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碑|基碑|墓志常識(shí) 侯氏族譜內(nèi)容摘要

在侯氏族譜郡望堂號(hào)內(nèi)容里，有這樣一篇文章，有關(guān)講述碑的常識(shí)，主要講解了碑|基碑|墓志常識(shí)。

碑：本是宮廟標(biāo)識(shí)日影以計(jì)時(shí)辰，檢系牲口供祭禮的豎石。初無(wú)任何文字符號(hào)，后來(lái)人在此石柱上刻字記事，從而產(chǎn)生了碑文。早期的刻石碑文簡(jiǎn)短古奧，以韻成文。東漢以后勒石刻碑之風(fēng)大開(kāi)，碑文也有了変化，形成了前有序后有銘的體制。序用散體，銘則以押韻為常勢(shì)，散體中分雖名日序，但實(shí)際上是碑文的主體，銘文在后面而不甚重要。所以后代有些碑文干脆不設(shè)銘，碑銘一般以敘事為主。不進(jìn)究議論。

基碑：碑是用于記功銘揚(yáng)的，而基碑則是刻死者生平事跡的，其使用范圍比碑窄得多。封建時(shí)代官吏的墓碑，是立在墓前道路上的即神道上的，所以又稱(chēng)神道碑。墓碑本來(lái)是立于墓穴前的木樁，上有孔，安置有轆轱，系有繩索，用以吊棺下葬的。秦、漢人又把死者的功業(yè)、事跡刻在這種碑上，井以石易木于是形成了基碑。古人以基碑、基碣、墓表并稱(chēng)、其大致分別是：墓碑，初為木制后為石制。形制較大、碑的上方稱(chēng)碑額或碑首，初為一體，后成為兩截。五品以上的官吏方可立碑，螭首龜蚨?；?，形制較小，是碑的別稱(chēng)，五品以下可立碣，圭首方蚨。沒(méi)有官職品位的人可以立表，立子墓前，是敘其學(xué)行履德、以表影子外的意思。墓表一般不設(shè)銘。至于庶民百姓，僅用墓磚刻其姓名而已。

慕志：志亦作，即記識(shí)、記載之意，是專(zhuān)門(mén)記敘死者的功績(jī)、事跡的。起初人們是把范者姓氏、世系、爵里、行治、壽年，卒葬年月以及死者的子孫的名字刻在石上，埋在墓前三尺遠(yuǎn)的地方，以防陵谷變遷后，后人無(wú)法識(shí)辨，所以又稱(chēng)埋石、壙銘、壙志等。但那時(shí)的墓志還沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)的文體。所謂碑志，就是以碑記事，是碑文中的前部分，用散文寫(xiě)成。銘：稱(chēng)頌辭，原系銘刻意，碑銘是碑文中的韻文部分，用以概括全篇。序就是志。有志有銘，有志無(wú)銘，有銘無(wú)志，都是可以的。后來(lái)就形成了以志為主，以志為中。心的前序后銘的體例。表：就全是散文，后面就再?zèng)]有韻文了。此前的幕志多是文言寫(xiě)就，今人及爾后之人，倘不是專(zhuān)門(mén)研習(xí)過(guò)古文者就較難明其碑志就里、因而今人寫(xiě)碑序宜盡力做到淺顯易懂。否則，便先去了做碑的意義了。

以上即是侯氏族譜對(duì)碑|基碑|墓志的名詞解釋。多多關(guān)注錦秋文譜，對(duì)家譜會(huì)更加了解。