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沈氏族譜宗訓(xùn),你get到多少呢?



我沈氏族譜,仿照古共邵氏、古月張氏宗訓(xùn)三十條修訂為治家格言。古人云:治家猶如治國,國有典,則賞罰分明以服臣民;家有規(guī),言寓勸戒,以告子孫。故編纂宗訓(xùn)于后。

1.敦倫

倫能敦,雖細(xì)行不矜,也不足疵;倫不敦,諸事擅長而不足取。

2.報(bào)國

無國無家,生當(dāng)報(bào)國,不謗國主,不犯國制,不漏國稅,不做國賊,為國盡忠,為國盡責(zé)。國難同當(dāng),共克時(shí)艱。

3.孝親

百行孝為先,顯揚(yáng)、奉養(yǎng)皆為孝。古有《孝經(jīng)》一書,為萬世人倫之極。先祖良卿曰『至教格天』,可謂孝親之典范。深望后世,以之慰父母之歡心。

4.兄弟

兄弟同胞,同氣連枝,情同手足,痛癢相關(guān)。雖分身為二,實(shí)屬一體。古人云:一回相見一回老,能得幾時(shí)為弟兄。

5.夫婦

俗曰:天禮造端夫婦。夫婦人倫之始。孰不知夏娃婭當(dāng)之說。如鄭叔適幼時(shí)與夏家女訂婚,鄭后為官,夏女啞,懼欲別適,故不厚意。鄭曰:此女若不娶,終身將無所歸。若因疾而棄豈人心哉!故曰:擇室不講閥閱而講門風(fēng),不講富有而講閨訓(xùn),不講容色而講賢孝。

6.朋友

朋友乃五倫之一。古訓(xùn)取友三益,直、諒丶聞。七忌:上交忌諂;下交忌瀆,平交忌激,近交忌忽,遠(yuǎn)交忌忘,久交忌狎,暫交忌密。故曰:與仁人交無損既益,與匪人交無益既損。古有桃園三兄弟,可渭交友之榜也!

7.修心

古訓(xùn)曰:已所不欲,勿施于人。用積貨財(cái)之心,積學(xué)問,用求功名之心,求道德。人前常說已過,背后莫論人非。且人只知言有誤,行有錯(cuò)。孰不知念慮之差,便是心過。曰:心術(shù)不正。

8.律己

孔子曰:君子無不敬,敬身為大,修身養(yǎng)性為上,勿做欺天辱親事。不可道聽途說,凡事要三思而后行,先天下之優(yōu)而憂,后天下之樂而樂。要親賢遠(yuǎn)小,廣開言路,要出污泥而不染,濯清漣而不妖。為人不做諂媚事,世上應(yīng)無切齒人。

9.謹(jǐn)言

古人云:每日三省吾身。此乃貴有自知之明之舉。謹(jǐn)言乃成事之本,除禍之根。良言可救人之危,惡語能推人之水火。喜怒哀樂,宜心不宜口。故有言過其實(shí),不可重用之教誨。

10.慎行

慎行實(shí)乃立身行事之基;懶散、懈怠、虛偽乃立身之戒。說而不做,謂之狂言,做而不說謂之不論。三思而后行,即做事有理,有據(jù)、有節(jié)。事可誹與否,讓后人評(píng)說。

11.勤業(yè)

古訓(xùn)云:業(yè)精于勤,荒于惰,毀于嬉。人生在勤,勤則不匱,不耕則饑,不織則寒,大千世界互相為命,適者生存,逆者淘汰。在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展。要愛崗敬業(yè),勿朝三暮四,見異思遷,世上無難事,只怕有心人。君記否滴水穿石乎!

12.崇儉

儉以養(yǎng)德。何謂儉?即量入而出,量物而用,勿奢勿吝。要思前慮后,統(tǒng)籌規(guī)劃,前不節(jié)儉,后必嗟悔。要窮則思變,富而思源,富而思進(jìn)。奢侈浪費(fèi)是極大的犯罪。一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱!

13.治家

祖宗雖遠(yuǎn)祭祀要誠,持家有道,言行身教,子孫聰愚,耕讀為上,施恩勿念,受恩莫忘。耕耘志在沃土,讀書志在圣賢。求實(shí)務(wù)本,積德累仁,修善孝親,敬老睦鄰,分憂急難,忍讓恤貧。

14.涉世

大智若愚,律己寬人,難得糊涂曰:聰明難、糊涂難,由聰明轉(zhuǎn)為糊涂更難。金無足赤,人無完人。利名竭,是非絕,紅塵不向門前惹。室雅何須大,花香不在多,知足常樂。

15.處人

立身高處,處人低處,寧可人負(fù)我,切莫我負(fù)人。忍一句,息一怒,饒一著,退一歩。不辱人,不傲人,不輕人。不論高低貴賤,要一視同仁,有恩必報(bào),有功必犒,不偏不倚。

16.富貴

『為富不仁』成語不無道理。愛財(cái)之心人皆有有之,然君子愛財(cái),取之有道。富而不貪,貴而不淫。福是基礎(chǔ),富貴是屋,器皿滿了就要溢覆慎之。

17.貧賤

人貧志不貧,身賤品不賤。貧不足羞,賤不可惡。故曰:天將大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。此乃生于憂患,死于安樂之理也。

18.學(xué)問

學(xué)問乃勤學(xué)好問。要博覽群籍,泛觀天下之書,汲取營養(yǎng),充實(shí)自己,更需聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。學(xué)而不用,實(shí)為空洞;用而不學(xué)就是盲目。一對(duì)聯(lián)曰:與有肝膽人共事,從無字句處讀書。除讀古今經(jīng)典外,還應(yīng)向社會(huì)學(xué)習(xí),向白丁學(xué)習(xí)。三人之行,必有我?guī)熞病9试唬夯畹嚼?,學(xué)到老,學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),族人皆要謹(jǐn)記『黃金非寶書為寶,萬事皆空善不空』之哲理。

19.識(shí)見

要真知灼見,萬物順逆而來,要提得起放得下。不要一知半解,知其然而不知其所以然。要多問幾個(gè)為什么,要追根求源。從極迷處識(shí)迷、水曲處者岸現(xiàn),對(duì)奕者惑,旁觀者清,非智有明暗,蓋靜之以觀動(dòng)也!

20.器重

有容德乃大,有忍耐必克。若橫逆來浸,宜思索智??;若非義相干,可能理道;當(dāng)怒火萬炎,以忍水制之。當(dāng)饒人處且饒人。一忍再忍,愈忍愈勵(lì),克敵制勝

21.臨事

要臨危不懼,偐云:生事之生,省事之省,視無事若有事,視有事若無事。無事要通盤思索,防患于未然,有事不可倉惶失措,束手無策,旁然值之。凡事要留余地。人有喜慶,不可生妒嫉心,人有禍患,不可生喜幸心。

22.名利

程子曰:世有好名者,惟名是務(wù),究名亦不能保。利者不獨(dú)財(cái)而利,凡有利者皆作。功名利祿,人皆求也,然非皆能得,何也?思而不力行為空想;行而有果,造福國民,人皆稱頌,名利自然而至,凡人惟棄利已之心,以求義之所安得。

23.義命

孔子稱顏回曰:一簞食一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回不改其樂,賢哉回也。不妄求則心安,不妄作則身安。貪得者身富而心貧,知足者身貧而心富;居高位者形逸而神勞,處下者形勞而神逸,惟由義安命了。

24.惜財(cái)

財(cái)如水節(jié)就蓄水,流水不蓄,則一瀉無余;財(cái)流不節(jié),用之無度財(cái)將匱。雖余無幾而日積有累,可身家饒?jiān)#鲎阋允赂改?,俯足以事妻小,豈不樂乎。

沈氏族譜宗訓(xùn)

25.戒訟

勿因鵝鴨生事,鼠雀之爭(zhēng)憤然,否則將中詭計(jì)而傾陷,屈辱公庭委身法吏,皂隸毆辱,胥徒需索。怎如聽人調(diào)處消事為好。

26.戒賭

道傍賭場(chǎng)切勿觀,謹(jǐn)防小人來暗算,財(cái)場(chǎng)騙局又陷阱,官府捉獵枷銬纏。故曰:一提賭字淚交流,為癡迷死不回頭,坑害世間賢子弟,禍患牽連遍九州。

27.戒酗酒

酒乃四大殺手之首。周書曰:我民用大亂喪德亦罔非酒惟行。嗜酒者大抵則心志為酒所亂,或錯(cuò)迷、或疾病,或失智行兇。然今人以酒交友飲必醉而后已,實(shí)為可嘆!更甚者因酗酒敗家破產(chǎn),身殘夭亡。眾叛親離者,比比皆是,記之慎之。

28.好惡

好與惡是辨證的統(tǒng)一,故有智者見智,愚者見愚之說。好者所喜并非皆善;惡者所愛并非皆毒。學(xué)豐者曰:好而知其惡;惡而知其善者,天下鮮矣,誠至言也。

29.改過

人非圣賢,孰能無過。故曰:人恒過,然后能改,困于心,衡于慮而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。智者千慮必有一失,知過能改,即遷善之喜。事無大小皆不復(fù)責(zé),即既往不咎也。

30.切問

古人云:知之為知之,不知為不知,是知也。不可一知半解為知,更不可不知以為知。更何況日新月異之變遷。學(xué)問學(xué)問而必問,不恥下問。

31.知足

古人曰:知足者富,知足不辱,知止不殆,可以長久。知足者常樂,不知足常愁。貪得無厭,貪賄無藝實(shí)不可取。

32.用人

用人唯賢,忌唯親,然德才兼?zhèn)湔邽閮?yōu)。古人云:親賢遠(yuǎn)小,共勉之。勞逸

周語曰:夫民勞則思,思則善;心生逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心。故教子不可令習(xí)安逸,宜從事事,隨事訓(xùn)誡,以成才。

33.忠恕

持身處世,當(dāng)以恕存心以忠盡已,若他人得意有觀喜習(xí),有失意生憐憫心,忌人成就,樂人失敗者為小人。

34.取與

取與不以物之優(yōu)劣眾寡。以需好與之足以盡已之心,彼亦樂也。

35.事理

天下事因有定論。凡事可行又不可行;不可行而又可行,須以禮義,揆之決不可予一心??鬃釉唬壕佑谔煜乱玻瑹o適也、無莫也,義之與比。

36.齋戒

持齋念佛者古今皆有之,然不知齋與戒并行。易系辭曰:戒以神明成徳,齋者齊也,齊其心之所不齊也;戒者其非心忘念也,持齋固為善事,可以發(fā)善念,持戒亦然。

37.讀書

書籍人類進(jìn)步的階梯、金物。玉不琢不成器,子不學(xué)不知義。然書非借不能讀也。富貴家之書,汗牛塞屋,然讀書者有幾?惟家貧苦讀倍力識(shí)字易,足為斯人所矜式豈不美哉。

38.力耕

俗言:非讀即耕。足見讀與耕皆持家之途。故歷代有勸農(nóng)之詔,更有優(yōu)賞之典。自食其力不仰于人,此良民可與文士共賞焉。

凡我族人,應(yīng)以相互監(jiān)督,不得逾越如上宗訓(xùn),如有不肖子孫玷辱祖宗,族內(nèi)長輩賢者應(yīng)出面責(zé)斥;不聽勸告者,鄉(xiāng)賢族長通知合族會(huì)集,慎重者,意指要確有實(shí)據(jù),眾論僉同,方準(zhǔn)出族。所謂罪疑惟輕,以存厚道。凡有過失,另當(dāng)酌其輕重,以示罰。


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