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太康曾氏字輩

和錦秋文譜一起來看太康曾氏字輩。

字輩又稱字派，是同姓之間用以排代論輩的準則。我們曾氏同宗往來，常?；ネㄗ州?，既表示彼此間屬第幾代孫，又可防止異姓冒充曾氏。以前大部族人命名，均以一個字輩嵌于名中，一聽其名，便知其屬第幾代。但今人用字輩命名較少，以致知其名而不知其屬曾氏第幾代。今后，凡曾氏子孫不管用什么名字，必須按上述曾氏字輩表牢記本人的字派，以免造成輩分紊亂，上下無序。

據(jù)歷史記載：孔子(稱至圣)本欲傳道于顫子(即顏回，稱復(fù)圣)，可惜顫回早逝(享年三十二歲)，由曾子(即曾參，稱宗圣)繼承孔子之道。曾子傳道于子思(即孔子之孫孔飯，稱述圣)。子思傳道于孟子(即孟軻，稱亞圣)。歷史相傳，孔、顏、曾、孟四姓的字輩是相同的。其字輩編排，孔子以至圣孔子起，傳至六十一代始用“宏字;顏姓從顏子(顏淵)起，傳至六十二代始用“宏”字;曾姓從宗圣曾子(名參)起，傳至六十三代始用“宏”字;孟姓從亞圣孟子(名軻)起，傳至六十四代始用“宏”字。

關(guān)于“希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥”這20個字輩的來源，有的說在1774年，由乾隆皇帝欽定的。有的說在1685年，康熙帝巡曲阜謁孔廟而御賜。

據(jù)《歷史大觀園》所載，為明太祖朱元璋頒賜。究竟是哪個皇帝欽賜的，說法不一。但據(jù)劉瑞林所著《孔子與曲阜·孔氏家族一書記載：明代太祖朱元璋賜“希言公意承、宏聞貞尚衍”十個字輩;明崇禎二年(1629年)恩準“興毓傳紀廣、昭憲慶繁祥十個字輩。

至于“令德維垂佑，欽紹念顯揚”這十個字輩，有的說是清道光皇帝御賜，而(歷史大觀園》記載為乾隆皇帝所賜。但據(jù)《孔L氏家族》記述：清代晚期，明崇禎年間所賜的行輩十字又已用完，孔子75代孫孔祥珂，于清同治二年(1863年)又奏請皇帝恩準“令德維垂佑，欽紹念顯揚”十個字輩，這個說法比較有根據(jù)。

民國九年(1920年)孔子第七十六代孫孔令貽，又續(xù)擬“建道敦安定，燃修肇葬常，裕文煥錦瑞，永錫賜緒昌”二十個字輩，咨請北洋政府內(nèi)務(wù)部批準，頒行各省孔、顏、曾、孟四姓遵用。并刊載在洪憲快報》上(現(xiàn)存于北京圖書館)。因洪憲是袁世凱稱帝的年號，袁是賣國賊，曾氏忠孝傳家，故有的曾氏表示拒絕后二十字作為名派。民國十六年(1927年)，吾祖賢達鑒于現(xiàn)有字輩不夠綿延，又續(xù)訂."世代朝廷贈，輔閣盡忠良，鼎新開國運，克復(fù)振家邦”20個字輩。共計70個字輩，作為排代論輩的延續(xù)。

上述70個字輩中的后30個字，對照各族譜記述，派字有些出入。如“裕文”誤寫“蔚文”，“錦瑞"誤寫“景瑞"，“葬?！闭`寫“懿長”，“賜”誤寫“世”，“鼎新誤寫“鴻圖”，“家邦”誤寫"家聲"等等。敬請以此作參考。

若想了解更多和曾氏字輩或太康增氏字輩相關(guān)內(nèi)容，歡迎聯(lián)系錦秋文譜王編輯：18530831893