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河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜 二〇〇三年修譜序

河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜

二〇〇三年修譜序

披閱經(jīng)史，擴(kuò)觀古今。考我王氏乃太原苗裔，洪洞世胄。于明初定鼎。我始祖攜家奉檄來(lái)為滎邑之民。地處黃河之北，太行之陽(yáng)，泉甘土肥，林木蔥茂。咸陽(yáng)之地，其后必有興者。乃擇其地而家居，命其理日王祿店。后以滄桑數(shù)變，旌旗屢更，宗卷遺失，人徙四方，考祖宗之美德，無(wú)從繼承；后人冠益之美，難以傳述。族人莫不感嘆。幸有南門(mén)十二世孫廷君公、北門(mén)十四世孫庚公等，深念祖德宗公之隆，木本水源之義，乃思前譜既失，后譜不修。有愧祖宗之恩德，昭穆無(wú)序，支派難辨，何以承前啟后耶？故首倡修譜之舉，族眾樂(lè)從。乃訪諸老，查碑記。蒼公以上墳?zāi)剐辛?，唯名諱莫考。蒼公以下，支派明晰。故依眾意，以蒼公唯一世祖。俾后世再修斯譜者，有章可循，有法可依。此前譜之失，后譜之繼者之概述也。

一九八三年修譜既成，族長(zhǎng)向終宣布，自一九六六年文化大革命被紅衛(wèi)兵拆毀譜之慘狀，有目共睹。今廟址雖存。然一片瓦礫、滿(mǎn)院荒蕪。凄涼不堪入目。路人無(wú)不慨嘆。況我孝子賢孫、心何以安？今逢盛世，政治清明，人心向善，安居樂(lè)業(yè)，不于此時(shí)修廟更待何時(shí)？族眾莫不贊成修廟之舉。南門(mén)十二世孫廷公君、北江十四世孫庚公、總理建廟全責(zé)；南門(mén)十五世孫錫釗公和北門(mén)十六世孫長(zhǎng)安公，東門(mén)十六世孫景功公、南門(mén)十六世孫恩廣公、恩禮公等為助理，乃于九三年前三月，就廟原址動(dòng)工，不日即成。殿堂宏偉古樸，莊嚴(yán)肅穆，階臺(tái)甬道相與接連，春秋祭祀，億萬(wàn)斯年，其有場(chǎng)所也。此特子孫報(bào)本念祖之地歟，今后神靈有妥，子孫心安，建廟之功，厥大美哉。

我祖遷滎邑以來(lái)，計(jì)六百余年矣?？计涫蓝嗍酪?。世事滄桑，江山幾易，名門(mén)望族，多有埋沒(méi)，而我王氏歷久弗替。雖賴(lài)祖德余蔭，亦是后嗣賢哲，不違庭訓(xùn)，素習(xí)禮儀，孝悌之所考也。后以繁衍，丁壯日盛，瓜瓜瓞瓞，濟(jì)濟(jì)滄滄，溥大河之南北。盡碧天之東西，吾族之盛，可列百家之大族也。

自八三年修譜、迄今十有余年。新生孺子，正復(fù)不少，禮在續(xù)入童子譜。前童子譜成丁受室者，也復(fù)更多。今恐年久失修，再修不易。所以族長(zhǎng)廷君公受族人之請(qǐng)，向眾指示修譜之責(zé)，囑南門(mén)十五世孫錫榮公及南門(mén)十六世孫恩文公等執(zhí)筆之責(zé)。余自受命之日起，食不甘味，家不惶理，晝夜梳理，何敢憚勞?遵循前規(guī)，率由歸章。前譜缺而無(wú)傳者仍缺之；誤者正之，略者詳之。成丁受室者皆入正譜。子孫雖繁，注目而支派分明。千家萬(wàn)戶(hù)，儼然昭穆有序。

復(fù)經(jīng)合族研究，決定取消養(yǎng)義子譜，但須在譜中注明。謝世之后，可葬祖不得歧視。

前有族人來(lái)家聯(lián)系，因蒼公以下譜牒無(wú)從查考，來(lái)人不果而返。近在關(guān)帝廟古碑載有與蒼公同時(shí)期者王姓數(shù)人：即王倫、王城、王堂、王隆、王謙、王銀、王禮、王桂、王恭、王太、王虎、王林、王瑀、王文、王全、王鑾等十?dāng)?shù)人。被是否某人之后，也有可能。若被再來(lái)，盛情款待，不可冷遇。

今譜幾經(jīng)繕修，幾經(jīng)校對(duì)，明顯無(wú)誤。裝訂成冊(cè)，藏之石室，密之金匱，以確保家乘之永存也。

余拙筆，本不能文，因受族長(zhǎng)之命。族人之托。敬撰數(shù)語(yǔ)，列諸卷端，使后嗣覽此譜者，略知我族遷徙之始末，修譜建廟之概況也。

南門(mén)十六世孫 思文 頓首敬撰

理事：南門(mén)十三世孫 建華，北門(mén)十四世孫 庚

編修：南門(mén)十六世孫 恩文

校正：北十六世孫 長(zhǎng)安、東門(mén)十六世孫 景功、南門(mén)十六世孫 恩民

公元二〇〇三年六月

（修譜序摘自河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜）