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家譜故事 歐陽(yáng)修一脈家譜的千年流變

悠悠千古，萬(wàn)千名人。名人故事何其多，今天暫且擱下各個(gè)姓氏名人故事的分享，給大家講述歐陽(yáng)家族的家譜故事，歐陽(yáng)修一脈家譜的千年流變。

“露從今日白，月是故鄉(xiāng)明?！眱簳r(shí)，常常聽(tīng)父親吟誦杜甫這首詩(shī)，那濃濃的鄉(xiāng)愁始終縈繞在心間?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，父親于湖南家鄉(xiāng)毅然投筆從戎，后從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，輾轉(zhuǎn)到山西地方工作幾十年，每每談及家鄉(xiāng)衡陽(yáng)，他就會(huì)不自覺(jué)地帶上濃厚的鄉(xiāng)音，家鄉(xiāng)的一草一木，鄉(xiāng)鄰習(xí)俗，他都如數(shù)家珍，述之動(dòng)情。所謂年邁更思鄉(xiāng)，如今82歲的老父親閑時(shí)總愛(ài)手撫家譜，斟杯熱茶，給我們兄妹三人講述家史，在繚繞的茶香中，隨著父親娓娓道來(lái)的敘述，也讓我們子女更加了解了家族千年的歷史。

父姓歐陽(yáng)，祖籍湖南衡陽(yáng)衡山。歐陽(yáng)氏出自夏禹苗裔，夏王少康庶子為越王，其后裔勾踐七代孫越王無(wú)疆之次子蹄，于楚威王(公元前339-329年)時(shí)，受封于烏程歐余山之陽(yáng)，封號(hào)歐陽(yáng)亭侯，后有歐陽(yáng)氏。

衡陽(yáng)衡山歐陽(yáng)氏，尊唐朝江西安?？h令歐陽(yáng)萬(wàn)為一代祖，萬(wàn)公五代孫分為六宗，其后裔二十八人從江西廬陵等地遷徙至衡山繁衍，又按地域分支十三大房,由此六宗十三房在衡陽(yáng)繁衍生息。宋代歐陽(yáng)修是讬宗四代孫，我房先祖歐陽(yáng)繼先是讬宗十五代孫，亦是嫡親的第十一代孫。父親是讬宗第四十代孫發(fā)字輩，我們兄妹是第四十一代孫敦字輩。

家之有譜，猶國(guó)之有史。歐陽(yáng)氏家族的家譜，傳到宋代歐陽(yáng)修時(shí)，他編寫了《歐陽(yáng)氏譜圖》，這個(gè)族譜與蘇洵所編的蘇氏族譜，被稱作歐、蘇二體，是中國(guó)私家修譜的先例。

歐陽(yáng)修在《譜圖》的序中記述：“自歐陽(yáng)琮八世生歐陽(yáng)萬(wàn)，歐陽(yáng)萬(wàn)為吉州安福令，其后世或居安福，或居廬陵，或居吉水?！卑哺榻窠魇“哺？h，吉水為今江西省吉水市，廬陵為今江西省吉安市。這三處地方相距不遠(yuǎn)。歐陽(yáng)宗族開(kāi)始居住在沙溪。宋至和二年(1055年)從吉水分出部分地域設(shè)立永豐縣，沙溪被分到了永豐。所以，歐陽(yáng)修自稱廬陵歐陽(yáng)修，也是因地域而言。歐陽(yáng)修在《譜圖》中位列十二世，也就是我宗始祖八世歐陽(yáng)萬(wàn)的四代孫。

公元1050年，歐陽(yáng)修曾自述世系文，由后人冠題“文忠公譜圖序”，收錄在吉安市吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)釣源村民保存的清乾隆十五年(公元1750年)編撰的《續(xù)修安福令歐陽(yáng)公通譜》中。文中介紹了其時(shí)家族成員登科仕宦的情況。僅北宋年間，歐陽(yáng)氏門中就有數(shù)人進(jìn)士登科，可謂人才輩出。

縱觀歐陽(yáng)氏2300余年的歷史中，漢有東越王歐陽(yáng)搖，晉有馮翎太守歐陽(yáng)建，南齊有屯騎校尉歐陽(yáng)寶，梁有征南大將軍歐陽(yáng)頠，唐有弘文館學(xué)士、書法家歐陽(yáng)詢，刑部侍郎歐陽(yáng)通，進(jìn)士宰相詩(shī)人歐陽(yáng)炯;宋有文史學(xué)家歐陽(yáng)修，蘇東坡好友靈川進(jìn)士歐陽(yáng)辟，明有抗倭英雄歐陽(yáng)應(yīng)誠(chéng)，清有曾國(guó)藩、左宗棠之師歐陽(yáng)凝祉，今有舍身攔驚馬英雄歐陽(yáng)海，書法教育家歐陽(yáng)中石等都是歐陽(yáng)氏的杰出傳人。

家中族譜從唐代《敕定譜表》到民國(guó)辛巳(1941年七修族譜)，再到2001年八修族譜，已有一千四百六十多年之族史文獻(xiàn)。族譜中的《家訓(xùn)八箴》《家戒十條》教導(dǎo)族人修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)，在現(xiàn)代文明社會(huì)的今天，也當(dāng)有可鑒之處。如今父親手中保存的這份《衡山歐陽(yáng)氏繼先公房譜》，只是厚重族譜中的一本，也是吾輩珍貴的族史資料了。

回憶小時(shí)候，每逢春節(jié)，除夕之夜，父親都會(huì)帶我們?nèi)敔斈棠痰撵`位上香祭拜，然后父親母親端坐在桌旁，三個(gè)兄妹排成長(zhǎng)龍，為父母拜年。生于山西，成長(zhǎng)于“文革”時(shí)期的兄弟姊妹對(duì)這種古板的形式總是很抵觸，說(shuō)是四舊，敷衍了事地跑去吃年夜飯。因?yàn)槟昙o(jì)最小，最順從，我總是規(guī)規(guī)矩矩地完成所有的祭拜儀式。
一九五一年師范學(xué)校畢業(yè)后，父親從軍入伍，參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。但父親懷著滿懷愛(ài)國(guó)熱情只想上前線，并未如愿以償?shù)厝氤?，而是以學(xué)生兵的身份進(jìn)入了北京空軍司令部，從事通信工作。之后，山西省級(jí)媒體轉(zhuǎn)崗從事新聞工作，“文革”期間，又下放到縣級(jí)黨政機(jī)關(guān)從事行政管理工作。爸爸在山西工作生活了50年，生活習(xí)慣早已南北皆宜，兄妹三個(gè)都是在山西出生，在晉的第二代湖南人中，家鄉(xiāng)衡山似乎成了遠(yuǎn)方故土的象征，盡管也時(shí)時(shí)陪著爸爸回家，卻總找不到“根”。
但2009年的一次“故鄉(xiāng)之行”，讓我完全改變了原來(lái)對(duì)故鄉(xiāng)的看法。零九年三月，母親病逝，兄妹陪父親護(hù)送母親靈樞回鄉(xiāng)入葬。踏足衡山陽(yáng)家臺(tái)的那天，聽(tīng)到靈樂(lè)響起，父親早已眼含淚花，用顫抖的手推開(kāi)院門，這一刻，游子回來(lái)了，這一刻，仿佛心歸所屬。家族歸化，這是家鄉(xiāng)的大事，家族葬禮很隆重，和北方的習(xí)俗有很大不同。認(rèn)識(shí)的或者不認(rèn)識(shí)的人都從各地趕來(lái)參加母親的葬禮，在外打工的堂弟堂妹們也都拖著沉重的腳步趕來(lái)，看著一張張血脈相連的臉，聽(tīng)著滿屋熟悉的鄉(xiāng)音，我的心里，此刻深深的感到，這里，就是我的家鄉(xiāng)，就是父親的靈魂所在，就是我們家族生根發(fā)芽的故鄉(xiāng)！家族世系的傳承離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活中的親情紐帶。少主歸家，執(zhí)手相看淚眼，說(shuō)的不無(wú)道理，全是人族深深的心頭之語(yǔ)——“親”。親源于血緣，發(fā)源于血脈，只有親情的紐帶才能使散居各地的族人聚在一起，融為一體，成城斷金。千家萬(wàn)戶的中華大地萬(wàn)家燈火，凝聚著力量，方能形成大中華的民族魂，方能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)我中華的家國(guó)夢(mèng)！

悠悠鄉(xiāng)情，脈脈相連。每個(gè)家族都有族史，正如本宗族譜開(kāi)篇所述：“無(wú)譜不知家族由來(lái)，不辨尊卑親疏，不明先祖德教?！笨醇易V，學(xué)族史，知敬宗。從湖南到山西，父親把家安放到了晉國(guó)古都侯馬市，我們兄妹成為家族在山西的血脈延伸，山西也是我們的第二故鄉(xiāng)。作為歐陽(yáng)氏傳人，我輩更當(dāng)感恩先祖，傳承家訓(xùn)，尚禮崇德，為家族延續(xù)盡微薄之力，為家譜續(xù)寫添精彩章!

家譜故事欄目，講述從古至今各個(gè)先賢名人，讓您了解到無(wú)數(shù)家族的故事。