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你有一份王氏家譜請注意查收

為什么要編修王氏家譜？

專業(yè)的家譜制作印刷廠家錦秋文譜告訴大家，隨著國家的重視和建設(shè)精神文明的推進，未來家譜編修行業(yè)前景無限，眾多家族紛紛開始重視本族的族譜建設(shè)，傳統(tǒng)的家譜編修也將經(jīng)歷革命性變革，這就是未來整個家譜文化行業(yè)的趨勢發(fā)展。可以說家譜編修將會是未來的朝陽行業(yè)，因此在整個姓氏上，各個姓氏的展現(xiàn)形式將會面臨現(xiàn)代化，多樣性。

在家譜編修盛風(fēng)下，家譜將會幫助家族傳承本族家風(fēng)家訓(xùn)、先輩優(yōu)良傳統(tǒng)、世系關(guān)系，提高本族親和力，敬長輩，睦鄰里。在家譜中有很多古籍里沒有的珍貴材料，對歷史研究也有很大的幫助。

《王氏家譜》老譜原序

常聞，前有流徽祖宗，得傳于勿替，后無繼續(xù)子孫，難述于將來，故流徽不可無，而繼續(xù)猶不可缺?；湓催h，自黃帝公孫氏，名軒轅時為鼻祖，在位一百年，立次子一世祖，封為子姓名墊，即少昊君也，四代孫名穸即嚳乃高幸氏，生稷與契，同友人，徽子少師比干等死于殷紂，子姓歸周，系出姬姓，至十九代，生文王名姬昌，昌生發(fā)遂克商而有天下，乃武王，傳二十一氏，生周寧王，寧王太子名晉居于晉陽，入于瑯琊地名，封為王村，是為吾起祖，世傳忠孝，迨有姝長觀玲次觀香，晉居時年，幼好吹笙，于七月七日遊翫洛澗，入于猴山空駕一鶴，攜手相持而逝，復(fù)聞二妹，自省從晉公，聯(lián)友陳敬仲，同奔齊國，因田氏失國，居于元城，乃睪公之后，王魏伩陵居，北魏時而薨，改名孝文帝，立三日而薨，改為拓拔，遷于楊柳街，舉家落難，因朝中無帝位，去皇稱王以王為姓，永不姓姬也，夫我王氏之源，自周末秦亂，而入于山東，寄寓太原府，徙于龍門，遷于延安，由江南而至陜西，次后遷于湖廣，麻城縣孝感鄉(xiāng)是也?？傆?，王氏原由自皇帝時起，傳至東周，四十九代，位傳周惠公，少時為秦相，呂不偉率師伐之，避難于山東，兗洲府，昌平縣生，王訓(xùn)，受道于老君，隱居清溪縣同鬼谷之源，名王栩傳法與王剪，因秦吞六國時生王賁，賁生王離，離生王龍，居于瑯琊，二房王虎，居山西省，太源府，太源縣，故曰，太源郡，雖然郡同宗派有別，碔砆焉能亂玉，西漢末了，后有王遵，為相于元始五年，莽黨叛逆，回避山東，此時王家叔侄五人，輔佐帝加封萬戶候，及是忠良孝子，史記兩晉時有王敦，王道，王通，王羲之，王獻之，王肅之，王元之，王凝之，王煥之，王玄之，名列七賢，是晉朝宰相，又至隋唐兩朝時，有王進，王建，王朝。同鎮(zhèn)邦國，王維，王勃，蓋世文章，于五代時，明哲者末敘，又至宋朝，有王溥為宰輔，宋太祖天下定位時，王全斌為征西元帥，兼兵部職。才能過眾，后傳四十余世。至王泯督統(tǒng)兵權(quán)，因靖洲作亂，代兵征剿，路過道經(jīng)院，銅鼓街地方，目見膏腴，辭職不仕，于永樂二年，軍拔民產(chǎn)，娶婚于南京，受室二十余年軍囤，時徙于湖廣為家，流傳百余年代，如我，由龍虎二祖起根，一世祖，王遵字子貢。二世祖王吉為閣老大學(xué)士，王陽，貢禹禪冠。王商避難山東，五代祖，王儀，隱居?xùn)|吳，八世祖，王輝，巨室英雄，十三代，王昌齡，欽點翰林院，二十五代，王承權(quán)鎮(zhèn)守潼關(guān)，三十代王鐸，王顯圣哲聰明，三十二代祖，王玄，云中救駕，王祐手植三槐，王泯，遷寶磬，王福仍居，王驥遷陜西，至元朝時湖北作亂，王福代兵征剿，治平之后，就地成家，住六代生王天榮，遺后百余家，士農(nóng)俱頗。至明朝，南邊苗夷作亂，調(diào)北征南，因王族歷有大功，提拔軍兵百員，督將八名，同時入川，及滇黔居處，至今兩朝，未聚族黨，支派分多，未識親疎，今人只知湖廣入川，就稱大族，豈不思水有源頭木有根莖，愧我由廣到川立字派，二十代還祖，至此十六代，考察略十世之典籍，參千年之功勛，查祖代有功于朝，光前裕后傳子孫，教以勤耕苦讀詩禮，忠孝純?nèi)茸媸菍⑹窍嗝写嫜?，后人有或富或貴，心地養(yǎng)焉，且莫捨正路而弗由，謹慎行為，有何難焉。家有譜，國有史，記歷跡根源，譜議條律，定例可正倫，凡有遷于蠻夷之地，恐遭逼迫，移姓相從，只就一時之變，且莫忘了本源，婚嫁宜加斟酌，交友應(yīng)擇正人，如思祖宗支派，仔細前篇，入川內(nèi)江等處連成一本嗣言，每年祖祠祭祀，攜譜宣傳，使其后人皆知，吾家起祖情由，如若子孫發(fā)達發(fā)明，再將家譜刪更，后世必主榮昌，知之者，同姓乃是一家，不知者，疎親慢族也乎。

王氏家譜原族規(guī)十條

一曰：孝悌為先。但凡一家之中，出長異族之人后與此殊，謂不能孝之人，謂非不能悌之人，而或不孝不悌，逢吾諭者，心是不孝子孫。

二曰：耕讀為本。耕以遂生，讀以后復(fù)性，人不耕讀，不惟復(fù)生。

三曰：篤宗族書。曰以親九族，族由支而分也，然則遠遷異勢親疏別形而其本源。

四曰：宜則綱常。語云：則友為五論之首，夫婦列三綱之末，朋友以信為交，夫婦是遵何道。

五曰：勿貪酒色。俗云：酒色人情，色以傳后貪此二者，不成世界，反之酒用于惡性，色用于風(fēng)流自賞，朝游街，夜宿柳巷，不談?wù)龢I(yè)者，必是不孝子孫。

六曰：勿好財氣。人生不可一日無米，即不可一日無財。要取之正道，是正人君子。

七曰：黜邪崇正。古立教此處其一，一者何儒而己矣，人之教處其三，三者無祥道而正，從而有正邪教也，而人也須正而除邪也。

八曰：禁賭盜。常聞古時之人，士農(nóng)工商各居一業(yè)，殊見今人多有不然，觀其所托之業(yè)，不士不農(nóng)，而其聽合之人，不工，不賈或三五成群，或在鄉(xiāng)或國，目以偷賭，為乃豈意天地不容，義兄有責(zé)教之。

九曰：守法安分，遵守法治，不得冒犯。

十曰：早完賦稅。賦稅是國這法度，用之于公職之人，養(yǎng)兵保國，救濟災(zāi)民，吾子孫有責(zé)完之。