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孟州上段渠張氏宗譜印刷成品展

和錦秋文譜一起來看孟州上段渠張氏宗譜印刷成品展及張氏宗譜小故事！

張氏「始祖塋碑復(fù)立與碑樓重建」風(fēng)云
早在二十世紀(jì)五十年代的互助合作化運(yùn)動(dòng)中，為了擴(kuò)大耕地，全村所有墓地：不管是個(gè)人，還是氏族塋地上的墳頭、墓碑、柏樹、碑樓等附著物，統(tǒng)一被拆除夷為平地。吾上段渠張姓氏族也不例外。原有【大老墳】和【小老墳】?jī)商幾鎵L地，塋地上的墓墳、石碑、碑模及墓前柏樹全部被推倒、清除還耕成田，墓碑被廢除遺棄。
回想起，早在六十年代前，吾上段渠村南有兩處【張老墳】：一處是祖墳地，俗稱【大老墳地】，埋葬著始祖爺?shù)铝止辆攀老茸?；另一處是【三門】支系的祖墳地，俗稱【小老墳】地。埋葬著「【三門十世建性公】及本支至十五世祖先人。

孟州上段渠張氏宗譜印刷成品展之主頁

當(dāng)初，在五、六十年代，大興農(nóng)業(yè)水利時(shí)。在村南田間修建了一條東西走向的農(nóng)業(yè)灌溉水渠，為澆灌村南所有土地，水渠需通過三個(gè)路口。在那水泥還沒能廣泛應(yīng)用的年代，人們把平技時(shí)扒掉的廢棄石碑，棚在渠與路十字交匯處的水道上，既能決了通水，又方便了過路；這在當(dāng)時(shí)可謂是一拳多得的最佳選擇。殊不知，這一毫無珍惜文物意識(shí)的適用舉措，卻意外僥幸的為吾族保存下了一三尊-珍責(zé)的絕世文物一【張氏祖碑】！

孟州上段渠張氏宗譜印刷成品展之訂書線

回想五九年冬，人民公社在繼村【八桂水車】旁興修【自流灌溉】時(shí)，需修一條穿越河堤的【翻水洞】，把附近各村平墳遺棄的石碑，全都搜尋去做翻水洞的鋪底和蓋板。幸虧，吾族這三尊【石碑】受先人靈光籠罩，托祖上恩澤護(hù)佑，已先行蓋到水道上，才有幸躲過了此劫！當(dāng)初凡被拉去理在翻水洞地底下的【石碑】，全都成了廢棄工程中永無見天日的殉葬品！

孟州上段渠張氏宗譜印刷成品展之簽條

星轉(zhuǎn)斗移、日月如校，時(shí)光到了三十世紀(jì)八十年代的改革開放時(shí)期。正值中華民族的傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之際，地方撰志，家族修譜立傳蔚然成風(fēng)，吾上段段渠張氏家族【敬宗奉祖，續(xù)脈修譜】上之心油然而生，要續(xù)脈，修譜就必須有人牽頭發(fā)起、組識(shí)實(shí)施。舊時(shí)，族內(nèi)由族長(zhǎng)、門長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織各種族事活動(dòng)。

孟州上段渠張氏宗譜印刷成品展之包角

族長(zhǎng)、門長(zhǎng)大都由本族、本門中、輩份高、有感望的事業(yè)有成者擔(dān)任。可現(xiàn)下，族事活動(dòng)已偃旗息鼓，中止活動(dòng)數(shù)拾年無人問津，宗族組織早已不復(fù)存在，怎么辦？吾張姓宗族中的舉福及永純二人都曾在鄉(xiāng)里、村上擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)干部多年，當(dāng)時(shí)雖然己從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退了下來、但其在村民及族人的心目中還有較高的感望和一定的影響。街坊鄰居門口的族人有事，無事，時(shí)常去他們家閑坐閑聊，暢談家族修譜的人越來越多，久而久之就推舉福、永純二人牽頭，召集原張姓各門后輩中的熱心人：從讓、克平、春武、舉國、春智、永成（3隊(duì)）永運(yùn)、松菱、風(fēng)祥、永成（一隊(duì)）在他們家聚會(huì)，經(jīng)過多次醞釀，形成了共識(shí)：舉福、永純負(fù)總責(zé)、具體責(zé)任劃分如下，一門由舉福、永成（3隊(duì)）負(fù)責(zé)，二門由春武、舉國負(fù)責(zé)，三門由春智、從讓負(fù)責(zé)。四門由松嶺負(fù)責(zé)、五門由永成（1隊(duì)）永運(yùn)負(fù)責(zé)，后街門由鳳祥、克平負(fù)責(zé)；所謂【后街門】是指原【小祠堂】那部分族親，分別居住在中街的四隊(duì)和后街的十、十一隊(duì)。自發(fā)成立了二十世紀(jì)下葉民間【教宗奉祖、續(xù)脈修譜】組織。

孟州上段渠張氏宗譜印刷成品展之內(nèi)頁

在中斷了三十多年之后，重啟【敬宗奉祖、修續(xù)族譜】，不僅人們的觀念意識(shí)要有一個(gè)覺醒、復(fù)蘇轉(zhuǎn)變過程，最大的困難是吾村【族譜掛軸】及【底譜文稿】全部被焚，各門各戶的【家堂軸】大都損失、與其相關(guān)的資料毀滅貽盡。在這缺依少據(jù)的情況下，開展續(xù)脈修譜工作，決非易事。

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