久,其名才復(fù)入宗譜。故立籍肥南云霞公之子騰輝公排入失去聯(lián)誼之行列,造成“義門”宗譜無記載之誤,此其二。再次:明萬歷七年(1580年),肥南鄭氏首次譜圖明確記載:“一世濂公(諱濂)居浦江十世同居…明太祖問所以治家長久之道,對曰有家政,諭其第為義門。生子云霞,自浦江遷龍舒東鄉(xiāng)安居立業(yè)?!钡拦馐荒攴誓?/span>鄭氏譜序續(xù)載:“惟以前明十世同居號為義門,居浦江之濂公為斷,二世云霞公遷龍舒,三世騰輝公始徒合邑南鄉(xiāng)鄭老人橋。”明清兩朝五次譜圖與譜序已確認(rèn),肥南鄭氏其祖乃麟溪同居入世義二濂公之裔。
  為支派之昭然,親疏有辨,經(jīng)祖地宗親慎重考證,對接后,一致確認(rèn),義門鄭氏同居義二濂公幼子,云霞公外避,立籍肥南,為肥南鄭氏始遷祖。此舉既圓了義門宗譜中,義二濂公后嗣至九世無考之說,又明晰肥南鄭氏之根,這豈非先祖種德之宏深,垂善之溥博之效應(yīng)嗎!在肥南鄭氏重印譜圖之際,本山宗長囑我記序,他原身為集團(tuán)軍黨委常委,而熱,衷于家族事務(wù),發(fā)揮正能量,敢于擔(dān)當(dāng)服務(wù)宗親的精神感召下,何以能辭,我因拙筆,僅將浚麟溪之源,理肥南之根,將其左證之由,作序以記之。
江南第一家文史研究會(huì)會(huì)長
二十七世孫 定漢 謹(jǐn)記
公元2017年6月24日


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