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贠氏家譜新聞 贠氏姓氏探源（下）

贠氏家譜新聞?dòng)謥?lái)了，上次分享的是贠氏姓氏探源（上），今日錦秋文譜帶大家看贠氏姓氏探源（下）。

在原始社會(huì)，無(wú)論是母系社會(huì)還是父系社會(huì)姓的作用一是區(qū)分種族，二是區(qū)分婚姻。其來(lái)源主要有三：一是因生而姓，即人一生就隨父母姓;二是因德而姓，因創(chuàng)造出特別重大業(yè)績(jī)和作出重大貢獻(xiàn)而姓;三是因地而姓，即以發(fā)祥地為姓，如住在姫水之地的黃帝則以?shī)獮樾?，居姜水之旁的炎?神農(nóng)氏)以姜為。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)人了有階級(jí)的奴隸社會(huì)，在奴隸社會(huì)里，只有奴隸主貴族才有姓，而廣大的奴隸和平民是沒(méi)有姓的。百姓就是百官族姓的意思。到了奴隸社會(huì)后期，平民百姓才有了姓;「百姓」成了廣大民眾的統(tǒng)稱和代詞。

贠氏家譜新聞~贠氏姓氏探源

「氏」的產(chǎn)生要比「姓」晚得多。早期的氏特指有貢獻(xiàn)有威望的部落酋長(zhǎng)，如盤古氏，神農(nóng)氏，陶磨氏，有虞氏等。只是到了西周時(shí)期，周武王滅商后在全國(guó)實(shí)行分封制和井田制，氏才變成了社會(huì)地位的象征，成為姓的分支。產(chǎn)生氏的原因主要是解塊王公貴族的爵位及財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題。那時(shí)的王公貴族妻妾成群一般兒子都很多，但爵位只有一個(gè)，財(cái)產(chǎn)雖多但畢竟有限，為了解決兒子都想繼承爵位和財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，我國(guó)從西周開(kāi)始實(shí)行嚴(yán)格的嫡長(zhǎng)繼承制度，即在王公貴族眾多的兒子中，只有正妻所生的長(zhǎng)子。才具有爵位和財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，其它兒子的繼承權(quán)依次往下排序，嫡長(zhǎng)子及其兒子為大宗，其它兒子為小宗，小宗是大宗的下屬，這些支脅地位并不平等，為區(qū)分大宗小宗的等級(jí)地位和身份貴賤，就用氏作為標(biāo)志區(qū)分。氏的產(chǎn)生是王公貴族的專用稱號(hào)，平民是沒(méi)有資格取氏的。據(jù)考證氏的來(lái)源有二十多種，其中主要的有以國(guó)為氏，以官職為氏，以封地名為氏，以居住地出生地為氏，以職業(yè)為氏，以技藝為氏等八種，就是一種特權(quán)和地位的標(biāo)志，主要區(qū)分貴賤，有氏為貴。

贠氏家譜新聞~贠氏姓氏探源

「氏」雖然產(chǎn)生的較晚，卻消失的早，這與社會(huì)的巨裂變動(dòng)有關(guān)。在群雄爭(zhēng)霸征伐不斷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法制度迅速瓦解。許多世襲的王公貴族沒(méi)落為平民或奴隸原本的平民或奴隸擁有了地位和財(cái)富，貴賤易主，貧富轉(zhuǎn)換成了常態(tài)，世襲的局面被徹底打破，「氏」不再是身份地位的特殊標(biāo)志。到了公元前二二年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)實(shí)行郡縣制，廢除分封制。郡縣制度主要內(nèi)容是戶籍管理。戶籍管理就要求所有的人都要登記戶口姓名。在登記過(guò)程中，很多原來(lái)無(wú)姓或有氏無(wú)姓者都登記為對(duì)從此姓氏逐漸合二為一，到了漢代無(wú)論是姓還是氏都統(tǒng)稱為姓，一般不用氏，氏成了偏義詞，只有姓才有實(shí)際意義、氏是補(bǔ)充音節(jié)、組成及音詞的作用，此時(shí)男女的姓氏稱謂相互轉(zhuǎn)位，男的稱姓女的稱氏。

綜上所知，姓是區(qū)別血緣決定婚姻的標(biāo)志，和血緣關(guān)系緊密。氏是決定身份地位，決定爵位財(cái)產(chǎn)繼承的標(biāo)志，是私有制的產(chǎn)物?，F(xiàn)在社會(huì)姓和氏合二為一，所指喂回事，是表示父系的血緣族群關(guān)系。

以上贠氏姓氏探源贠氏家譜新聞內(nèi)容由后戶三門第二十世孫贠引串于二〇一六年四月撰寫