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修譜日記 高氏宗譜序言

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壬辰仲秋，同鄉(xiāng)戰(zhàn)友乘根攜譜示予問(wèn)序。吾觀《淇園高氏宗譜》，感覺頗佳。裝幀考究、古樸典雅。內(nèi)容廣博，編輯嚴(yán)謹(jǐn)。仿古之美，溢於言表。細(xì)讀藝文故事，風(fēng)趣平實(shí)之語(yǔ)，傾注於字裡行間，令人讀之欲罷不能，受益匪淺?？傆^全書，既詳且全。容量之大，震撼人心。綜合觀評(píng)，不由讓人對(duì)該書愛不釋手。泱泱巨族，人才輩出。自清順治十四年騰輝公創(chuàng)編家譜後，遐昌公父子續(xù)修時(shí)增補(bǔ)了不少內(nèi)容，幾百年來(lái)歷數(shù)人而完成宗譜全集。今乘根君發(fā)揚(yáng)先賢修譜精神，全身心投入，使才藝在譜內(nèi)發(fā)揮的淋漓盡致，此乃家族之大幸也。

何謂宗譜?家族之史也。其作用與國(guó)史縣誌相同。家族世系需要延續(xù)，人口發(fā)展需要記載，有功德之士需要宣揚(yáng)，有職務(wù)學(xué)位之優(yōu)秀人物的事蹟需要傳世，這些說(shuō)起來(lái)寥寥數(shù)語(yǔ)，做起來(lái)困難多多。續(xù)修宗譜並非易事，上接古人，下連後代，稍有失誤，綫斷珠散，有可能功虧一簣，更有甚者好心釀成壞事。續(xù)譜須認(rèn)真，小心無(wú)差錯(cuò)。乘根君有著駕馭編史續(xù)譜的能力，這一點(diǎn)予深信不疑。

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吾因與淇園高氏姻親(不肖乃老泰山岳父高公諱待元之次婿)，故對(duì)淇園高氏家族狀況比較知悉。始祖高公諱平，宋末遷雲(yún)夢(mèng)山東朝歌郡太平鄉(xiāng)，始建北陽(yáng)村?！合扔懈咂?，後有淇州』之語(yǔ)，方圓百里庶人皆知，距今大約八百歲矣。高氏之族，因德孝而聞名。忠孝人物舉不勝舉，層出不窮。高氏幾百年來(lái)輩分不亂，世系貫索，尊卑有別，序次分明。故高氏既是淇縣大族，又是他姓羨慕的禮儀之族。學(xué)習(xí)族史才能瞭解族史，研究族史才能編撰族史。有了豐富的閱歷與深厚的文字功夫，加之好古愛族，才能將枯燥無(wú)味變成樂(lè)此不彼。家譜是國(guó)史的增補(bǔ)填充體，編撰續(xù)修宗譜，對(duì)家族、對(duì)社會(huì)無(wú)疑是一件非常有意義的事情。國(guó)家的和諧與家庭的和睦相連;民族的振興和家族的興旺相關(guān)。炎黃子孫世世代代守護(hù)著特有的儒家忠君愛國(guó)思想，堅(jiān)持繼承孝道理念，尊老愛幼的傳統(tǒng)已經(jīng)成為國(guó)人永恆不變的靈魂。高氏家族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，繼承的就是這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

乘根君領(lǐng)導(dǎo)宗親擴(kuò)修祖塋以及續(xù)修宗譜正是孝道文化範(fàn)疇之一。

對(duì)於一個(gè)龐大的家族而言，一套能涵蓋古今家族信息的優(yōu)質(zhì)家譜編撰起來(lái)相當(dāng)困難。乘根君四年如一日，不分晝夜，不避寒暑，兢兢業(yè)業(yè)，勞力勞心，戰(zhàn)艱難越險(xiǎn)阻，為這套家譜的問(wèn)世，傾注了大量心血，作出了貢獻(xiàn)。其父志派公身患兩種絕癥傾其積蓄支持修墳編譜，其子赟然於百忙當(dāng)中抽閒設(shè)計(jì)譜面書心，為祖為宗為族之公心代代相傳，令人敬佩。復(fù)觀此書，內(nèi)容與形式皆美，編者利用其能寫善畫的天賦為家族又增添了一部上乘信史。以上簡(jiǎn)言是為序。

以上修譜日記內(nèi)容高氏宗譜序言，為中國(guó)人民解放軍第二炮兵中將參謀長(zhǎng) 古都朝歌騎河黃莊康宏貴熏沐敬作於京都司令部。