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中秋節(jié)來源|發(fā)展|習(xí)俗



中秋節(jié),是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,它起源于上古時(shí)代,普及于漢代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后,中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合,有著寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,期盼豐收、幸福的寓意。

中秋節(jié)

中秋節(jié)來源

中秋節(jié)源自古人對月亮的祭祀,是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。二十四節(jié)氣的“秋分”,是古老的祭月節(jié)。

在我國古代,帝王就有春分祭日,夏至祭地,秋分祭月,冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登?!抖Y記》記載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕”。夕月之夕指的正是夜晚祭祀月亮。

先秦時(shí)期,就已經(jīng)有了“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月”的活動(dòng)?!熬龣?quán)神授”的思想并沒有完全解除禁錮,君王認(rèn)為自己能夠獲得如此地位,是因?yàn)樯咸斓亩髻n,便把對太陽和月亮的好奇心,慢慢演變成為一種“敬畏”之心。在中秋節(jié)這天,郡望會(huì)組織祭祀之禮,不僅用來祈福,還會(huì)發(fā)放食物,凝聚人民群眾。《禮記》:“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食?!?

中秋節(jié)

這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會(huì)的發(fā)展,也逐漸影響到民間。人們在用自己的方式,對著月亮祈求福祉,這就是中秋節(jié)最原始的樣子。

中秋節(jié)發(fā)展

漢朝時(shí)期,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋賞月的習(xí)俗流行于世。在唐朝時(shí)期,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,更是有唐玄宗游月宮的傳說。《唐逸史》記載:唐開元年間,中秋之夜,方士羅公遠(yuǎn)邀玄宗游月宮,擲手杖于空中,即化為銀色大橋。過大橋,行數(shù)十里,到達(dá)一大城闕,橫匾上有“廣寒清虛之府”幾個(gè)大字,羅公遠(yuǎn)對玄宗說:“此乃月宮也”,見仙女?dāng)?shù)百,素衣飄然,婀娜多姿,隨音樂翩翩舞于廣庭中。玄宗看得如癡如醉。

回到皇宮以后,玄宗立即讓人整理出一部優(yōu)美動(dòng)聽的曲子,配上舞蹈,這便是聞名后世的《霓裳羽衣曲》。月宮從此也有“廣寒宮”之稱。

到了宋朝,中秋節(jié)的習(xí)俗已經(jīng)是人盡皆知。《東京夢華錄》有記載:中秋節(jié)當(dāng)天,富貴人家在裝飾華美的臺(tái)榭賞月,,一般人家則趕去酒樓占好位子。四下音樂聲沸騰,平民街巷里,兒童嬉戲通宵,鬧市熱鬧非凡,一直開到天亮。

明朝時(shí)期,中秋節(jié)要在月下擺酒席,上供些果品、時(shí)令果鮮和月餅,人們拜月,焚燒月光紙,然后撤去供品,分給每一位家人。親戚之間還要相互送月餅和果品。

中秋節(jié)

中秋節(jié)習(xí)俗

這里就不得不說一下和中秋節(jié)莫不可分的月餅了。

月餅,最初是用來祭拜月神的供品。月餅在古時(shí)也稱“小餅”、“月團(tuán)”。宋代詩人蘇東坡有詩句:“小餅嚼如月,中有酥和飴”。由此可見,宋朝的月餅當(dāng)時(shí)已經(jīng)是由酥油和糖制作的了。

從宋朝以后,中秋節(jié)吃月餅、互贈(zèng)月餅的習(xí)俗更加普遍。

中秋節(jié)

此外中秋節(jié)還有其他的習(xí)俗。

中秋觀潮

觀潮也是中秋節(jié)由來已久的習(xí)俗,在漢代枚乘《七發(fā)》大賦中就有漢人熱衷于中秋觀潮的記載。到了北宋年間蘇軾還寫過觀潮一詩《八月十五日看潮》:“定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上玥,夜潮留向月中看?!钡剿纬瘯r(shí)期,觀潮達(dá)到巔峰。到如今錢塘江大潮觀潮的盛況依舊存在。

中秋節(jié)

中秋之夜,天清如水,月如明鏡,可謂良辰之美景,然而對此人們并未滿足,于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上,高豎于瓦檐或露臺(tái)上,或用小燈砌成字形或種種形狀,掛于家屋高處,俗稱“樹中樹”,“豎中秋”。

古人的中秋節(jié),也很有趣。


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