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沈氏村民的深情祝福都在族譜里，每天三頁感受它

無譜說

從來故舊之家必有譜以相傳意甚美也吾家世習(xí)儒業(yè)而族譜獨(dú)闕者遭遇時(shí)艱遷徙無常有難以記載者姑置而未備備也然自古名門巨族泯然無存者何可勝道而況編氓土蕢之小戶乎后世子孫深思而自得之勿謂先人之智有所不及也

乾隆四十七年十世宜锜公撰

創(chuàng)修族譜序

從來家之有譜猶國(guó)之有史所以歛既渙之人心而興其水源水本之思也夫以一人之身子以及子孫以及孫有相見而不相識(shí)者問其先人之名諱茫然莫對(duì)則譜之所系非淺鮮也我沈氏自有名以來雖無顯宦而經(jīng)書傳家累世不絕相傳原籍浙江歸仙橋人氏而譜系世派缺然未俢余考郭氏譜所載始知吾始祖于洪武年從軍屯彰德衛(wèi)二年調(diào)大梁衛(wèi)七年調(diào)寧山衛(wèi)沈郭王屯居于獲邑洛紂營(yíng)迨至四世祖學(xué)公始移居于沈氏莊云又嘗于外觀覽寺廟碑記每有洛紂沈某者則洛紂為始祖之地已今日者先人去世譜系莫存為其后者但將現(xiàn)在所知序而傳之使后世子孫勿忘所自其不知者仍闕疑焉勿妄議也吾嘗于南方人言歸仙橋乃浙江名勝之地而沈氏又為其地之巨族后世子孫有能至乎其地考其由來者乎斯固吾之所深望焉而不敢必者也爰約略而為之序

乾隆四十七年十世宜锜公敬撰

（沈氏老譜）

增篡族譜序

譜者所以序世派別宗支揚(yáng)先烈而昭后世者也惟是世遠(yuǎn)年湮文獻(xiàn)無徵則第憑其所可憑者而疑殆之闕有不免焉吾吾沈氏屯田獲邑譜系在昔未備余族祖利生公于乾隆四十七年始創(chuàng)草譜一牒越乾隆五十六年族叔鳳在公謹(jǐn)承父志后糾族眾增篡重修而囑其事于余余才淺學(xué)疏何敢遽當(dāng)此任然利生公之遺筆俱在闕者闕之詳者詳之惟遵乎利生公之舊而已至后世以次增篡則不敢諉焉稿既成矣乃告族人曰吾沈氏書香繼世四百年于前矣忠信傳家賴有今日子孫誠(chéng)能各體祖宗之心為心篤手足之情敦雍睦之美是尤吾之所厚望也夫

乾隆五十六年十二世曰宦撰

續(xù)修族譜記

大凡家之有譜所以上尊祖宗下型子孫者也豈吾沈氏獨(dú)不然乎吾家族譜創(chuàng)自利生公續(xù)自鳳在公雖云未付梨棗秩然成帖而名諱世次顯然可憑甚勝事也后世踵而續(xù)之亦至易矣第及于今又越三十余年生齒日繁聚散無定使視為易而不再續(xù)則流離播遷依然失傳不有負(fù)乎創(chuàng)俢續(xù)修者之功乎故歲在乙酉春堂弟曰周克紹祖父之志慨然以續(xù)修為己任但其事節(jié)目繁多一人不能以獨(dú)理爰囑余編次序?qū)懹嗖艑W(xué)疏淺恐有顛覆賴弟松云相為參閱又有族兄曰明者往來采訪名諱行次娶氏三人共同其事豈不快哉后有孝子賢孫觀此而復(fù)續(xù)焉是吾所深冀也夫

道光七年丁亥春十二世曰棠志

續(xù)修族譜序

賞閱詩云繩其祖武書曰服厥父事蓋言人當(dāng)法乎祖又貴繼其父者也如吾家族譜吾祖創(chuàng)之吾父續(xù)之其有功于宗族族也不小矣余夙承庭訓(xùn)豈無繼述之志乎第吾家自有明以來蕃衍兩朝而譜不盈數(shù)幅者大抵年久失序死者愈遠(yuǎn)而愈晦生者愈分而愈折甚至游寓他方數(shù)傳而忘其祖故譜不得而載之若謹(jǐn)守此而不續(xù)則后之失傳不猶今之失序也哉余念及此惻然心傷欲起而續(xù)之爰約族眾共商此事眾僉曰善遂決意續(xù)修但吾不才不敢自任幸有堂兄曰崇堂弟松云者以是囑之即不推諉因制為長(zhǎng)幅界為方格兄弟橫列祖孫順承五福挨序服盡易幅則世系較前而更楚支派較前而益昭循祖父之舊規(guī)為后譜之新裁將伯叔兄弟一啟卷而明矣奇歟休哉修譜若吾世業(yè)矣善繼善述吾敢當(dāng)乎哉願(yuàn)后之子孫觀此而與焉可矣

道光七年丁亥春十二世曰周撰

族譜續(xù)篇

木之有本也水之有源也本之固者末自茂源之遠(yuǎn)者流自長(zhǎng)理所同然也宗派不因此而明乎世系不因此而悉乎故自古名門閥閱草茅微賤雖分位有殊而皆不可以無譜前明洪武元年我始祖官一公屯彰德衛(wèi)二年調(diào)大梁衛(wèi)七年調(diào)寧山衛(wèi)屯田獲邑洛紂營(yíng)時(shí)大亂初平未及修譜十世利生公恐支派日繁難以記載因之緝錄舊聞創(chuàng)立草譜二世三世業(yè)已失傳其下于可知者曰某生某于所不知者曰某傳至某十一世鳳在公仍其舊規(guī)按其門第挨其世系由祖而孫自始及終咸為序次序至五世次門而失傳五世序至五世三門而失傳一世其長(zhǎng)門亦有失傳者以失傳代之序至六世有問禮問行問仁問義四人不知所從出七世有彥秀杰秀敬秀昂秀美秀芝秀采秀永秀桂秀象罔象先象彜象鼎象常撥云共十五人不知所從出八世有惟一圖顏圖曾圖思四人不知所從出故寧闕而不入于譜噫子有父而不知所從出父有子而不聞所傳流雖九泉之下有父子而家廟之中無奉祀亦子孫所抱慚也夫六世七世八世猶曰遠(yuǎn)莫考矣乃近在一二世亦有不知所出者由此而不序則后之視今亦猶今之視昔將愈傳愈失譜亦不得而載之為必不同與六世七世八世問禮等諸人也故自乾隆四十七年已立草本乾隆五十六年序竣自有此續(xù)則有末可以見本因流可以溯源又何患宗派之不明世系之不悉也哉

道光七年春十二世曰棠敬識(shí)