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曾氏古代家訓(xùn)八能 家戒要言

古代家訓(xùn)是什么樣的？家誡要言又是什么？和錦秋文譜一起來看！

古代家訓(xùn)八能

一、本族盛大，或徙居窮谷，或徙居異方，雖無文章著世，而本分營(yíng)生者，于其派而收錄之。如不守家規(guī)者逐之。

二、凡徙居外處，昭穆次序可微者，詳注其派，重族黨也。若世代久遠(yuǎn)無微者，則以派下嚴(yán)以核之，防僭妄也。

三、凡譜下有名書名，無名書字，書號(hào)記行生歲月日時(shí)，序長(zhǎng)幼也。有官書官，有爵書爵，無官無爵則書德行，示微勸也。書嫁娶重婚埋葬為久遠(yuǎn)足微也。

四、凡無子者以本族繼之，以承宗桃也。如繼女婚以養(yǎng)身及攜歸人子者一律上譜。五、凡親子年幼恩養(yǎng)同宗之子亦如親子同派者，崇宗嗣也。恩子次之居派者別親疏也。

六、凡婦女有德行者書之飾內(nèi)德也，若夫亡而棄子他適者但書其姓氏不書其名，地其不節(jié)也。

七、凡歷代祖墳自有禁戒請(qǐng)自覺遵守之。

八、凡孝子順孫，立祭田以追遠(yuǎn)而有孝敬之心，子孫宜世守之，不許貪利占取私賣，使輪祭者不失其祭祀之禮也。

--大明成化戊皮科狀元輸林院修撰丕承曾雅彥撰

家戒要言十條

一、祖宗者，子孫之根本也。子孫者，祖宗之枝葉也。后之人生百世之下不見祖宗之面目，祭祀不失其禮，宛然祖宗之在耳日也。荷不有，廢祭侵葬或貧窮而變賣是皆逆天之罪也。如此者，不但求富貴而不得，喪敗且立至為子孫者重戒之。

二、篆修譜牒，蓋使人知吾族之眾也。或同居里網(wǎng)，或分處遠(yuǎn)方，表歷詳明不安指他人以為祖也。昭穆長(zhǎng)幼之序，親疏衰麻之等自有條而不紊，不敢卑逾尊逾疏戚可矣。荷不能，然則禮義自弛，風(fēng)俗自頹，為子孫者其審之。

三、同宗之人雖分處不同，但所有基業(yè)或承受祖宗或承受他人各有分?jǐn)?shù)，荷不安分，因爭(zhēng)小以失大，訟而敲家焉，為子孫者宜做戒之。

四、日土農(nóng)工商民之常業(yè)，凡吾族屬，各安其一、或兼其二、或士農(nóng)之徐可以為工商，工商之徐可以為農(nóng)土。

五、貧之所惡，富人之所欲，貧富兩途，實(shí)系于天下由人也，吾族之眾，貧者須安分以守已其貧;富者當(dāng)好禮以安其富，勿以富而吞貧，勿以貧而妒富，則貧富相安和氣自生矣，為子孫者宜尊焉。

六、嫁娶之道，古今所同，但古今嫁娶各擇其德，今雖不能，凡我族內(nèi)有子當(dāng)娶、有女當(dāng)嫁者，婚姻之際，務(wù)擇良善。故家不論厚薄，年紀(jì)相稱，乃可為婚。不然貪求美色，結(jié)配下賤，實(shí)為站辱祖先。為子孫者可不做乎。

七、凡我族內(nèi)，或貧乏生死思難，無論親疏當(dāng)撫恤之，周急之，救援之，則族日盛強(qiáng)，為子孫者官鑒之

八、鄉(xiāng)黨宗族之間，豈無爭(zhēng)訟，正直公道之人，未必不可以婉言勸息，決不可任其肆意欺心害人，為子孫者當(dāng)重思焉

九、同族之人，當(dāng)以讀書為上，投明師交益友，通五經(jīng)之理，詳六藝之文，究諸子百家之言，黝異端邪說之弊，居家可以教子弟，庭訓(xùn)堪型用世，可以事明君，'盡忠報(bào)國(guó)，顯親揚(yáng)名，此其最也。不然恩，何明柔，何強(qiáng)吾族，何以有光哉!為子孫者宜深致思焉。

十、睹此譜牒，歲時(shí)祭祀之間，方知祖宗根之源，凡有祭儀不可逶也，為人后者官勉之。

學(xué)明弘治凳丑科榜眼輸林院編修內(nèi)史官朝節(jié)擺

第一孝順父母

蓋人生世上，大覆之，地載之，父母生之，有父母方有此身，有父母當(dāng)報(bào)父母恩。

詩(shī)云：哀哀父母生我劬勞，吳天同極，子職難報(bào)!人子受一衣一食當(dāng)思報(bào)答，況撫我鞠我，衣我食我，于能言能行，以及長(zhǎng)大，其恩深似海也。母雖有嫡庶繼養(yǎng)之臻，皆與父為一體之尊，亦有鞠育撫養(yǎng)之恩，間有非其所出，少有失其茲愛，皆人子不肖以致之，不可謂于我無恩愛也。夫人當(dāng)孩提之日，其良知能且無不愛其親者奈何 至于長(zhǎng)

大，或迷于財(cái)利或兄弟爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)仇恨父母者有之?；蛎杂谏麆t私其妻子背逆父母者有之?；虻⒂谧鏊鍎t不務(wù)生業(yè)凍餓父母者有之。甚至徒知潮愛其子，視父母如路人，不知父母愛我猶我。今日愛子也，我不以父母之愛愛父母，他日吾子又豈以我之愛愛我耶?此等人不慕親，不愛親，不但明有條律在所不赦，而且受到人們唾棄指責(zé)也。

第二尊敬見長(zhǎng)

按兄長(zhǎng)不一，不但同胞的當(dāng)尊當(dāng)敬，即疏遠(yuǎn)兄長(zhǎng)的亦所當(dāng)尊敬。雖鄉(xiāng)鄰親戚年高有德者，亦當(dāng)?shù)戎粗?。蓋以少事長(zhǎng)謂之梯，弟相接之際，要言語(yǔ)遜順，禮貌謙恭，行坐要先被后己，克盡子弟之道，安分忘勢(shì);若有做長(zhǎng)犯上之心，言語(yǔ)狂妄，不顧禮節(jié)、名分皆為逆理，可不戒哉尚其欽之。

第三和睦鄉(xiāng)鄰居里

鄰里者，同鄉(xiāng)共里之人也，住居相近，田土相連，或有盜賊要相救護(hù)，貧乏要相周濟(jì)，至有言語(yǔ)相觸須勸言笑語(yǔ)，彼此勸散，勿容計(jì)較。若田土界址，未須憑鄰中看明，彼此相讓。寢事毋以強(qiáng)欺弱，毋以眾欺寡，毋以富陵貧，母利已妨人，稍失便宜轍至懷恨爭(zhēng)奪，則鄰里白相和睦，何等安閑，何等親愛，古云：相與鄰里好，猶如拾片寶。尚其思之。第四 教訓(xùn)于孫

古云：養(yǎng)不教父之過。為父母者見子幼小，便當(dāng)隨時(shí)教以忠信，稍長(zhǎng)便當(dāng)擇師教以詩(shī)書禮義，上之則立身，行道取科第以顯祖宗;次之則謹(jǐn)守禮法，務(wù)勤儉基業(yè)。不然游手好閑，只圖貪華衣、美食、潘詞、艷曲、樂工戲子、琴棋賭博，俱是喪心傷志，亡身敗家之端。如是者，雖系子不克肖亦為父姑媳不教之過也，悔何極哉切宜早教之，為人子者亦宜慎之!其徐女子十歲以下尤宜教以紡績(jī)針鑿細(xì)聲細(xì)氣不許高聲談笑、怠情閑游，毋得與從兄弟相見，妄讀親戚外人，亦不許相窺接話，以及聽唱燈戲等事。故易有云：家有利婦貞，倘教之不嚴(yán)，異日臨嫁，干預(yù)外事媒言無恥涵狎妙忌，便是女德不貞，必辱及父母也!此皆處家緊要大事，毋須自敗門風(fēng)可也，慎之!

第五毋作非為

非為者，即是惡人也。如殺人放火，奸盜詐偽，搶奪欺騙，挾制官府，勢(shì)壓良善，造蓄毒藥，圖賴人命，行使假銀，典販私貨，假官撞騙，違禁取利，屠耕牛，崇尚邪巫，種種：惡端，皆非為也。以致身亡家敗，甚至坐牢充軍，身坐狂之中，名編兇顧之條，上每祖先，下臭遺子孫，凜之戒之，尚其慎之。

上述古代家訓(xùn)八能 家戒要言，由于所處時(shí)代不同，未免有不適合現(xiàn)實(shí)生活之處。曾氏子孫應(yīng)以當(dāng)今家規(guī)為準(zhǔn)則，古代家規(guī)僅作參考。